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柳永《玉女搖仙佩·佳人》譯文
《玉女搖仙佩·佳人》是北宋詞人柳永創(chuàng)作的一首詞。這是一首贈妓詞，詞的上片描寫女子的容貌，極力突出她不同常人的美，如同神仙下凡，下片向這位女子表達愛慕之意，希望能和她成就世間難得的“雙美”，結(jié)成才子佳人那樣的佳偶。全篇紆徐取勢，迷離縹緲，體現(xiàn)出柳詞善于鋪敘，流利婉轉(zhuǎn)的詞風(fēng)。下面是小編整理的柳永《玉女搖仙佩·佳人》譯文。
玉女搖仙佩·佳人
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。
須信畫堂繡閣，皓月清風(fēng)，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當(dāng)年雙關(guān)。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。
譯文
這美麗的人兒是徐飛瓊身邊的女伴，偶然離開了居住的天宮，流落人間，久久沒有返回神仙的行列。隨意的梳妝打扮，尋常的言語，卻因為天生難自棄的姝麗，身邊的女子都花容失色，無心爭艷。想要把伊人比作珍貴的花朵，又害怕旁人笑話我，如此美麗的女子想要用花來形容，談何容易?仔細想想，數(shù)不盡的奇花異草，都只是深紅淺白的單調(diào)顏色而已。千種嬌媚，萬種風(fēng)情，怎么比得上這眼前的女子，集各種世間的美麗于一身，萬分寵愛，萬分艷羨。
須知在華麗的堂舍，美人的繡閣之中，又有佳人在明月清風(fēng)中相伴，怎忍把好時光輕易的拋棄。從古到今，難得才子佳人在盛壯之年雙美遇合。就這樣親熱的依偎著，也未抵得愛我材藝之情更深。愿你心地純美，我也枕前言下，表達我深深的愛意。讓我倆盟誓，今生永不分開。
注釋
1、飛瓊伴侶：與神仙為侶。飛瓊，即許飛瓊，傳說中的仙女，西王母侍女。《漢武內(nèi)傳》：“王母命侍女許飛瓊鼓震靈之簧。”故宋詞中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南鄉(xiāng)子·夜宴燕子樓》：“天上許飛瓊，吹下蓉笙染玉塵。”
2、珠宮：用珠寶裝飾的宮殿。指仙人之居所。
3、行綴：指舞隊行列。綴，連結(jié)。宋洪邁《夷堅丙志·桃源圖》：“其押案節(jié)奏，舞蹈行綴，皆中音會。”
4、取次梳妝：隨意打扮。取次，猶草草，任意隨便。這里的“取次”與下文之“尋常”對舉，都是不刻意的意思。
5、幾多：多少。
6、姝麗：美麗。
7、葩：花。卉：草的總稱。
8、爭如：怎如。張相《詩詞曲語辭匯釋》：“爭，猶怎也。”
9、忍：不忍，怎忍。此句為問句。
10、當(dāng)年：正值盛年。
11、恁：如此，這樣。
12、未消得：消不得，禁受不起。消，猶禁也。憐：愛。
13、奶奶：古代對女主人的稱呼。
14、蘭心蕙性：喻女性幽靜高雅的品格。
15、斷不：決不。孤：辜負。
16、鴛被：即鴛鴦被，又稱合歡被，特指夫妻合用的被子。唐劉希夷《晚春》：“寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床。”
賞析
此詞題作“佳人”，敘寫的對象是一美貌女子。
《玉女搖仙佩·佳人》這首詞開篇即凌空飛來一句“飛瓊伴侶，偶別珠官，未返神仙行綴”，凝神細思，原來是以“飛瓊伴侶”喻指這位女子。仙女許飛瓊曾為西王母“鼓震靈之簧”(《漢武內(nèi)傳》)，作為她的女伴，這個女子自然也非同凡響了。更何況她是“偶別”仙宮，來到人間，再沒有回到仙界去。如果說第一韻寫了這位女子的超凡，下面的一韻則寫了她的脫俗：隨隨便便地裝束，尋尋常常地言語，便清麗過人，美艷超群。其超脫凡俗處，真不可以常人之心思之也。
人們常喜歡用名花喻美女，“暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花”(溫庭筠《浣溪沙》其三)，“語多時，依舊桃花面”(韋莊《女冠子》其二)，“腰如紉柳臉如蓮“(顧夐《荷葉杯》其七)……但柳永這首詞“擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易”幾句，真是大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊為新之法。在詞人的眼中，“奇葩艷卉”也不過是或紅得濃重、或白得淺淡而已，哪里趕得上她如此多情，占盡了人間所有的美艷娶質(zhì)。詞句明白如話卻憑空出奇，突破了自古以名花喻美人的俗意。
從敘寫的情事看，這首詞的女主人公很可能是一位風(fēng)塵女子，但詞人將她寫得那樣脫俗，那樣多情，“占得人間，千嬌百媚”，正體現(xiàn)了柳永創(chuàng)作思想中閃光的一面，那就是把妓當(dāng)作人，把妓當(dāng)作傾訴衷情的對象。這種思想，在詞的下闋得到了更為集中的體現(xiàn)。
從內(nèi)容方面說，下闋主要寫“我”與“佳人”的恩愛深情。就寫法而言，下闋多有小的開合，又時而宕開一層，寫情一步深似一步。
過片由“須信”領(lǐng)起，寫良宵美景，不忍“把光陰輕棄”，一韻中三句間形成小的開合。接下來又宕開一層，寫自古及今，“佳人才子”少有盛年相依相伴，故以“且恁相偎依”一句收住了這一層意思。既而筆致又深一層，點出了佳人所看重的不是金錢，不是地位，而是“我”的“多才多藝”。最后又有枕下盟誓：“今生斷不孤鴛被!”一個“斷不”，語氣決絕，以之收煞全詞，產(chǎn)生了一種蕩氣回腸的效果。
柳永在這首詞中提出了一種進步的愛情觀，即“才子佳人”式的愛情模式。作為一種新興的、有進步色彩的社會意識，這種愛情模式?jīng)_破了封建的門第觀念，沖破了傳統(tǒng)的“父母之命，媒的之言”婚姻制度，對后世闡生了很大的影響。金代董解元的《西廂記諸官調(diào)》和元代王實甫的《西廂記》所表現(xiàn)出的“從今至古，自是佳人，合配才子”的主題思想，就是對這種愛情觀的進一步闡發(fā)。而柳永的首倡之功，則是不可磨滅的。至于詞中“愿奶奶……”這樣的俚俗之語，歷代評者多毀疵之，但就全詞來看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。
清人沈謙認為將美女比作鮮花，已是陳腐老套，俗而又俗了。比喻的生命在新在活，在于出人尋常意想之外。“翻舊為新”，其實突出的還是一個“活”字。太白“云”、“花”并舉，且反過來說，活了。屯田則推倒了說：若是以花來比此女，會惹人嗤笑，其實花也無法與她相比，她占盡人間之美，在她面前，“深紅淺白”的花免不了也相形見絀了。詞的上片只是寫美人之風(fēng)情萬種，“千嬌百媚”。她從仙女的舞隊中走了出來，仿佛是來領(lǐng)略人世間的好天良夜，“皓月清風(fēng)”。下闋則突出“我”的多才多藝，佳人合該配才子，寫得深情款款，溫存不盡。詞以鴛夢好合作結(jié)，但夢只是夢，故于柔情似水，佳期如夢中，亦含無盡的悵惘。后世詞論家針對“愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意”數(shù)句，以為其“輕薄”，甚至是“穢褻”。其實這里雖寫得略嫌刻露，然下闋以“須信”領(lǐng)起，完全是想象之詞，況且柳詞往往是由歌女們被之以管弦，故不刻意避俗。倘金圣嘆評此詞，想來非但不會指責(zé)，甚或以為是自然而然，文勢之趨也。更甚或以為病詬者冬烘，頭巾氣太重亦未可知。全篇體現(xiàn)出柳詞善于鋪敘，流利婉轉(zhuǎn)的詞風(fēng)，紆徐取勢，迷離縹緲，令人含味不盡。最是“取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗”數(shù)句，寫出了人物的個性特征，舉重若輕，筆墨簡約，詞家匠意文心，正須從此等細微處觀之。
寫作背景
《玉女搖仙佩·佳人》為柳永與其妻出現(xiàn)感情裂變后，遠游浙江兩湖時所作，時間約在景德三年(公元1006年)或四年(公元1007年)春夏間。
擴展：
柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，崇安（今福建武夷山）人，生于沂州費縣（今山東費縣），北宋詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，先世為中古士族河?xùn)|柳氏，少時學(xué)習(xí)詩詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽監(jiān)、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。
柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術(shù)個性，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
主要影響
柳詞內(nèi)容
1、描寫市民階層男女之間的感情
柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢。[27]
2、描寫都市生活和市井風(fēng)光
柳永詞多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長期生活在都市里，對都市生活有著豐富的體驗，他用彩筆一一描繪過當(dāng)時汴京、洛陽、益州、揚州、會稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這些都市風(fēng)情畫，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時社會的太平氣象。
3、描寫羈旅行役
柳永多次科舉失利后，為了生計，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞[28]，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受。《樂章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。在這類詞中，柳永寫其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠比五代以及宋初詞人所寫思鄉(xiāng)念遠詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。
4、其他
柳永還寫過不少歌頌帝王、達官貴人的詞，也寫過一些自敘懷抱，自嘆平生遭際的詞，例如其《戚氏》一篇，是《樂章集》中最長的一首詞，他在詞中對自己的生平作了回顧，字里行間頗多感觸，唱出了天涯淪落的不遇之士的悲音，被譽為《離騷》的遺風(fēng)。
藝術(shù)成就
1、豐富詞調(diào)
唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首；到了宋初，詞人擅長和習(xí)用的仍是小令。與柳永同時而略晚的張先、晏殊和歐陽修，僅分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數(shù)的比例很小；而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87首、調(diào)125首，是第一個大量創(chuàng)制慢詞的人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。
柳永還是兩宋詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，據(jù)統(tǒng)計，在宋詞880多個詞調(diào)中 ，屬于柳永首次使用的就有一百多個。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。
2、雅俗并陳
詞本來是從民間而來，敦煌曲子詞，也多是民間詞，到了文人手中后，漸漸被用來表現(xiàn)文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對市民的生活相當(dāng)了解，柳永表現(xiàn)女性生活、感情的詞作，不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。
但柳永的羈旅行役詞，又相當(dāng)?shù)牡溲拧Ａb旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類詞抒發(fā)的是士不遇的感情，這本身就屬于“雅”的范疇；在創(chuàng)作手法上，柳永還兼容了詩的表現(xiàn)手法，意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，無不體現(xiàn)了“雅”的特色，使其詞呈現(xiàn)出雅俗并陳的特色。
3、表現(xiàn)手法
①抒情的自我化
晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨特的人生體驗和心態(tài)，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感體驗。其《鶴沖天·黃金榜上》一詞，盡情地抒發(fā)了名落孫山后的憤懣不平，也展現(xiàn)了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個性，是這類作品的典型。
②語言的通俗化
柳永在詞的語言表達方式上，也進行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來的文人詞那樣只是從書面的語匯中提練高雅綺麗的語言，而是充分運用現(xiàn)實生活中的日常口語和俚語。諸如代詞“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿誰”，副詞“恁”、“怎”、“爭”，動詞“看承”、“都來”、“抵死”、“消得”等，柳永都反復(fù)使用。用富有表現(xiàn)力的口語入詞，不僅生動活潑，而且使讀者和聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。
③鋪敘和白描的手法
柳永詞《鳳棲梧》（黃仲金 書）小令由于篇幅短小，只適宜于用傳統(tǒng)的比興手法，通過象征性的意象群來烘托、傳達抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場面和過程，以展現(xiàn)不同時空場景中人物情感心態(tài)的變化。
④結(jié)構(gòu)巧妙
同時，柳永善于巧妙利用時空的轉(zhuǎn)換來敘事、布景、言情，將一般的人我雙方互寫的雙重結(jié)構(gòu)發(fā)展為從自我思念對方又設(shè)想對方思念自我的多重空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)式的多重時間結(jié)構(gòu)，如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”（《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》）。
后世影響
作為第一位對宋詞進行全面革新的大詞人，柳永對后來詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”；又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠于柳永。
柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開創(chuàng)出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀的雅詞長調(diào)，其鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出；周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎。
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