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《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案
在學(xué)習(xí)和工作中，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用考試題，考試題是學(xué)校或各主辦方考核某種知識(shí)才能的標(biāo)準(zhǔn)。大家知道什么樣的考試題才是好考試題嗎？下面是小編整理的《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案 1
1、按要求用原文填空。
(1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是
(2)交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量。《陋室銘》中，劉禹錫在描述陋室生活的同時(shí)，也談及了子他的交友原則：
2、陋室的環(huán)境怎樣?作者運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫(xiě)的好處是什么?
3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的“鴻儒”?
4、文中即說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?
5、圍繞陋室，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?
6、作者為陋室作銘，為什么要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”?運(yùn)用了什么手法?
7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道理情操?
8、寫(xiě)出本文你最喜歡的一個(gè)駢句，并說(shuō)明理由。
9、你怎樣看待作者的行為?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。
10、本文短小精悍，僅81個(gè)字卻數(shù)次引用典故，請(qǐng)你談一談這種寫(xiě)法有何妙處?
11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的?
12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?
13、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說(shuō)“無(wú)竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾?為什么?(2分)
答案
1、(1)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(3)苔痕上階綠，草色入簾青。
2、臺(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿了青草。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫(xiě)活了，有精神，有韻味。使人不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺(jué)得春意盎然，生機(jī)勃勃，恬靜雅致。
3、俗話說(shuō)：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)洌裁撍住?/p>
4、作者運(yùn)用了正反結(jié)合，虛實(shí)相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂(lè)道的生活情趣，也表明了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的'厭惡。
5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。
6、因?yàn)橹T葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類(lèi)比的手法。
7、物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格，才能不為利誘，不為勢(shì)趨。
8、如：苔痕上階綠，草色入簾青。
理由：寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神，化靜為動(dòng)，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。
9、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì)，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂(lè)道的精神是有現(xiàn)實(shí)意義的，我們應(yīng)大力提倡。
10、作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問(wèn)形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。
11、贊同。因?yàn)椤傍B(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)讓自己變得高尚和淵博起來(lái)。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問(wèn)、品德高尚的人。
不贊同。《論語(yǔ)》中說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞保總�(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，所以，我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠(chéng)、善良，好學(xué)上進(jìn)，身上有值得我學(xué)習(xí)的地方，我都會(huì)結(jié)交他。
12、(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 (2)陶淵明《五柳先生傳》
13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)
《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案 2
1、解釋加線詞語(yǔ)。
(1)山不在高，有仙則名 (2)談笑有鴻儒
(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) (4)無(wú)絲竹之亂耳
2、翻譯句子
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上階綠，草色入簾表。
(3)談笑有鴻儒。
(4)無(wú)絲竹之亂耳。
答案
1、(1)名：有名(或“出名”“著名”)
(2)鴻：大。
(3)調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。
(4)絲竹：琴瑟、蕭管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。
2、(1)這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。
(2)苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入眼簾。
(3)談笑的是淵博的學(xué)者。
(4)沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳。
3、D(“陋室”不陋的原因在于屋主人的'品德高尚。)
4、示例：(1)這種交友方式可取，我們就要與那些有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。(2)這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案 3
1、文中的名句是：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。
2、點(diǎn)明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3、寫(xiě)居室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫(xiě)作者交往對(duì)象的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5、寫(xiě)室中生活的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、互文見(jiàn)義的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
7、表明作者對(duì)世俗生活鄙棄的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
9、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
11、《陋室銘》中運(yùn)用比興的句子是：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。
12、《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
閱讀《陋室銘》，完成各題。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下面句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的'一項(xiàng)是（）
A.有仙則名 名：出名，有名
B.惟吾德馨 馨：德行美好
C.談笑有鴻儒 鴻：大
D.可以調(diào)素琴 調(diào)：調(diào)音
2.下面句中是倒裝句的一項(xiàng)（）
A.何陋之有？B.斯是陋室。
C.無(wú)絲竹之亂耳D.往來(lái)無(wú)白丁
3.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A.銘，時(shí)古代的文體，用于述功紀(jì)行或者警戒勸勉，文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。本文雖只有18字，卻是銘辭中的長(zhǎng)者。
B.文章開(kāi)篇四句，簡(jiǎn)潔有力，運(yùn)用類(lèi)比的方式開(kāi)頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下伏筆。
C.“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形。”分別從生活情趣之高雅、環(huán)境之清幽寧?kù)o、交往人物之高雅，突出陋室主人超塵絕俗的胸襟。
D.文章結(jié)尾通過(guò)“諸葛廬”“子云亭”與陋室進(jìn)行類(lèi)比，進(jìn)一步說(shuō)明陋室不陋，最后一句引用孔子的話，更具有雄辯的力量。
答案
1.D
2.A
3.C
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