有關于陋室銘的說課稿

　　一、教材分析

　　（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二） 本課教學目標和重點難點的確立

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

　　課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。

　　二、 教學對象分析

　　（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。

　　（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。

　　（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感；

　　2、一對一互譯課文；

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　三、 教學方法的采用

　　本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、教學程序

　　（一）導入新課 在“課前三分鐘”（每節課的前三分鐘向學生推薦好文好詩好句）環節中送給同學們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實際是一句關于要確立目標、如何按目標堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學生交流關于座右銘與銘的關系與相關的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。

　　（二）示范背誦 教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學生與教師競爭，這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。

　　（三）學生朗讀 朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。

　　（四）學生背誦 學生在經過反復的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況即時背誦，教師根據學生的不同情況引導以短文的內容。隨后采用游戲接龍背誦，此環節可保持學生高漲的熱情，便于短時記憶的發生與鞏固。

　　（五）學生翻譯 為了讓學生積極參與和互相學習，我根據系統論'整體要素之和大于部分整體之和'的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。

　　（六）思考閱讀 此環節要求學生完全不打開課本（作筆記除外）。

　　1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創作背景及創作情感后再引導。

　　2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導學生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。

　　3、師生互動設計板書，要求學生抓住中心句，在板書中體現文章是如何“表現中心”——即從哪些方面表現“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設計了一些問題按序拋出，發揮教師主導作用，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。

　　1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？

　　2）作者從哪些方面寫了“陋室”？

　　3）結尾引用孔子的話有什么作用？

　　經過足夠的時間的討論與教師的巡回指導，學生完成了學習“創作”，用幻燈展示學生的板書，再用投影板出教師的板書：

　　山（仙）名 （喻） 陋室（德馨）

　　水（龍）靈 托物言志景

　　人 事 不陋通過對居室的描繪，極力形容 陋室不陋，表達了一種高潔傲 岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　諸葛廬 自比 “何陋之有？”

　　子云亭

　　此板書融入了以上所提的三個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

　　4、激勵學生看著板書再背課文，并引導找出文章韻腳。

　　ing 名 靈 馨 青 丁 經 形 亭

　　（七）練習設計

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂‘練習：

　　1、按要求默寫

　　①寫出本文的中心句

　　②寫出表現陋室環境幽美的句子

　　③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子

　　2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？

　　3、學習文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現出來。

　　通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

　　《陋室銘》學案20（語文版七年級下冊）

　　《陋室銘》學案

　　2014.02.20

　　【學習任務】

　　1、 繼續積累文言字詞；

　　2、了解兩篇短文的思想內容，領略作者的情懷；

　　3、把握兩文托物言志的寫法；

　　4、背誦并默寫兩篇短文，增加古文積累量。

　　【導學預設】

　　1、走進作者

　　劉禹錫（772～843）字夢得，唐代詩人，進步的思想家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。“《浪淘沙詞九首》其九莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”就是其中的一首。陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據說是劉禹錫被貶安徽時修建的。有一正房，兩廂房，正房中有石碑一面，上刻篆書“陋室銘”三字，現在安徽和縣仍保存著。

　　周敦頤（1017～1073）字茂叔，北宋理學家，文學家。他為人清廉方正，傲岸不屈；他酷愛蓮花，親自率領屬下挖池種蓮，名曰“愛蓮池”并寫下了傳誦千古的佳作《愛蓮說》。

　　2、“說”、“銘”“說”、“銘”都是古代的一種文體。“說”是一種議論性的古代文體。可以記事、抒情，以表達作者的志向或見解等。此類文章有《愛蓮說》、《師說》、《馬說》等；“銘”分兩類：一類是刻在器物上的用來警戒、勉勵自己的文字；另一類是埋于地下記錄死者生平事跡，即墓志銘。這種文體形式短小，文字簡潔，一般注意句末的韻。分為座右銘、器物銘、墓志銘、居室銘、山川銘等。

　　3、文言虛詞

　　“之”

　　A、作助詞，a、相當于“的”。（故時有物外之趣）b、用在不及物動詞、形容詞的后面，不表示是在意義，起協調音節、舒緩語氣的作用，不翻譯出來。（久之，目似瞑……公將鼓之……）

　　B、賓語前置標志。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。其格式為：賓語+之+謂語。例如：①孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？“②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國有什么罪呢？動詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”后面提到動詞前面。這個“之”只是提賓語的標志，無實在意義。按現代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？”“宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。

　　C、作代詞用：

　　（1）人稱代詞，相當于現代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人；②又數刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：又砍幾刀殺死了狼。之：代指狼。

　　（2）指示代詞，相當于現代漢語“這”、“這兒”、“那”、“那兒”、“這樣”、“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：①漁人甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。②南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　【自主學習】（15分鐘）

　　1、 預習檢測

　　（1）了解作者

　　①本文作者，字夢得，號；代著名詩人。其詩與白居易齊名。人們非常熟悉詩人所寫的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句：，《竹枝詞》中的名句：，《浪淘沙》九首中的名句：。本文選自

　　②陋室即簡陋的房子，是作者被貶和州時住的房子。銘，是古代刻在器物上用來或的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般。

　　（2）給下列加點的字注音陋室銘（）德馨（）鴻儒（）案牘（）苔痕（）

　　（3）解釋下列加點的詞

　　①有仙則名

　　②有龍則靈

　　③斯是陋室、唯吾德馨。

　　④談笑有鴻儒

　　⑤往來無白丁

　　⑥無絲竹之亂耳

　　⑦無案牘之勞形

　　⑧可以調素琴

　　（4）找出本文的對偶句：

　　2、借助工具書結合課后注釋疏通文意，翻譯全文。

　　3、放聲朗讀課文，體會本文語言特色，力求讀出韻味。

　　【合作探究】15分鐘（各小組從下列問題中任意選取兩個問題進行探究，可多不可少。）

　　1、 這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細讀品味。

　　2、作者從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

　　3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

　　4、本文結尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？

　　5、短文結尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應？作者這樣寫有什么好處？

　　6、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認為劉禹錫是個怎樣的人？

　　7、為什么說“陋室”不陋？作者這樣說是否矛盾？

　　【展示提升】10分鐘

　　1、規定內容展示（交流“合作探究”環節的結果，相互補充，優化答案）

　　2、自由展示（背誦、默寫、質疑……）

　　【反饋鞏固】1、為自己寫一則座右銘，表達自己的理想、抱負、追求，激勵自己的學習。

　　2、翻譯下列句子。

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3、《陋室銘》中作者認為陋室不陋的根本原因是：

　　《陋室銘》導學案19

　　阜寧縣明達中學初二語文〈〈陋室銘〉〉導學案

　　主備人 徐紅 審核人 張海紅

　　班級 學號 姓名

　　學習目標

　　1、積累文言字詞、識記文學常識。

　　2、朗讀并背誦課文，體會文章精妙新穎的構思和語言的音韻美。

　　3、理解托物言志的寫法及本文的主旨。

　　知識鏈接

　　●“銘”文的特點：

　　課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　修辭手法上多用比喻，對偶，排比，文句精美，句式整齊，講究押韻，是典型的駢文。本文除末尾句外，其余各句都押韻（文中押韻的字是：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭），讀來朗朗上口，極富音韻美。

　　l 托物言志寫法：

　　托物言志，托”借、假托的意思，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。

　　作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，借“陋室”揚“德馨”，這是托物言志的寫法。

　　預習題

　　一.讀順課文，積累文學常識，掌握生字詞

　　1. 了解本文的出處及作者。

　　2. 查閱有關資料弄清“銘”的含義。

　　3. 給下列加點字注音。 陋室銘（ ） 德馨（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）

　　4、 理解加點詞詞義

　　(1) 有龍則靈 (2) 斯是陋室 (3) 惟吾德馨 (4) 談笑有鴻儒

　　(5)往來無白丁 (6)無絲竹之亂耳 （7）無案牘之勞形

　　5、 翻譯句子：

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

　　（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　（3）孔子曰：“何陋之有？”

　　6、熟讀課文至背誦，默寫兩句自己喜歡對偶句。

　　二．自主學習 合作探究：

　　1、指出下列句子中“之”字的用法：

　　無絲竹之亂耳，案牘之勞形。

　　何陋之有？

　　2、這篇課文幾乎通篇押韻、對偶，試通過朗讀，體會它的音韻美。

　　文中押的韻是： 韻腳是：

　　3、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

　　4、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么開篇要寫“山”和“水”？為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

　　5、讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人？

　　三．課堂檢測

　　1.用課文原句填空：

　　（1）全文處處緊扣 “ ” 一句來寫，最后畫龍點睛的句子是：

　　表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。這是一種 的寫法。

　　（2）寫景色之雅的句子是： 。

　　寫交往之雅的句子是： 。

　　寫情趣之雅的句子是： 。這些是實寫，

　　虛寫的句子是： 。

　　（3）有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句意思相近的句是： 。

　　（4）作者認為陋室不陋的原因是： 。

　　2、文中點明主旨的句子是：“ ”，聯系全文可看出作者借“ ”贊揚“ ”（各填一個詞語），這里運用 寫法。

　　3、請舉出古詩文中托物言志的例子。

　　《陋室銘》導學案18

　　22短文兩篇

　　陋室銘

　　制作人： 周斌 審核： 編號：11

　　班級： 姓名： 組別： 評價：

　　【學習目標】

　　1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。 2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。 3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。 4、能力目標：背誦、仿寫。 【學習重點】

　　通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情

　　【學習難點】

　　理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　【資料鏈接】

　　“銘”文的特點：

　　課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　修辭手法上多用比喻，對偶，排比，文句精美，句式整齊，講究押韻，是典型的駢文。本文除末尾句外，其余各句都押韻（文中押韻的字是：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭，韻母：ing），讀來朗朗上口，極富音韻美。

　　 托物言志寫法：

　　托物言志，托”借、假托的意思，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。

　　作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，借“陋室”揚“德馨”，這是托物言志的寫法。

　　【自主學習】

　　1．給下列漢字注音 陋（ ） 馨（ ） 儒（ ） 牘（ ） 案（ ） 苔（ ）

　　2.理解加點詞詞義 （1）有龍則靈 (2) 斯是陋室 (3) 惟吾德馨

　　（4） 談笑有鴻儒 (5)往來無白丁 (6)無絲竹之亂耳

　　（7）無案牘之勞形

　　【合作探究】

　　1、本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。

　　2、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

　　3、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

　　4、 很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運用“托物言志”的寫法的？

　　5、 讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人？

　　【課堂檢測】

　　1、解釋下列詞語：

　　名： 馨 ： 鴻儒： 勞形：

　　2、翻譯下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　何陋之有？

　　3、劃線詞的意思相同的一項是（ ）

　　A.有仙則名 不能名其一處也

　　B．惟吾德馨 如蘭之馨

　　C.拍案而起 無案牘之勞形

　　D.無案牘之勞形 我們在勞動

　　《陋室銘》教案教學設計19

　　《陋室銘》

　　一、文學常識

　　1． 作者：劉禹錫：字：夢得 唐代詩人，文學家，哲學家，著有《劉賓客集》

　　2． 本文選自《全唐文》，我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　3． “陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。

　　二、理解性默寫

　　1． 文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨

　　2． 全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

　　3． 寫陋室環境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青

　　4． 寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5． 寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。

　　6． 以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　7． 全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”？

　　8． 作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

　　9． 寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。

　　10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　11.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　三、文章主題

　　文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、行文思路

　　1．一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。

　　二層：寫居室環境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　三層：總結全文，點明陋室不陋。

　　2．本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。

　　3．本文的寫作手法：托物言志。

　　五、內容理解

　　1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？（1）對偶、比喻、起興、類比。（2）以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。

　　2．“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？

　　品德高尚的人 斯是陋室，惟吾德馨。

　　3．作者是從幾個方面對陋室進行描寫的？突出了陋室怎樣的特點？

　　寫居室環境：清 交往人物：儒 日常生活：閑、雅的特點。

　　4．“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？

　　（1）對偶、擬人 （2）“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。

　　5．文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處？

　　（1）實：談笑有鴻儒 虛：往來無白丁

　　（2）實：可以調琴素，閱金經 虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6．“可以調琴素”照應了哪句？“閱金經”照應了哪句？

　　無絲竹之亂耳 無案牘之勞形

　　7．作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭 類比

　　意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。

　　8．以孔子的話作結尾用意何在？

　　以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。

　　9．文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？

　　諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。

　　10．作者持有怎樣的人生態度，你是否贊賞？安貧樂道 贊賞

　　11．文中的散句是哪一個？孔子云：“何陋之有”？

　　12．列舉歷史上和現實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂 錢鐘書的書齋

　　13．本文描寫陋室環境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？

　　喜歡 因為這樣的環境對人的身心健康和思想品質有極大影響。

　　14．本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么？

　　正直、善良、上進的朋友；因為這樣的朋友對我們的成長有益。

　　15．請談談你對本文開篇的看法？

　　本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統領全篇，以下文字皆由此發生。

　　16．請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。

　　寫居室環境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。

　　六、對聯

　　1． 琴棋書畫 般般皆雅致

　　春夏秋冬 季季有閑情

　　2．志雅 趣雅 陋室雅

　　才高 藝高 品德高

　　《陋室銘》學案17

　　【學習目標】

　　借助工具書及課下注釋，會翻譯文言常用實詞（斯 惟 吾 馨 鴻儒 白丁等），并能翻譯全文。

　　能結合具體語句概括作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　通過反復誦讀，能熟讀成誦。

　　【資料鏈接】

　　釋題并簡介作者

　　1.“陋室”，簡陋的屋子。“銘”，是古代刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種文體，如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。 2. 劉禹錫, _____代詩人、哲學家，字_____。洛陽人。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》）。

　　3.創作背景

　　劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

　　一、自主預習

　　1、 給下列加粗的字注音。 陋室銘（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）惟吾德馨 （ ）（ ）2、自學課文，完成下列習題。 借助書下注解和工具書以及已有的文言知識，去嘗試解釋詞語翻譯課文。將自學中碰到的問題先在學習小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。 A、理解加粗的詞的詞義（詞類活用要指出）

　　(1) 有龍則靈 (2) 斯是陋室 (3) 惟吾德馨

　　(4) 談笑有鴻儒 (5)往來無白丁 (6)無絲竹之亂耳

　　（7）無案牘之勞形 B、翻譯句子 （注意：關鍵字必須翻譯出來，要直譯勿意義）斯是陋室，惟吾德馨。 談笑有鴻儒，往來無白丁 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、倒裝句還原：

　　苔痕上階綠，草色入簾青。 何陋之有？

　　團隊合作

　　3.初讀文章，整體感知，疏通文意

　　4.再讀文章，回憶落實，把握內容與主旨

　　1、 本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。

　　2、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

　　5.品讀文章 分析人物

　　讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人？

　　三、提示背誦

　　四、當堂檢測：

　　7、用文中原句填空。

　　(1)寫陋室不陋的主要原因是“ ”

　　(2)寫陋室環境清幽的句子是“ ， ”。

　　(3)寫不受世俗、官場干擾的句子是“ ， 。”

　　五、拓展延伸

　　（甲） 劉禹錫《陋室銘》全文

　　（乙）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無法忍受。

　　1、用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

　　“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，極交友之妙境。

　　2、劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（3分）

　　人教版八年級上《短文兩篇》（陋室銘、愛蓮說）導學案9

　　第22課《短文兩篇》導學案

　　《陋室銘》

　　學習目標：

　　1.積累文言字詞、識記文學常識。 2.朗讀并背誦課文，體會文章精妙新穎的構思和語言的音韻美。 3.理解托物言志的寫法及本文的主旨。

　　知識鏈接:

　　“銘”文的特點：

　　課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。修辭手法上多用比喻，對偶，排比，文句精美，句式整齊，講究押韻，是典型的駢文。本文除末尾句外，其余各句都押韻（文中押韻的字是：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭），讀來朗朗上口，極富音韻美。

　　托物言志寫法：托物言志，托”借、假托的意思，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。

　　作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，借“陋室”揚“德馨”，這是托物言志的寫法。

　　自學過程:

　　一、讀順課文，積累文學常識，掌握生字詞。

　　1．了解本文的出處及作者，查閱有關資料弄清“銘”的含義。

　　2．查字典，積累生字詞，注意字詞的音形義。將重要的字詞抄寫在下面。

　　3．熟讀課文至背誦，默寫兩句自己喜歡對偶句。

　　二、讀通課文，掌握重點實詞、虛詞用法，了解課文內容。

　　1．寫出下列加點實詞的含義：

　　有仙則名( ） 斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ）

　　有鴻儒（ ） 可以調素琴 （ ） 無絲竹之亂耳（ ）

　　無案牘之勞形（ ）（ ）

　　2．指出下列句子中“之”字的用法：

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　何陋之有？

　　3．翻譯句子： （1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

　　（3）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　（5）孔子曰：“何陋之有？”

　　三、讀懂課文，體會文章精妙新穎的構思及托物言志的寫法。

　　1．本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“ ”，隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質。接著以“ ”一句統領全篇。下文則用“”寫室外環境之幽雅；用“ ”寫室中人交往之雅；用“ ”寫室中事的情趣之雅。結尾再用“ ”予以強調，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。這是一種 的寫法。

　　2．用課文原句填空：

　　（1）全文處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點睛的句子是： 。

　　（2）寫景色之雅的句子是： 。

　　寫交往之雅的句子是： 。

　　寫情趣之雅的句子是： 。這些是實寫，虛寫的句子

　　是： 。

　　（3）有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句意思相近的句子是： 。 （4）作者認為陋室不陋的原因是： 。

　　四、自讀：解析課文。

　　1．本文寫“陋室”為什么開篇要寫“山”和“水”？最后為什么要提到“諸葛廬”和“子云亭”？引用“孔子云”有何作用？

　　2．文章從哪幾個方面對陋室進行了具體的描寫？請概括。這些是寫“陋室”的“陋”嗎？

　　這是一種 的寫法。

　　3．文中點明主旨的句子是：“ ”，聯系全文可看出作者借“ ”贊揚“ ”（各填一個詞語），這里運用了什么寫法？

　　《愛蓮說》導學案

　　學習目標：

　　1.熟讀課文，并掌握重要詞句的含義，疏通文意。（重點）

　　2.學習本文托物言志和襯托的手法。（重點）

　　3.體會蓮花高潔的品質以及作者潔身自好、不慕容利的思想品質。（難點）

　　學習過程：

　　一、課前自主學習及檢測。

　　（一）解題：

　　“蓮”即荷花。

　　“說”是古代的一種文體，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，與現代的雜文相

　　似，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。

　　“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩

　　以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。

　　《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《馬說》、《師說》就屬這一文體。

　　(二)簡介作者：

　　周敦頤，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他為濂溪先生。

　　（三）給黑體字注音，然后熟讀課文，注意文章節奏。

　　蕃 ( ) 出淤( )泥 濯( ） 褻( ）玩

　　噫 ( ） 隱逸( ）者 鮮( ） 不蔓（ ）不枝

　　(四)解釋黑體字詞：

　　1．可愛者甚蕃（ ） 2．濯清漣而不妖（ ）（ ）

　　3．不蔓不枝（ ） 4．香遠益清 （ ）

　　5．亭亭凈植（ ） 6．可遠觀而不可褻玩（ ）（ ）

　　7．花之隱逸者也 （ ） 8．花之君子者也( )

　　9．陶后鮮有聞 （ ） 10．宜乎眾矣 ( )

　　（五）翻譯下列句子。

　　1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　2．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　3．蓮，花之君子者也。

　　4．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　(六)根據自己的理解，通譯課文。

　　二、課堂合作探究。

　　1．一詞多義。

　　益：香遠益清 鮮：陶后鮮有聞

　　受益匪淺 屢見不鮮

　　曾益其所不能 芳草鮮美

　　之：予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　花之隱逸者也

　　水陸草木之花

　　2．找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來歌頌“蓮”的？

　　3．作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現手法？抒發了自己怎樣的志向？

　　4．“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　三、課堂檢測。

　　(一)解釋句中加橫線的字。

　　1．可愛者甚蕃 2．不蔓不枝

　　3．陶后鮮有聞 4．宜乎眾矣

　　（二）判斷下列語句使用了什么修辭手法。

　　1．濯清漣而不妖

　　2．予謂菊，花之隱逸者也

　　（三）作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現手法？抒發了自己怎樣的志向？