《陋室銘》教學設計

時間：2024-06-16 17:16:18 陋室銘我要投稿

《陋室銘》教學設計15篇(實用)

　　作為一名為他人授業解惑的教育工作者，編寫教學設計是必不可少的，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。一份好的教學設計是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的《陋室銘》教學設計，希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》教學設計15篇(實用)

《陋室銘》教學設計1

　　一、教材分析：

　　《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者通過對“陋室”不陋的描寫，表現了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經據典，虛實相生，讀來如行云流水，風卷云舒，令人感嘆不已。學習這篇文章不僅能培養學生的文言閱讀能力，而且有助于學生樹立正確的人生觀和世界觀。

　　二、學情分析：

　　九年級學生在初一、初二階段學習了多篇文言文，已經掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎，學習這篇課文，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、理解、品析等學習活動中來。

　　三、教學目標：

　　知識目標

　　1、掌握文言實詞，翻譯全文。

　　2、領悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目標

　　理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現手法。

　　情感態度與價值觀

　　通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、教學重難點：

　　1、掌握文中重點文言實詞。

　　2、領悟作者在文中流露出得思想感情。

　　五、教學方法：

　　合作討論法

　　六、教學課時：

　　1課時

　　七、教學步驟：

　　（一）復習導入

　　中國是詩的國度，唐代是詩發展的巔峰時期，在這個時期涌現出許多杰出的詩人，如詩仙：（學生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學生讀詩，師說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現。今天我們就來學習他的《陋室銘》，體會他對世俗庸常的感悟！（板書題目）

　　（二）知識鏈接：

　　1、解題：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學生了解“銘”的特點：

　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。

　　2、作者

　　劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

　　（三）預習檢測

　　指名學生認讀字詞(注意加點字的讀音)，并齊讀。

　　德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）

　　西蜀shǔ 諸葛廬lú 調素琴tiáo

　　（四）誦讀翻譯

　　1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）

　　（1）請學生朗讀沒有句讀的課文，教師指導，學生注意字音和節奏。

　　（2）出示標出節奏的課文，指名讀，教師指導有感情的朗讀。

　　（3）學生齊讀，讀出感情。

　　2、翻譯全文：

　　（1）學生合作翻譯。

　　（2）學生質疑問難，教師點撥重點字詞：

　　（3）指名翻譯課文。

　　（五）品析課文

　　1、提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、作者怎樣來描寫陋室？

　　（1）陋室的環境如何？

　　回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

　　（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

　　首先作者寫環境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶、擬人。

　　教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

　　陋室的環境——清幽（板書）

　　學生齊讀描寫環境的句子，進一步體會居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。

　　(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?

　　回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

　　適時提問：為什么要寫這些人？

　　教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　陋室主人的朋友——博學（板書）

　　(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

　　回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

　　陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

　　學生再讀課文，品味作者高潔的情操。

　　(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

　　（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

　　孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調陋室因君子居住而不再簡陋。

　　學生齊讀課文，體會作者遠大的志向和偉岸的人格魅力。

　　（六）探究文法

　　1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

　　以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

　　課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

　　這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

　　學生齊讀課文，再次領會作者高潔的情操和遠大的志向。

　　（七）拓展延伸

　　劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的`人很多，我們一起來認識一下（大屏幕出示）。

　　1、東晉詩人陶淵明有“大濟于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國后代有志之士的楷模。

　　—— 這就是德馨！

　　——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場同流合污，保持善良純真的本性！

　　2、馬旭她生活簡樸，住在一個不起眼的小院里。曾經是新中國首位女空降兵，退休后和丈夫節儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補了又補，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉木蘭縣！

　　—— 這就是德馨！

　　——用點滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉愁，用畢生節儉，一世清貧，守得心靈的高貴！

　　3、白永皓西安科技大學學生。20xx年一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓在床，妹妹面臨著退學。正在上大學的他，面對人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重擔。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學的艱辛之路。

　　—— 這就是德馨！

　　——用肩膀托起全家的責任和希望，踐行為人子的孝道，用行動詮釋“德馨”！

　　4、江聲發一個無臂的代課老師，13年堅守深山小區，用自己的斷臂，在黑板上為同學們書寫出漂亮的板書；為同學們批改作業，為山里孩子捧起了讀書夢。

　　5、寧遠中學的老師們身處農村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠的教育事業，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！

　　—— 這就是德馨！

　　——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數孩子的夢想！

　　教師寄語：同學們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！

　　（八）作業布置：背誦并默寫課文。

　　附：板書設計：

　　陋室銘

　　斯是陋室惟吾德馨

　　景少環境幽靜

　　安貧樂道

　　人少交往鴻儒

　　高潔脫俗

　　陳設少情趣高雅

　　托物言志

　　八、教學反思：

　　劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。本節課我認為有以下亮點：

　　1、本節課將“讀”貫穿課堂教學的始終，讓學生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時也調動了學生學習的主動性。學習課文時，我設計的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進入，在朗讀中逐步讓學生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學目標。這節課下來，同學們學得輕松，朗讀背誦很快，達到了預期目標。

　　2、“接地氣”的升華環節

　　我一直認為學習文本就需要聯系學生實際，這個實際就是學生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實際讓學生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實例感動他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導引下，他們從遠而近，走來，走來……一個個感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認識了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場春風深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認識了劉禹錫，更走進了他的心里，走進了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環節潛移默化中實現了對學生情感的升華！

《陋室銘》教學設計2

　　教學重點

　　理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。

　　教學時數一課時

　　教學方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。

　　教學過程

　　一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

　　1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

　　2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。

　　二、討論:初步理解課文內容。

　　1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境,可以用怎樣的詞語概括這里環境的特點?提示:環境幽雅。

　　3.對居室周圍環境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

　　4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關系?提示:作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

　　6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的`抱負。7.結尾引用孔子的話有什么作用?提示:結構上,與開頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

　　8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

　　三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。

　　3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

　　4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

　　5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

　　(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　四、討論:深入理解課文的思想內容。

　　1.聯系作者所處的時代和他的經歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。

　　2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。

　　五、背誦這篇課文

《陋室銘》教學設計3

　　教學目標

　　1、體會《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論相結合。

　　2、體會《陋室銘》借助描寫陋室抒發感情的寫法，了解銘文的特點。理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。

　　3、學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

　　教學要求

　　1、從生長環境方面，體態香氣方面，風度方面分析蓮花有什么值得喜愛的，理解《愛蓮說》對追名逐利的世態的批判，領悟作者對高潔品格的追求。

　　2、抓住重點詞句輸通文意。

　　教學重點

　　1、體會《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法。

　　2、體會《陋室銘》借助描寫陋室抒發感情的寫法，了解銘文的特點。

　　教學難點

　　1、《愛蓮說》的主題是什么?

　　通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，茍隨時俗及其風尚的不滿，文章鮮明地表現了作者的進步理想和美學情趣。

　　2、《愛蓮說》的寫作特點是什么?

　　本文在寫法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現人物的性格特征于所寫事物的相似特點中，把人的趨勢，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點表現出來，寫物喻人，生動貼切，含義深刻。

　　(1)借花喻人，托物言志。

　　以"予獨愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風貌和氣質：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠益清"，寫蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭凈植，可遠觀不可褻玩"，寫蓮的形態端莊大方，凜然可敬。

　　作者表面寫蓮，其實意在蓮外。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節操。縱觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優越的環境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀而不可褻玩"(氣節高尚，英姿威儀)。

　　(2)運用映襯，烘云托月。

　　《愛蓮說》主要寫蓮，但用菊和牡丹來作映襯。

　　首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。

　　明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態度。對蓮的褒揚顯而易見，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什么態度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場而返歸田園、寄情山水。應該說，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現實，超然物外，處世態度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當盛開，則權貴趨之若鶩，有種植求利者，株價數萬。文人墨客爭相賦詩，推波助瀾。周敦頤目睹當時世風日下，官場混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現了作者對那些追名逐利、蠅營狗茍之輩的鄙薄和憎惡。

　　由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

　　3、《陋室銘》的結構是怎樣的'?

　　全文81個字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形"）：寫居室環境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽諸葛廬"到結尾)：以類比法說明陋室不陋。

　　比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"

　　推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"

　　陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"

　　陋室之人："談笑有鴻儒，往來無白丁。"

　　陋室之事："可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫足。

　　陋室不陋：以兩個歷史人物類比。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

　　4、《陋室銘》的寫作特點是什么?

　　(1) 虛實是我國古典美學中重要的審美概念，也是藝術辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實結合的佳作。全文81個字，虛實相生，變化有致，耐人尋味。

　　開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實，出筆不凡。"德馨"，一語統攝全篇，突出道德的作用。第二層進入對"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實寫，后句為虛寫，虛實相配，盡寫"陋室"儒雅之風。最后寫"陋室"中生活之事。"調素琴，閱金經"為實寫，表現主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對世俗、官場生活的厭惡。這一層沒有出現"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

　　在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實相間，烘托有術。最后的結尾，又用"諸葛廬""子云亭""孔子云"三個歷史掌故，類比、引證，以虛映實，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。

　　寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內容會顯得單薄、無味，題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無此文之多彩風姿。

　　(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點、論證、結論，符合議論文的結構特點。

　　論點："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。

　　再看論證。

　　① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現出來。

　　② 事證。先說往來的是鴻儒，又說室內的活動"調素琴，閱金經"，再說室內"無絲竹""無案牘"。靜以養身，儉以養德。作者強調德之難得，而陋室皆有。

　　③ 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。

　　④ 言證。引孔子之語，使人加深對 "德馨"的認識，啟發大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關系。

　　四個論據層層遞進，而結論就在"言證"當中，論證推到"言證"結論已出："君子居之，何陋之有"。

　　5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋還是不陋呢?

　　從建筑和屋內布置看并不豪華，甚至是簡陋的，但由于屋主人是個品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡陋了。這正應了孔子說的那句話："君子居之，何陋之有？"

　　課時安排：

　　第1、2課時：學習《愛蓮說》

　　第3、4課時：學習《陋室銘》

　　《愛蓮說》

　　一、組織教學

　　二、直接導入

　　三、解題。

　　這篇文章的體裁是 "說"，（同前面學過的《馬說》）。

　　"說"是闡述關于某一事物，問題的道理的文體。

　　本文特點是托物言志。

　　請同學朗讀《閱讀提示》有關部分和注釋①，了解作者及出處。

　　四、通讀課文，掃清字詞障礙

　　1、學生自讀

　　解詞，并為加點字注音：

　　蕃淤泥濯清漣妖蔓枝益亭亭凈植褻玩焉

　　謂隱逸君子噫鮮宜乎者也

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀

　　五、分析課文

　　(一) 分析第1段。

　　1、比較下列句子中加點詞的詞

　　歸納：之①，結構助詞，的；之②，結構助詞，主謂關系，不譯。

　　焉①，語氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。

　　中①，名詞，里、內，讀zh ng；中②，動詞，射中目標，讀zh ng。

　　而①，連詞，修飾關系，不譯；而②，連詞，轉折關系，但是、卻。

　　2、同學齊讀第1段。

　　3、討論、講析。

　　① 開頭一句指出可愛的花很多，總領全文，借以引出人們對花的不同愛好。寫別人愛菊、愛牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨愛蓮"，引入正題。

　　② 為什么人們對"花"的愛好不同呢?

　　喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節。兩個"獨"字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態度。

　　③蓮花有哪些可愛之處?應怎樣理解它的象征意義?

　　蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。

　　"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。

　　"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行為端正。

　　"香遠益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚。

　　"可遠觀而不可褻玩焉"：儀態莊重，令人敬重。

　　這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。

　　4、朗讀，翻譯

　　(二)分析第2段。

　　1、朗讀讀第2段，同學參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　2、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。

　　3、再讀本段

　　① 這段以排比形式用了三個判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態度。

　　②作者對"愛菊"、"愛牡丹"、"愛蓮"的態度分別是什么?表達有什么特點?

　　（作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。）

　　4、朗讀，翻譯

　　六、小結

　　1、托物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態度，貼切鮮明。

　　2、襯托的寫法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的批判，突出了自己對高潔的君子風范的追求。

　　3、描寫，議論，抒情的結合:第l段以記敘、描寫為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。

　　4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問句、感嘆句運用恰當，排比、對偶的整句與散句交錯有致。

　　《陋室銘》

　　一、組織教學

　　二、直接引入

　　三、解題。

　　1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。

　　2、體裁：銘。

　　① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用于自我規戒或激

　　勉。銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文。一般押韻。

　　② 本文的韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中"馨"字因語音變化，現在已不夠協韻了。

　　3、作者：劉禹錫。

　　請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①，了解作者情況及出處。

　　四、通讀課文

　　1、學生自讀

　　解詞，并為加點字注音：

　　名靈馨鴻儒白丁素琴金經絲竹亂耳案牘勞形

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀，同學參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　五、分析課文。

　　1、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯。

　　名①，形容詞，著名；名②，動詞，命名。

　　鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。

　　是①，判斷動詞，是；是②，指示代詞，這。

　　2、同學齊讀課文

　　3、討論、講析。

　　全文81個字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽諸葛廬"到結尾)：以類比法說明陋室不陋。

　　4、請學生看注解，將第一層譯成現代漢語。

　　山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡陋了)。

　　提問：開頭三句用了什么修辭手法?

　　歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

　　講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

　　5、請學生看注解，將第二層譯成現代漢語。

　　苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　提問：這一層次寫了什么內容?從哪些角度描寫的?

　　歸納：描寫居室環境及日常生活。

　　第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內容。

　　提問：這四句表現了作者什么情趣?

　　歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　提問：在寫法上有什么特點?

　　歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一"入"字將內外融合。虛實結合，肯定句實寫，否定句虛寫。句式整齊，有長有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。

　　6、將第三層譯成現代漢語。

　　(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?

　　提問：在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?

　　歸納：運用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進一步表達作者的志趣、抱負。

　　提問：結尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結全文，有什么好處?

　　歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點破，更耐人尋味。引文回應"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

　　六、教學小結

　　七、布置作業。

《陋室銘》教學設計4

　　教學目標

　　1.知識與能力：

　　把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

　　2.過程與方法：

　　疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

　　3.情感態度與價值觀：

　　理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　教學重難點

　　重點：

　　掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

　　難點：

　　領悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教學方法

　　朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

　　教學過程

　　1.導入新課：

　　根據作者簡介導入文章。

　　2.新課講授：

　　誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

　　3.鞏固練習：

　　通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。

　　4.小結作業：

　　小結：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代人的眼光去看待古人,對古人的.道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

《陋室銘》教學設計5

　　教學目的:

　　1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。

　　3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

　　教學重點:

　　掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

　　教學難點:

　　理解課文內容,并進行創作性思維創作。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程:

　　一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景

　　1、導入課文:

　　師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)

　　大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？

　　就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”讀起來很好笑，但沒有什么價值。現在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白,不管是從節奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘、

　　2、解釋題目:

　　大家齊讀一遍課文。

　　題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。

　　3、介紹作品背景:

　　大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:

　　貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的`好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

　　二、解釋字詞,理解課文內容、

　　1、解釋字詞:

　　請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。

　　回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、

　　重點字詞:

　　詞類活用:

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

　　賓語前置:

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”

　　2、理解課文內容:

　　齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、

　　(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)

　　給課文分層:

　　(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統領全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨、

　　(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。

　　(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、

　　課文是如何圍繞“德馨”來寫？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。

　　三、完成課后作業,：

《陋室銘》教學設計6

　　教學目標：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實詞重點語句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問題。

　　5、背誦課文。

　　教學重點及難點：

　　同目標2、3、4。

　　教具：網絡教室。

　　課時：1

　　教法：小組討論，自學

　　教學過程：

　　一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導入，學生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　二、出示學習目標

　　三、檢查預習

　　1. 讀準字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學生個別讀、集體朗讀等。

　　四、學生分小組進入網絡完成學習任務。

　　1、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　寫陋室幽雅恬靜的自然環境。

　　5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

　　寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

　　寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

　　運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的.最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

《陋室銘》教學設計7

　　教學目標：

　　1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書里同文意

　　2、理解作者在文中所表現的思想內容

　　3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫一篇《銘》

　　教學重點：

　　熟讀成誦理解其中的思想內容

　　教學難點：

　　理解托物言志的手法在本文中的作用

　　教學方法：

　　誦讀法

　　教學儀器：

　　多媒體

　　課時安排：

　　一課時

　　課型自讀法

　　教學過程：

　　一、導入：

　　相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。

　　二、熟讀課文

　　1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭韻母：ing

　　2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現你的觀點？陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”

　　3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環境清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青” 朋友談風高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書）生活安閑清雅——“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭

　　4、陋室之所以不陋的`根本原因是什么？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著重想表現的是他的志向特點，但他卻借陋室來表現，因此本文的寫法是什么？托物言志（板書）總結：陋室為什么不陋？

　　三、擴展發散

　　1、關于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據當時的情況來決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

　　2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己。現在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）

　　四、總結

　　1、一起將此文試著背一遍；

　　2、你學到了什么？（學生自己總結）

　　五、作業

　　1、背誦課文，翻譯課文

　　2、預習《愚公移山》

　　板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫陋室不陋直接表現：環境清幽淡雅托物言志朋友談風高雅生活安閑清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔安貧樂道

《陋室銘》教學設計8

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。

　　教學過程：

　　一、創設情景導入新課

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

　　討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調素琴，閱金經）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：

　　（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　反思：

　　《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。

　　結合本文的教學過程我有幾點反思：

　　1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

　　2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

　　3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的`認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。

　　4、注重學生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。

　　5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

　　6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

　　學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

　　7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。

　　8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

　　又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

　　總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！

《陋室銘》教學設計9

　　【學習目標】

　　1.品千古銘文。

　　2.悟萬世雅人。

　　【設計理念】

　　新課標對初中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學要求有：在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。

　　1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導學生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標設計之一。

　　2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學生而言很有現實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。

　　【故事導入】

　　在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。

　　此人何許人也?——劉禹錫

　　劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學家，有“詩豪”之稱。

　　千古銘文是什么?——《陋室銘》

　　【設計理念】

　　故事導入，引發學生興趣，背景材料早知，引導學生更深感知課文內容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學生對劉禹錫有了初步的了解和認識。

　　【解題深入】

　　陋室即是?——簡陋的房子

　　什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。

　　【設計理念】

　　銘這種文體在課文底下的注釋里有，學生應該不難找到，通過學生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導下，讓學生習得學習文言文的基本方法。

　　【美文美讀】

　　1.讀準字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)

　　[辨音識字]

　　德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調素琴tiáo

　　[辯詞釋義]

　　斯是陋室：斯，這。

　　惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

　　鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。

　　白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

　　素琴：不加裝飾的琴。

　　金經：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經。

　　絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發出的聲音。

　　案牘：指官府的公文。

　　何陋之有：有什么簡陋的呢?

　　【設計理念】

　　葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學最主要的就是要教會學生學習的方法。學生運用圈點批注法初讀課文，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎。

　　2.讀出韻律。

　　用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。

　　用韻：ing

　　韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

　　[朗讀指導]

　　①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。

　　②韻腳稍微拖長音。

　　3.讀出節奏。

　　山|不在高，有仙|則名。

　　水|不在深，有龍|則靈。

　　斯是|陋室，惟吾|德馨。

　　苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。

　　談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。

　　可以|調|素琴，閱|金經。

　　無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。

　　南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。

　　孔子|云：何陋|之有?

　　[朗讀指導]

　　語句的停頓、語速的快慢、重音的體現。

　　【設計理念】

　　《課標》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。本環節注重朗讀方法的指導，由易到難，突出層次。學生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內容，提高了學習文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎。

　　4.讀出畫面。

　　讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內事的畫面，并賞讀。

　　室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環境的清幽，流露出主人的喜悅之情。

　　[賞析示例]

　　青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。

　　室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。

　　[賞析示例]

　　“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……

　　室內事：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調弦、展卷讀經，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。

　　[賞析示例]

　　輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經，一股悠然涌上心頭。坐在我的'小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊!

　　[朗讀指導]

　　①“苔痕”二句寫環境，要讀得有點美感。

　　②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應讀得輕一點，才有韻味。

　　【設計理念】

　　“非讀無以訓練語感，非讀無以激發美感。”本環節引導學生通過賞析文本，并展開聯想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學生深入領悟了文本內容，又培養了鑒賞能力。

　　【細解文意】

　　陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

　　德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。

　　2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。

　　小組合作：

　　1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統領全篇。

　　2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　[朗讀指導]

　　①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內容。

　　②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。

　　【設計理念】

　　閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。學生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養、情感的熏陶、人格的完善。學生無數的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學難點。

　　【悟萬世雅人】

　　【論文知人】

　　我眼中的劉禹錫

　　同學們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學習，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?

　　[教學預設]

　　1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環境和做的事情，都看出他的隱逸之心。

　　2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

　　【論世知人】

　　一個永恒的劉禹錫

　　劉禹錫，一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。

　　郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

　　連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。

　　揚州：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……

　　老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志。

　　齊背《陋室銘》。

　　【設計理念】

　　語文教學要讓學生重視積累，養成博聞強記的習慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。

　　【板書設計】

　　室外景：環境優雅安貧樂道

　　陋室室中人：交往儒雅不陋銘

　　室內事：生活高雅高潔傲岸

　　【設計理念】

　　本節課在學生探討的過程中逐步形成這樣的板書設計。它是課堂教學的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學內容的高度濃縮，也是學生學習思路的精煉再現

《陋室銘》教學設計10

　　【教學思想】

　　《新課程標準》對中學階段文言文學習提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫所寫的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學習要把握以下幾點：一是讀準，即讀準字音，讀準節奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內容。三是在讀準、讀懂的基礎上學習其結構、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。

　　【教學分析】

　　《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的'語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學，既要積累重要文言詞匯，理解內容，又要解讀“銘”的特點，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　【學習目標】

　　1、積累文言詞句，熟讀成誦。

　　2、了解“銘”的特點；學習托物言志的寫法。

　　3、誦讀品味，理解文章內容及寫法。

　　4、感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　【重點難點】

　　教學重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

　　教學難點：學習托物言志的寫法；體會作者的節操情趣。

　　【教學方法】

　　教法：點撥引導法、朗讀品味法；

　　學法：探究歸納法。

　　【教學準備】

　　PPT課件。

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、情境導入

　　教師描述陋室情景導入新課。

　　（設計理念：每一個文本的導入都有一定的藝術性，創設情境導入新課的學習，有利于學生快速進入文本之中，為更深入的學習打下基礎。）

　　二、初讀文本，感知陋室：

　　1、一讀：把課文讀通、讀順。

　　朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。

　　2、二讀：讀出節奏

　　出示劃分節奏的文本，指導學生朗讀，注意停頓。

　　3、三讀：讀出韻味

　　解讀“銘”的特點，引導學生找到韻腳，根據駢文特點指導讀出語氣。

　　（設計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學尤其要重視朗讀，通過反復有層次的朗讀，讓學生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）

　　三、賞讀文本，走進陋室：

　　1、由題目，問：文中直接出現“陋室”“陋”的地方有哪兩處？

　　斯是陋室何陋之有？

　　2、引導學生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為什么呢？

　　結合具體詩句理解詩人眼中的陋室。

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

　　（3）可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。

　　（設計理念：學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者，這是新課標新理念對師生關系的重新定位。而閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的架空分析來代替學生的閱讀實踐。因此，應在教師的引領下讓學生去閱讀去品味。）

　　四、品讀文本，走進作者：

　　1、結合以下幾句體會作者的高潔：

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　引導學生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。

　　2、結合以下幾句體會作者的傲岸：

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　引導學生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節操。

　　3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節操。

　　4、總結歸納托物言志的寫法。（課中微課）

　　（設計理念：《語文新課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的導入，既有助于加深學生對文本內容的理解，又有助于學生更好的完成個人的獨特情感體驗。）

　　五、總結評價，背誦文本。

　　劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。

《陋室銘》教學設計11

　　教學目標

　　知識與能力目標：

　　1、準確、流利、有節奏地朗讀課文。

　　2、了解作者劉禹錫和文體知識。

　　3、讀懂課文，深入理解文章內容。

　　過程與方法：

　　1、朗讀課文，對照注釋疏通文意

　　2、把握本文托物言志的寫法。

　　情感態度與價值觀：

　　感受作者安貧樂道的生活情趣，高潔傲岸的情操。學習并樹立正確的人生態度。

　　教學重點

　　1、加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、劃分節奏，初步理解課文內容。

　　2、明確本文主旨，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點：

　　理解“調素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾。

　　教學時間：1課時

　　教學方法：朗讀法、點撥法、討論法

　　教學過程：

　　一導入

　　同學們有關讀書的名言有很多，學生舉例如：“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路。”等。其中有一句“讀書百遍，其義自見”，你們誰能說說它的意思？（書要熟讀才能真正領會，把書本讀過千百遍之后，其中的意思就理解了。）今天我們就采用以讀督促學的方法來學習《陋室銘》這一課。

　　二解題

　　1解釋課題

　　陋室：簡陋的屋子。

　　介紹銘銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　我們已做過導學案的練習，現在對大家進行一個檢測。銘是用韻的，本文的韻腳是什么？通過哪些字體現的。

　　（學生說。）老師放幻燈片三準確、流利、有節奏地朗讀課文

　　1 學生找完韻腳集體朗讀。

　　教師提出要求：韻腳讀的時候要清晰響亮。

　　2學生自由念，將課文讀順。

　　3大家齊讀。

　　4找兩個同學起來比賽，看誰讀音既準又順。讀后找同學評論兩人的朗讀。

　　5老師朗讀，學生聽節奏。

　　老師讀完后，學生看老師劃分的節奏。大家一起讀。

　　6自由讀。

　　7毛遂自薦起來讀，讀出節奏。讀準節奏

　　山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調/素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”

　　8仿古誦讀（書后的趙孟頫書寫《陋室銘》）我們一邊欣賞著書法一邊讀，很有美感。

　　9課文大家已經讀了很多遍，對課文的內容你了解了多少呢？我們現在看幾幅畫，說說課文中的哪些內容在畫中有體現，說完后在黑板上寫出相應的句子。

　　四品析句子，理解課文內容

　　學生寫完句子，逐句賞析。

　　1苔痕上．階綠，草色入．簾青。長到映入

　　苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾使室內染上了青色。苔痕、草色本是無情物，而在作者的筆下，他們卻有了人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。以動寫靜這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，這用了什么修辭？（擬人）本來長滿苔痕與雜草的屋子給人的感覺是凄涼荒蕪的，而經作者之手卻讓人感到這屋子春意正濃，生機盎然。流露出了作者的喜悅之情。

　　這是寫陋室的環境

　　2談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　說說笑笑博學的人指沒有功名的人

　　1）說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有無功名的人。來的都是博學的人，俗話說，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。

　　2）那劉禹錫是怎樣一個人呢？介紹作者

　　劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關心社會現實，憂慮國計民生。

　　3）現在誰能說說陋室主人是怎樣一個人？因此，我們便知主人必是德才兼備，高雅之士第一句話寫出了陋室環境，這一句話寫了什么？陋室主人交友。

　　（過渡）當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢? 3可以調素琴，閱金經。

　　調弄指佛經

　　可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　官府文書形體，軀體

　　沒有世俗的樂曲擾亂心境，也沒有官府的公文勞神傷身。

　　1）“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區別呢？

　　“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過有精神追求的生活。

　　2）“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　作者通過環境、交友、生活三個方面的'描寫，再現自己的陋室，說明陋室怎樣？

　　3）不陋，作者居陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，文章的開頭和結尾似乎多余，可作者為什么要寫呢？前后桌可以討論。

　　（1）回答這個問題，先想一想“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”有什么共通之處？

　　“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是人的品德高尚。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。比就是比喻， “興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。在這里就是以山水引出陋室。室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德高尚。

　　用文中的話說就是：“斯是陋室，惟吾德馨” “陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室的陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　（2）為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋，同時也暗含著自己的志向。

　　（介紹《陋室銘》一文的由來。）劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽和州通判。按當時朝廷規定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。

　　在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，表達自己理想和人生的抱負。在這里，其實也可以看出作者想證明自己也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

　　教師總結

　　作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。同時，也是在表達自己的志向。

　　檢測：

　　1.概括全文主旨的句子是：，。

　　2.寫出“陋室”環境清幽的句子是：，。

　　3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。

　　4.表明了主人不熱衷于名利的句子是：，。

　　教師贈言：（學生念）

　　樂觀的人生態度，會每天帶給你一輪燦爛的紅日悲觀的人生態度，總會使你眼前充滿灰暗與陰云；態度改變，你的人生跟著改變 .認真地活在當下。（老師說）劉禹錫遇到困難，不退縮。他的人生態度值得我們學習。以后我們遇到困難，也要勇敢面對

《陋室銘》教學設計12

　　教學目標：

　　1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

　　2、了解托物言志的寫法。

　　3、認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

　　教學重點:

　　熟讀成誦。理解課文內容和作者的思想感情。

　　教學難點:

　　學習托物言志的寫法。

　　課時安排:

　　一課時

　　一、導入，揭示目標

　　（一）新課導入:

　　同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

　　（二）揭示目標

　　1、學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調

　　2、理解課文字詞、內容及其寓意。

　　3、了解托物言志的寫法。

　　4、認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

　　5、背誦默寫這篇短文。

　　二、自學指導

　　1、查工具書學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調2、反復朗讀，讀通讀順。

　　3、借助注釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。

　　4、問題探究：

　　（1）你對陋室總的印象如何？

　　（2）“陋室”為什么“不陋”？

　　（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什么修辭手法？其作用是什么？

　　（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？

　　（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？

　　（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？

　　三、學生自學，教師巡視

　　學生按照學習目標和自學指導的.內容認真自學，教師巡視鼓勵。

　　四、自學檢測

　　1、指名朗讀課文。

　　2、指名翻譯課文。

　　3、指名匯報探究題。

　　五、課堂答疑，教師點撥

　　問題探究備答：

　　（1）你對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　（2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

　　（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

　　（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什么修辭手法？其作用是什么？

　　明確：對偶、類比、起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

　　簡介類比與起興的有關知識。

　　（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？

　　“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環境之雅

　　“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅

　　“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

　　（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？

　　（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）

　　（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？

　　惟吾德馨。

　　引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　六、當堂訓練

　　1．本文作者　　　　　　是　　　　著名文學家。

　　2．注意下列加點字的讀音：

　　德馨（　　）　苔痕（　　）　鴻儒（　　）　案牘（　　）

　　3．解釋下列句子中的詞語：

　　⑴山不在高，有仙則名（名：）

　　⑵水不在深，有龍則靈（靈：）

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）

　　⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）

　　⑸無案牘之勞形（勞：）

　　4．文中提挈全篇的句子是。

　　5．下列各句不屬于駢句的一項是（　　）

　　A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　D、孔子云：何陋之有？

　　6．體會下列加點詞在表情達意上的好處。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　7．“銘”是的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都。

　　8．課文的前兩句有什么作用？

　　9．文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

　　11．文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

《陋室銘》教學設計13

　　教學目標：

　　1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書里同文意

　　2、理解作者在文中所表現的思想內容

　　3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫一篇《銘》

　　教學重點熟讀成誦理解其中的思想內容

　　教學難點：理解托物言志的手法在本文中的作用

　　教學方法：誦讀法

　　教學儀器多媒體

　　課時安排：一課時

　　課型自讀法

　　教學過程：

　　一、導入：相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。

　　二、熟讀課文

　　3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環境清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青”朋友談風高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書）生活安閑清雅——“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭

　　4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著重想表現的是他的.志向特點，但他卻借陋室來表現，因此本文的寫法是什么？托物言志（板書）總結：陋室為什么不陋？

　　三、擴展發散1、關于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據當時的情況來決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想如此狗當官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

　　四、總結 1、一起將此文試著背一遍；2、你學到了什么？（學生自己總結）

　　五、作業1、背誦課文，翻譯課文2、預習《愚公移山》

　　板書設計陋室銘劉禹錫陋室不陋直接表現：環境清幽淡雅托物言志朋友談風高雅生活安閑清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔安貧樂道

《陋室銘》教學設計14

　　教學目標

　　1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

　　2．學習本文托物言志和襯托的手法。

　　3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

　　教學重點

　　學習本文托物言志和襯托的手法。

　　教學難點

　　理解文章的主旨。

　　課前準備

　　課前收集有關詠蓮詩句。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入，培養興趣，強化動機

　　1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

　　2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”

　　最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

　　二、檢查預習任務

　　1．讀課文，標出生字詞。

　　2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫

　　3．口述課文大意，翻譯下列句子

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香遠益清，亭亭凈植。

　　（4）可遠觀而不可褻玩焉。

　　（5）予謂菊，花之隱逸也。

　　（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

　　（7）蓮之愛，同予者何人？

　　（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

　　然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

　　教師重點講學生難懂兩個文言句式：

　　（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

　　（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

　　四、齊讀課文，正音

　　教師指導語氣、語調、停頓、快慢。

　　五、深入閱讀，理解文旨

　　1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

　　明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

　　2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

　　明確：主要象征在污濁的`社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。

　　3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

　　（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

　　（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

　　六、拓展練習

　　你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

　　七、朗讀并背誦本文

　　八、布置作業

　　1．背誦，默寫。

　　2．完成課后練習。

《陋室銘》教學設計15

　　教學目標

　　1、學習托物言志的寫作技巧。

　　2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

　　3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

　　教學重點

　　1、疏通文言語句，分析文章內容。

　　2、朗讀、背誦文言課文。

　　教學難點

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　1課時

　　一、課文字詞

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經：這里指佛經

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　二、課文朗讀

　　三、寫作背景

　　當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

　　三、常識

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

　　本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　四、課內問題

　　1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

　　開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

　　這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。

　　6、賞析誦讀——欣賞形式美

　　本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

　　文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

　　五、中心思想

　　這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的.情懷。

　　六、作業設計

　　1、背誦《陋室銘》。

　　2、文意理解：

　　A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

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