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陸游示兒教子詩
陸游，南宋詩人，他崇高的愛國主義精神和高尚品格，八百多年來一直深深地激勵著后人。陸游十分注重家風(fēng)教育，他的教子詩詞，是陸游一生生活經(jīng)驗的總結(jié)，飽含著一個慈祥父祖對子孫們的濃濃親情、深深愛意。陸游教育孩子的詩詞最著名的當(dāng)屬《示兒》，大家是否閱讀學(xué)習(xí)了解了呢?以下是小編為大家整理的陸游示兒教子詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
示兒
朝代：宋代
作者：陸游
原文：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
譯文
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊收復(fù)了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我!
注釋
1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3.萬事空：什么也沒有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷
6.九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。
7.同：統(tǒng)一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析1
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對于詩人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊收復(fù)中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。
此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時復(fù)雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。
賞析2
《示兒》(六年制第十二冊)寫于嘉定三年(1210年)春。當(dāng)時陸游已是89歲高齡了，是重病在床時寫給兒子看的一首絕筆詩，也是遺囑。這首詩，意境高遠(yuǎn)，情感濃郁，至今仍放射著燭照天地的愛國主義思想的光芒。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。這兩句寫詩人臨終前的心情。人死之后，形神俱無，萬事皆空，無牽無掛了，但詩人偏有一樁橫亙心頭留于死后的悲事：但悲不見九州同。這句表明，詩人在即將離開人世的時候，他不悲；在即將與家人永別的時候，他也不悲，而只悲不見九州同。中原淪落敵手，祖國山河破碎，淪陷區(qū)人民慘遭蹂躪，才是他心中唯一悲傷的事情。九州原本是同的，如今不同了，是誰使它不同的?又為何至今仍然不見它同的跡象?悲中含憤，悲憤之情，溢于言表。其中既充滿對侵略者的深仇大恨，又包含對屈辱求和、偏安江左的南宋王朝的不滿和譴責(zé)。這種拳拳愛國之心，殷殷愛民之情，感動天地，蕩人心懷。在濤人的眼里和心里，九州是至上的，人民是至親的，外敵是可恨的，屈辱求和是可卑的!句中的一個但字，突出了詩人完全以國事為念，而置家事于九霄的寬廣高潔的情懷，悲中見壯，既催人淚下，又令人振奮。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。詩人早在11年前的病中就嘆息過：死前恨不見中原，于今這種期盼收復(fù)中原的心情更加強(qiáng)烈。詩人知道，收復(fù)中原，自己是看不到了，但他相信，中原總有一天會收復(fù)的。因此，他披肝瀝膽地囑咐著兒子：宋朝軍隊收復(fù)中原的那一天，你們在家祭的時候，千萬不要忘記把這一勝利的消息告訴給你們在九泉之下的父親!一個定字，表明他對收復(fù)中原的堅信不疑，對九州統(tǒng)一滿懷信心，并深切地表述，自己身前不見九州同，遺恨終身，死不瞑目，只有收復(fù)了中原，九州統(tǒng)一了，洗盡了國恥，才會含笑于九泉之下。詩人對祖國對人民的感情，是何等之深，何等之真，何等之濃，已經(jīng)到了死而不已的程度廠!家祭本來是家庭一般的祭祖習(xí)俗，但在詩人的筆下，卻把它變成收復(fù)中原的祝捷活動，這實在是一個異乎尋常而又別開生面的具有積極
意義的家庭祭奠。它感人至深地反映了詩人熾熱、深沉的愛國真情。
陸游以詩教子
詩翁陸游有六子一女，他熱愛子女，常常寫詩勸勉和教育他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
其中教育子女要愛國，這是陸游詩教的主要基調(diào)。“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首陸游臨終前的《示兒》詩，是詩人教育子女的絕唱。
“聞義貴與徙，見賢思與齊。食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。時時語兒子，未用厭鋤犁。”這是陸游的另一首《示兒》詩，詩中要求子女在道德修養(yǎng)上要高標(biāo)準(zhǔn)，在生活待遇上應(yīng)低要求。
此外，陸游還寫詩指導(dǎo)子女如何學(xué)習(xí)。例如《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”子聿是陸游最小的兒子，詩翁教導(dǎo)他做學(xué)問要從小狠下功夫，竭盡全力，堅持不懈，同時更要注意親自實踐，這樣才能有所收益和成就。
晚年休閑在家的陸游，在一首長達(dá)三十二行的《送子龍赴吉州掾》詩中，告誡為吏的二兒子要為官清廉自守(“但飲吉州水，一錢亦分明”)，要過清貧生活(“衣穿聽露肘，履破從見趾”)等等。
陸游的詩教同他的身教一樣，行之有效。他83歲那年，濠州(今安徽鳳陽)受到金兵的進(jìn)攻，當(dāng)時在那里任通判的長子，直接參加了抗金斗爭。陸游“出仕三十年，不殖一產(chǎn)金”，先后當(dāng)了三十年的官，不增加一點私自的金錢財產(chǎn)。同樣，他的四個出仕的兒子，都能為官清廉，替老百姓辦實事。陸游晚年閑居山陰時，生活清淡貧困，足見其言行一致，為子女作出了榜樣。
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