《陋室銘》讀書心得
當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。那么心得體會到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《陋室銘》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》讀書心得1
金錢，一個誘人的字眼，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態去對待?
人對物質的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有恬適的心情，盡管是‘陋室’但‘談笑有鴻儒’，‘可以調素琴。閱金經’。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因為那些在物質上富足的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂
記得曾經讀過一段話；錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’，錢可以買到“娛樂”，但買不到‘愉快’，錢可以買到‘伙伴’，但買不到‘朋友’。只相信金錢的人，最終會成為失敗得人。相反，別人永遠無法征服他。
通過這些，我看到了一種境界，看到了一種我所推崇的精神；在現代這個商品的世界里所需要的.精神；就是；淡泊。
淡泊并非沒有欲望。屬于你的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇；不屬于你的，不要刻意的追求，否則你會付出太多的代價。千里馬不珍惜與伯樂的良機，那么他永遠只會室一匹馱糧用得馬。
讓我們帶者淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業吧。
《陋室銘》讀書心得2
財富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態去對待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。
在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的。
俗話說:錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到娛樂，但買不到愉快;錢可以買到諂媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠。
透過這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現代這個商品經濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當仁不讓，否則，你會失去良好的.機遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。
淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒。花花世界里有太多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產生的太多不滿。一個若想從容處世，就必須以淡泊為伴。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過:“唯有那些不注意物質缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西。”正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
同學們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業吧!
《陋室銘》讀書心得3
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么優雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優雅的環境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。
這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的.財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。《陋室銘》最后點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”
是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
《陋室銘》讀書心得4
讀完《陋室銘》，我不禁為作者的高潔志趣和安貧樂道的精神所打動。
詩中的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，讓我們明白了事物的價值不在于外在的形式，而在于其內在的品質。
“斯是陋室，惟吾德馨”，體現了作者對自身品德的.自信和堅守。就像顏回，雖居住在簡陋的環境中，但依舊能保持內心的寧靜和高潔。
而“談笑有鴻儒，往來無白丁”，則讓我想到了古代文人雅士的交往方式。他們相互交流思想，共同追求知識和真理。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這種超脫世俗的生活態度，讓人感受到了一種寧靜和自在。
南陽諸葛廬和西蜀子云亭的例子，更是增添了這篇文章的歷史厚重感。
這首詩讓我明白，真正的富足不在于物質的豐富，而在于精神的充實。
《陋室銘》讀書心得5
有人的地方，往往少不了建筑。它使一個人不必居于固定的地方，也使一個人在風風雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像這樣一個屬于自己的世界，是不是想把它裝點得漂亮一些，讓自己更過癮，更有尊嚴呢？或許大可不必，因為房子的基本功能就是讓你的生活更舒適，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。 .這是一間簡陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因為他的“苔痕步青，草綠如簾”。隱居陋室是對的，他在自己的陋室里樹立了高尚的品格，也覺得自己的清靜隱居是一種向往。在這無限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。
或許正是這種安居樂業的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩篇，造就了他們樂觀直率的品格。
對于劉禹錫，以及像他這樣的萬千文人，有的長生不老，有的隱居世間，但他們有沒有達到自己人生的滿足呢？也許他們沒有機會治國平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫下或豪邁或婉轉的'詩；隱居不爭世俗，有恬靜優美的田園詩篇……由此看來，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿足，那些為世人所熟知的詩文世界書畫都是精神飽滿或憤世嫉俗時的產物，也表達了作者內心的酸甜苦辣。
所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢，就算揮霍也應該好好享受生活。是財富的豐富，而不是精神上的滿足。一個人如果沒有精神上的滿足，即使做了驚天動地、泣鬼神的事情，他也不會快樂，因為他不知道滿足和欲望太多了，都是不好的，甚至會走極端。
《陋室銘》讀書心得6
劉禹錫是一位很有政治抱負的詩人。曾于貞元九年(793年)考上進士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領導的永貞革新運動，被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當通判。按當時的規定，他應住在衙門里三間三廈的房子，知縣見他被貶而來，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。
所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方凈土，找一個世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對于身心疲憊的詩人來說，也是一種特有的`享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優美，一方面表現出詩人的豁達大度，氣量恢宏，另一方面也是對當時官府的抗議和控訴。
住房是人類生存的基本條件。當今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個國家經濟發展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記，在抗戰時期，國難當頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學教授也難以安身。當時華羅庚和聞一多在西南聯大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期，華羅庚先生寫出了《堆壘素數論》和《數論導引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數論學領域的新星。
一個國家的發展，一個民族的振興，離不開國民的共同奮斗。第二次大戰后，德國的城市幾乎變成一片廢墟，當時有兩個美國記者到柏林區采訪。他們走到一個地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說:“我看德國沒有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法，他說“我看德國人還是有希望的。”“何以見得”?前一位記者問。另一名記者說:“剛才你沒有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在。”
戰后，德國人勵精圖治，經過幾十年的奮斗，經濟發展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據報紙披露，從1977年以來的三十多年，房價平均每年上漲僅為1%，創世界奇跡。另外，據說德國年輕人77%租房住，老百姓安居樂業。
《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現實意義。我們知道，人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風順，有時會遇到挫折或處于逆境，就應該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。只有這樣，才能維護自己的尊嚴，受到別人的尊嚴，詩人劉禹錫值得我們學習。
《陋室銘》讀書心得7
窗外，凄涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩的內在永大于張揚的外表，渲染出的`浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭DD靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
人們常常驚羨于歌星的風流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質的自然檢點自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調素琴，閱金經。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在“陋室”充滿自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。
《陋室銘》讀書心得8
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事。可見君子有多么快活。
“調素琴，閱金經”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚。現在這個時代，娛樂工具日益繁多，網絡游戲成為少年人的.主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現在這個時代這種生活很難實現，為了養家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死。可是，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。
《陋室銘》讀書心得9
廈門有許多風景優美、物產豐富的地方。現在，就讓我帶大家去看看吧！
首先，我帶大家去看廈門的美食城。剛到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃嗎？我邊想邊走到一個店鋪前，問：“媽媽，我們到這家店里去吃東西，好嗎？”“好！”媽媽說。我點了一盤鮮肉餃子，過了好久好久，終于做好了。我饞得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起來。“啊！好嫩的鮮肉啊！”我邊吃餃子邊說。過了一會兒，肚子就已經撐破了，我贊不絕口地說：“這兒的餃子真好吃呀！”
吃了美味的食物，你們也一定想看看廈門那美麗的風景吧！現在，我就帶大家去看看廈門的`一座小島——鼓浪嶼吧！那里有茂密的樹林，經典的古老建筑……其中，我最喜歡鼓浪嶼外那片碧藍的大海了。一眼望去，茫茫的大海在陽光的照耀下波光粼粼，顯得格外美麗。一只海鷗飛旋在海面上，就像撲進了媽媽的懷抱……
我的介紹結束了。怎么樣？廈門比你們想象中的更豐富多彩吧！有機會，你們一定要親自去看看哦！
《陋室銘》讀書心得10
“ 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說的多好啊！假使在一個破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學無術的人，你更愿意去哪里？我會選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺得一種好心態很重要。即使在非常陳舊的'破爛的小房子里，只要心態好會發現優點，就會開心了。心態是一個非常重要的東西，好的心態會讓一個人在困難的時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態啊！好心態就是他成功的秘訣！
同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調整心態，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
《陋室銘》讀書心得11
“斯是惡室，只有我的德心”，這是唐代劉禹錫《惡室銘》中的一句話。也就是說，一個人的美德是高貴的，破舊的房子會因為他的到來而閃耀。
《陋室銘》高度贊揚了人德高貴的價值，尤其是“山不高，有仙則名。水不深，有龍則靈”這兩句話，通過比喻和類比的修辭手法，很容易理解和表達對高尚美德的贊美，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾綠”兩句將普通風景描寫得幽雅，從側面襯托出高尚美德的美。
“談笑風生有儒家思想，往來沒有白丁”這句話寫的是君子交往的人，與知己聊天，談古談今，談情達意，是世界上的一大樂事。可見君子有多幸福。
“調素琴，閱讀金經”這句話描述了紳士優雅的生活興趣，但也從側面反映了紳士品德的高尚。在這個時代，娛樂工具越來越多，網絡游戲已經成為年輕人的`主流，這必須令人擔憂。
“沒有竹子，沒有案例”這句話描述了紳士生活的悠閑。在這個時代，這種生活很難實現。為了養家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭來，甚至有些人死于過度勞累。然而，雖然我們不能放下工作，但我們可以放松工作，盡量放松精神，在工作中感到放松和舒適。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，自古以來，許多名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時間的無情洪流中消失，但他們美麗的美德永遠不會消失。在這個物欲橫流的時代，我們應該多讀《陋室銘》，向古人學習，以免迷失自我。
孔子說：什么是壞的？就連中國最偉大的先賢也說，房間不壞。我們可以深刻認識到高尚的美德是多么珍貴。我們應該做一個高尚的人。
《陋室銘》讀書心得12
詩人劉禹錫在遭貶期間 雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的'繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡 ，雖草履布衣， 依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動 ，他自比諸葛亮， 還希望皇帝能像劉 備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿！他在等，等待再次的輝煌！
當然他也看透了當時社會的不平，皇帝的昏庸，也羞于他們為伍！這就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個高尚的人！
《陋室銘》讀書心得13
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不錯，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。
唐代大詩人劉禹錫因主張創新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。
全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領全文，表達了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環境下仍然豁達。樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經史，品味這雅趣風俗的生活滋味。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮。楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎？所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡陋的.屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
這讓我想起我外婆家鄰居的一個小姐姐。第一次和小姐姐認識，就是被她正在讀書的場景給吸引的我不自覺地走進她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡單，但滿墻的獎狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來。后來我倆認識了，每當我有不懂的問題就會跑去問她，小姐姐每次都會很耐心地給我講解。后來聽外婆說小姐姐讀書很刻苦，已經考上重點高中，還發誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學習，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會我的么？
《陋室銘》讀書心得14
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環境窘迫，但生活的.信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
我們今天生活在一個物質文明發達，競爭激烈的社會環境里。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經“。這種淡泊、優雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？
《陋室銘》讀書心得15
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有仙、龍就會出名。人也是這樣，具有高尚的品格，何愁不會出名？
《陋室銘》是劉禹錫十分有名的一首詩，是詩人于824年至826年在和州當官時所作的一首不到一百字的短詩。《歷陽典錄》記載：“陋室，和州治內，唐和州刺史劉離錫所建，有銘，柳公權書碑。”該房屋由一間正房和兩間廂房組成是劉禹錫于任職期間修建的寓所。
劉禹錫作《陋室銘》時，唐王朝也在一步又一步地走向衰敗。文中“苔痕上階綠，草色入幫青”把自己的“陋室”寫得像與世隔絕的幽居一樣。“無絲竹之亂耳”寫出了作者對那些燈紅酒綠的生活的唾棄，突出作者與那些庸俗平凡的`官僚來往，表現出詩人品行的高尚。
詩人托物言志，借“陋室”來表達自己的志趣。“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了”陋室”的淡雅，而又伴隨生機勃勃，表明作者恬淡中充滿生機鮮活的環境。“素琴”"金經"則暗示了作者質樸高雅的情趣。自然環境、生態環境共同構建了一個鮮明生動而富有情趣的“陋室”，也突出了一個鮮活生動的作者形像，讓"德馨”更加具體可感。
《陋室銘》全文不到一百字，卻把“陋室”寫得十分真實可感，真是一首好詩。
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