故鄉魯迅讀后感

時間：2023-08-21 18:40:27 偲穎魯迅我要投稿

故鄉魯迅讀后感（精選17篇）

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的故鄉魯迅讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

故鄉魯迅讀后感（精選17篇）

　　故鄉魯迅讀后感 1

　　讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。

　　魯迅在文中回憶閏土時講了一個活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時，閏土的家境雖然不是很好，但是他知道許多事，見多識廣。而魯迅家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。

　　但二十年后，當他們再見面時，閏土竟然還叫他“老爺！”書中是這樣描寫的：他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”二十年了，怎么這樣叫？以前是以哥弟相稱的.好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。

　　在那時，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導致閏土十分貧窮，都苦得他像一個木偶人了，從書中的外貌描寫可以看出，閏土家境十分不好，再加上六個孩子，唉！

　　魯迅的《故鄉》還表達了一個意思：自由。自由是美好的。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多么渴望自由啊！

　　比起現在，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。一到下課就和同學們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。

　　故鄉魯迅讀后感 2

　　我熱愛自己的故鄉，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會中蕭索、黑暗的家鄉，我不禁暗暗痛心。

　　在魯迅的心目中，故鄉是美好的，漂亮的。童年時他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個大院中成長。在一次祭祀中，他結識了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時朝氣蓬勃、見多識廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉時所展現出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會那經濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

　　中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時已經腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的`。那時老百姓沒有一個好的領頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村；從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人；從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

　　說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我認為，魯迅先生這是將“路”作為一個比喻，其實這個“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實際行動去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業指明了方向。

　　現在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎與條件。所以我們新一代人們應該好好珍惜他們以生命為工具的勞動成果，學習他們的精神，也以便為以后的人們創造更美好的社會。

　　故鄉魯迅讀后感 3

　　我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。

　　魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

　　可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

　　這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一起搬回家里去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的`小腳，竟跑得這樣快。”

　　這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。

　　最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

　　這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。

　　故鄉魯迅讀后感 4

　　魯迅在他的《故鄉》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

　　歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎？

　　總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。現在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

　　我和張凡年齡差不多。小時候，我經常和他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變為紫色為止，這時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現在，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現在是否還記得這件事。我們也曾發生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。總之，有他的地方便有我。

　　到了初中后，我和他的關系發生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著學習，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當他說起一些學校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的.場面已蕩然無存。我很想和他恢復到小學時那種親密的關系，但仿佛就像一切都已經注定好了的一樣，我和他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠了。如果命運可以由自己選擇的話，我愿和他永遠停留在小學那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。

　　我不敢想象，十年、二十年后，我們的關系會變得怎樣……

　　的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉》后的感悟。

　　故鄉魯迅讀后感 5

　　從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

　　童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的.天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

　　我覺得束縛再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

　　故鄉魯迅讀后感 6

　　今天，我讀了我國有名的大文豪魯迅先生寫的短篇小說《故鄉》，看完后，我有無盡的感想，那個活潑可愛的海邊農村少年閏土，那個為生活麻木生活著的章閏水，那個說話直言直語地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。

　　《故鄉》這篇短篇小說主要寫了魯迅先生二十年后回到故鄉，見到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。

　　作者虛偽的吹捧、尖刻的`嘲諷，對閏土惡語中傷，索要家具時人家不給就挖苦諷刺，臨走時還順手牽羊等一系列的語言行為，將楊二嫂尖酸刻薄、貪財勢利的形象淋漓盡致的展現在讀者眼前。

　　文中對閏土的描寫最令我難忘，魯迅先生記憶里的少年閏土機靈淳樸，懂得很多自己不知道的趣事兒，但是當魯迅先生見到中年時的閏土，卻無比驚訝，一聲“老爺”，讓原本滿心歡喜的魯迅立刻感受到在他和閏土之間，“已經隔了一層可悲的厚障壁”。在友情之間原本不該有隔閡，但因為生活困苦，加上官、匪的欺壓，在閏土的心中，自己只是社會中的下等人物，見到自己昔日的好友都要叫老爺。閏土的改變反映了舊中國農村日益破敗的面貌，和受盡欺壓卻不知道反抗的悲哀麻木的農民形象。

　　在文章的最后，作者說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，用這樣的比喻表達了追求新生活的堅定信念和希望，讀來發人深省！

　　故鄉魯迅讀后感 7

　　看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

　　童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的.魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

　　我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　《故鄉》中，魯迅不僅僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最終一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

　　故鄉魯迅讀后感 8

　　有些人貪圖小利潤還是會害羞要面子，比如閏土把碗埋在灶灰里，要灶灰做肥料好不自覺地把碗順走。有些人看到別人得了小便宜自己也要占小便宜才能心平衡。比如楊二嫂發現閏土要貍貓換太子，順著碗碟自己也要拿走狗氣殺。這幾天守在迅哥家是一點戰果。這幾天又有一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢就拿走了名貴的煙酒。有些人看到別人成功后也會這樣做。他們似乎忘記了攝像頭。幸運的是，商家表示只是試運行，不會追究。幸運的是，帶著孩子去超市的父母都付了錢，因為他們不想給孩子一個壞榜樣。就像迅哥不希望水生和洪兒的未來不像他和閏土一樣。魯迅在文章中表達了他對這一愿望的悲觀態度。雖然現在離魯迅近一百年，仍然有楊嫂子貪圖小利潤，但也有上述為孩子樹立好榜樣，他們的孩子20年后必須成為他們遵守規則理解功德不貪圖小利潤，以及多年的經驗無人菜攤無人報亭是一個很好的證明。雖然中國人在一定程度上的進步很小，但也很進步。無論朝花夕拾還是吶喊，魯迅先生都像一劑猛藥，讓中國人清醒過來。

　　子說：見賢思齊，見不賢而內省。近年來，富裕的中國人出國了，各種不文明的行為影響了中國人的'形象。物質文明的改善并沒有立即帶來精神文明的進步。如果中國人有機會出去，他們應該像日本人一樣努力學習，即見賢思齊。當你看到不文明的人時，你也應該反思你是否曾經這樣或將來會有這樣的行為，而不是站在道德的制高點上批評自以為是，也就是說，當你看到不賢惠和內省時。

　　時代變了，對人的要求也更高了。現在沒有“多子、饑荒、苛稅、官、土匪、士兵、紳士”的危害，不再為了生存而生活，而是為了更好的生活。魯迅先生只看到了中國人的問題，沒有說出原因，所以他對“希望”有些悲觀。這些生活問題最終必須在生活中得到解決。更多的人走“看到好人，看到壞人和內省”的道路，會有一條“好人”的道路。

　　故鄉魯迅讀后感 9

　　很多時候，文化的芬芳在鄉土，不在別處;很多時候，文化的隔閡也生在鄉土，無所遁形。

　　都說許多人難以接受魯迅筆下的民國，寧可是去讀梁實秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫實，容不得人們的半點幻想;梁先生的浪漫，卻正好契合了逃避現實人的心思——“躲進小樓成統一，管它春夏與秋冬”。

　　魯迅的記憶中只有一個故鄉，但因為時代的變遷與發展，故鄉生出了兩個不同的模樣。他以細膩的抒情筆調描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著又精細地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著與動作。全文至此，作者都是以溫柔而最親切的筆觸進行刻畫與抒情的，而當進行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉峰變的情形讓作者不知所措的同時，內心又寄托了他的希望與感慨。在帝國主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農村凋敝，民不聊生，農民百姓除了等待變革來改變這種悲慘的.現狀，別無他法。

　　記得一處令人難以忘懷的敘述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都嘆息他的景況:多子，饑荒，苛稅，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他。”入手于少年閏土那機靈活潑的狀態與現在的麻木冷漠逐一對比，時代背景下的人世百態盡顯。因是《故鄉》收尋于《吶喊》中，這短篇小說其中的單篇便更顯力量，沿著《狂人日記》《藥》《頭發的故事》《風波》后便到了《故鄉》。此故鄉的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實人的惡毒帶來的會是一種讓人未曾料想的傷痛。”而故鄉這片摯愛的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內心深處最柔軟的那部分去了，從未預期，因此劇痛，說的應該就是如此吧。

　　故鄉從他走的那一刻開始就陌生而孤獨了。冒著嚴寒，回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉，魯迅從骨子里感受到故鄉的這份孤獨，他知道，這里的人可能不止是身體上會冷了，連思想與精神上也該是無一例外。中國在當時也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的，他寫自己的故鄉，把其剖開來給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國給國民看。如若不是“中國”這個大概念，魯迅犯不上為“小說”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉的孤獨與冷漠大聲吶喊得出來好，要將國民與國從愚昧中解救出來得好，要是這樣，便再好不過了。

　　《故鄉》寫于1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規”去比喻一個五十歲上下賣豆腐的女人，用抒情與詩意的筆調描寫我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實太不容易了。因為楊二嫂可不是真的圓規，而圓規在那小一百年的歲月中可又真是個新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規是“我”的主觀感受，而又正是這番主觀感受讓現實與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情，為什么要詩意?有人說，在這里，所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。

　　故鄉太孤獨了，沒有人能和“我”說上話。許多人已經潛移默化地被改變了，變成了封建社會吃人的鬼，變成了麻木不仁的奴隸，冷漠不堪。魯迅看見了這一點，他全看見了，因此他要舉起手中的筆向著封建狠狠地刺去，他要用力地直擊心臟，擊打地鮮血淋漓。他是想沖破那老爺與個人之間的一層隔閡嗎?不，還有那一股氣，那一股愚昧，腐朽卻始終領著人們向“前”走的那一股氣。五四那一代的知識分子都會有兩個基本的命題:反帝反封建。所有人都知道這點，而這也是毋庸置疑的。反帝是政治訴求，關乎民族興亡，反封建是精神訴求，封建主義是國民內心的一個毒瘤。魯迅先生反帝，但它更反封建，因為封建主義這顆毒瘤正在把國民一步一步推進深淵，人與人之間再不復親昵與平等。封建制度在“吃人”——它不讓人做人，它逼著人自甘墮落為奴隸。現實如此，于是故鄉不復為內心的凈土，國不復為真正之國。另一層意義上是魯迅先生的責怪，人們為何要心甘情愿地為奴性所馴服?真正的勇士不應該是敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血嗎?可惜的是，這種勇士實在太少了，所以魯迅要站出來吶喊，所以他要用筆為槍，批判喚醒人的自我意識與價值。這樣看來，如若有效，魯迅能夠與之交談的，不就又多一人了嗎?

　　故鄉的冷氣應是全中國的冷氣了，魯迅先生堅持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會輕易將自己的主觀感情顯露出來，更不會隨意將其著之批判色彩。故鄉太典型了，在道德與情感選擇過程中，真理與價值從來就不是永遠只停留在一方的角度。它不在統治者那里，也不在被統者那里，內心的辯證是他能夠闡述得最多的那個方面。

　　在那樣一個時代，拿出筆來與時代搏斗是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來;在那樣一種境況，與專制思想爭“個性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭針鋒相對。在這個世界上，將錯誤的思想觀念指出并加以批判，那么這個社會氛圍在一時之間也許會變得躁動起來，但在接來無數個日夜交替而推砌起的漫長歲月里，它將會變得越來越好。能人若在庸人之上，國可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來造反，魯迅先生面對的便是后者，于是他要起來造反，要起來掀翻封建統治者的黑暗統治。

　　故鄉的孤獨是中國的一個縮影，當時的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開來，誰也不愿站出來當典例“被挨打”。如果有一個人夜晚走在空無一人的小巷，他的心情應該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國家和墮落黑暗的社會，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地撲向比自己身軀大億萬倍的火坑……即使當時嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊愿意帶著對未來的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。

　　踏梅尋艷雪，落滿一身月，招魂向國來，不悔為華夏。故鄉現在應該很熱鬧了……

　　故鄉魯迅讀后感 10

　　小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。

　　記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

　　回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想象力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

　　少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的.概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

　　總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了之間的情。

　　故鄉魯迅讀后感 11

　　拋開課本很多年后，再讀魯迅的《故鄉》——隨著吱吱呀呀的小船一起，再劃進那個叫魯鎮的地方。

　　小時候對故鄉的印象總是特別的美好——親人，同齡的伙伴，最熟悉的地方和無憂無慮的時光。我從初中開始便在外地念書，只有假期才能回家，一般離假期還有一段日子，便開始焦切的倒計著時間。記得有一次放假，我和同行的同學為了去幾公里外的地方趕最早的班車回家，我們半夜起身，校門未開就爬上靠墻的白楊，然后躍下，步行至車站還有一個多小時才開車。每每想起那份迫切的心情還讓人激動。

　　年小的時候讀魯迅的《故鄉》，也許無法完全理解一個中年人的感受，那時我也時常為村里一些外出的成年人而不解，不知他們為什么出去后很多年不回家，難道他們就真的不想家嗎?他們在遠方又過著怎樣的生活呢?

　　魯迅二十年沒有回去了，腦子里都是童年美好的記憶：到處郁郁蔥蔥，還有月亮底下，項帶銀圈，手捏鋼叉的閏土。而實際隨船緩緩進入眼簾的是：倉黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣，讓人心悲涼起來。人長大并且成熟，這是件很殘酷的事情，幼時美好的記憶會漸漸的隨時間褪去，每次回家，這樣的記憶都會減少一分。

　　“豆腐西施”楊二嫂進來了，為了幾件破木家具，尖酸滑稽，其實不管是舊體制還是當下，楊二嫂都無處不在。小時候留下無數美好記憶的人或事，長大后才發現，原來他們也并非都那樣的純粹，這和小時的印象截然不同。

　　閏土，是舊時代一個讓人心酸的`影子，魯迅準備和這位兒時的伙伴聊上三天三夜的話題，卻終難以開口，除了唏噓和無奈，留下的只能是痛心的遺忘。小時一起瘋玩的伙伴，見面時卻客套含蓄，甚至回避。最多簡短的幾句寒暄后，便各自而去。村里每年都有幾位熟識的老人離去，很多稚嫩的面孔出現在小時自己曾經玩耍過的地方。親人們臉上的皺紋也隨時日不斷的增加——老家的樣子確實讓人越來越感到陌生了，不止一次的感慨。父母若也搬走后，這個地方更是找不到多少依戀的東西了，這是我的家么?我也納悶，還是像魯迅說的，它也許本就該是如此吧。

　　后來在草灰里找出十幾個碗碟來，議定之后斷定那必是閏土埋下的，想運灰的時候順便一起運走。曾經的閏土已不存在了。人的變化，不怕容顏的衰老，更可怕的是人性的變化，人性的變化會將一切過去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在，時間老了，但人心不會老。也許我們不該苛責閏土，他只是舊社會一個本分的莊稼人，但我們該向誰去追問呢?時間?環境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結?

　　無數的東西從我們的指縫里隨時間一起溜走，都變成了回憶，我們只能寬慰自己“希望本是無所謂有，無所謂無的”。可我們畢竟是普通的人，逃脫不了情感和記憶的折磨，我們需要心靈的安慰。

　　故鄉已經遠去，可新的家還等著我們去建設，把它布置得溫馨而又美麗，擁著心愛的人兒，彈著熟悉的旋律，讓鮮花，陽光，新鮮的空氣，還有幸福的愛人一起歌唱，一起暢想希望。

　　故鄉魯迅讀后感 12

　　《故鄉》是魯迅一生悲劇命運的先聲。它講了魯迅先生在回到久別的故鄉時與閏土見面的.情景，向我們展示了年代由盛轉向衰敗的過程。

　　本文中魯迅的命運由此和整個近代中國人聯在了一起，而且，他不準備從一個“文化優先”者的角度出發來展示自己思考到的一切。因之，這部故鄉就使悲劇更加悲劇化了。為什么呢？因為閏土這個人物。魯迅最先發現

　　，無可救藥的“國民”原來就是他一直以為活得會更鮮活也和自己最密切的人。故鄉一下子成了故鄉。

　　魯迅童年正是中國傳統的鄉土文化走向末路的時期，百草園、三味書屋都不可能阻止帝制中國末代所遭遇的沖擊。在中國這次最深刻的轉型過程中，民眾的麻木性卻并沒有改善，他們更加委頓在搖搖欲墜的“優先”階層

　　之下，并沒有借此而覺悟，實在令人遺憾。

　　故鄉魯迅讀后感 13

　　《故鄉》是魯迅先生的一篇《魯迅》名作。

　　看完《故鄉》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的.情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　作為一名中學生，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同學請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰，早日挑起大梁。

　　他寫作的目的是喚醒我們封建社會里的那些知識分子。

　　故鄉魯迅讀后感 14

　　在魯迅的《故鄉》中，魯迅先生寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠。又不太平。什么地方都要錢，沒有規…收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛。掉…母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一起搬回家里去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的'跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。”

　　這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時代里，我們能否不免俗的對抗這個世界呢？

　　最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”貧窮愚昧無知，這都是當時黑暗社會的封建思想所導致。魯迅先生敢于剖露出現實世界，實在不容易。通過《故鄉》，我深刻體會到舊社會的黑暗與封建，同時也為生活在這個幸福的新時代感到慶幸！

　　故鄉魯迅讀后感 15

　　看完魯迅先生的《故土》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起。可見到閏土后，卻發現閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。

　　我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊！變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件珍貴的東西。

　　在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時候在家鄉照的，在這張照片里全家都站著臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕！這里面還有個：小時候我在家鄉，沒幾天就和一個小孩混熟了，當我們要去照全家福時，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個故事，我暗自冷笑，沒想到那時的我竟會這么“仗義”。

　　有一次，爸爸想帶我去見這個兒時的伙伴，我提不起興致，更不想去見他。過去這么久了，現在的我對于這個兒時的伙伴，早已不認得了，雖然這在我的腦海有留下幾個殘碎的模糊的畫面，但我們也好似有一道看不見的墻給擋住了。這比起魯迅來，我真感到慚愧。我就如后來的閏土，但我可以猜出，就算現在見面，他也不認得我了，兩人見面，還能像小時后那無話不談嗎？

　　雖然現在，已經沒有了魯迅那時的階級差異，但是我依然也忘卻了一個兒時的伙伴，因為我不能像魯迅一樣對朋友念念不忘？還是我變得冷漠了？后來我才明白，我在心中沒有一個美好的回憶，我就只記得曾經有個玩伴。但魯迅在心中對閏土有著一段美好的回憶，這個回憶使他時時記得自己的這位朋友。

　　我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個希望，不放棄它，這便是我們向前的動力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現在可不是那墮落時代，連故土也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。

　　“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現在困難，我……”

　　閏土那經過三十年磨損而相差宏大的話語，久久回蕩。三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，安康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。

　　那時，魯迅第二次見到閏土的`時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

　　當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。” 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規矩，不行。”

　　魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。

　　這就是封建社會的帝國主義造的孽。

　　在篇小說中，魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故土和現實目睹的故土比照，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。

　　另一方面，集中表達了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦群眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的。

　　我們改變不了環境，于是只有隨著環境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。

　　我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關系不會有隔膜。

　　故鄉魯迅讀后感 16

　　今天，我讀了魯迅的《故土》這一篇文章。從魯迅的《故土》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。童年的魯迅，仿佛是被關在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土那么是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。這時候，我的腦里突然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

　　當“我”記起童年時的“故土”，浮現在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的.圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態的感覺。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。

　　從魯迅的《故土》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土那么是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年。

　　故鄉魯迅讀后感 17

　　以前我讀過很多描寫故鄉的文章，但這一本魯迅的《故鄉》，描寫的并不是故鄉的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉鄰里們的相互變化。

　　小時候，魯迅與閏土是關系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉，變了!

　　為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉，事業上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化。可是，人們就認為應該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的'確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務，奮發圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現在的成功。

　　通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。

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