柳永簡(jiǎn)介

時(shí)間：2024-06-26 19:25:32 曉鳳柳永我要投稿

柳永簡(jiǎn)介

　　簡(jiǎn)介，即簡(jiǎn)明扼要的介紹。是當(dāng)事人全面而簡(jiǎn)潔地介紹情況的一種書面表達(dá)方式，它是應(yīng)用寫作學(xué)研究的一種日常應(yīng)用文體。下面是小編整理的柳永簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀。

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　柳永(約984年—約1053年)，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

　　柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永離開家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

　　柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　【人物生平】

　　早年經(jīng)歷

　　柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河?xùn)|(今山西)，曾為沙縣縣丞，在州郡頗有威信。父親柳宜，出仕南唐，為監(jiān)察御史;南唐滅亡后，柳宜供職北宋，任雷澤縣令，不久，改為費(fèi)縣縣令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所(984年，費(fèi)縣;或987年，任城;史無(wú)明確記載)。

　　流寓江淮

　　咸平五年(1002年)，柳永計(jì)劃進(jìn)京參加禮部考試，

　　由錢塘入杭州，因迷戀湖山美好、都市繁華，遂滯留杭州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。咸平六年(1003年)，孫何知杭州，門禁甚嚴(yán)，柳永作《望海潮·東南形勝》，前往拜謁。此詞一出，即廣為傳誦，柳永亦因此名噪一時(shí)。

　　科舉之路

　　大中祥符元年(1008年)，柳永進(jìn)入京師汴京(今開封)。時(shí)北宋承平日久，都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂(lè);;清明，郊外踏青; ;端午，龍舟競(jìng)渡;汴京風(fēng)情，紙迷金醉。柳永凌云辭賦，將帝都的“承平氣象，形容曲盡”。

　　大中祥符八年(1015年)，柳永第二次參加禮部考試，再度落第。同時(shí)，與相好歌女蟲娘關(guān)系出現(xiàn)裂痕，柳永作詞《征部樂(lè)·雅歡幽會(huì)》，抒發(fā)失意兼失戀的苦悶情緒。

　　天禧二年(1018年)，長(zhǎng)兄柳三復(fù)進(jìn)士及第，柳永第三次落榜。

　　浪跡天涯

　　天圣二年(1024年)，柳永第四次落第，憤而離開京師，與情人

　　(或?yàn)橄x娘)離別，作著名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。因漂泊日久，身心疲憊，柳永作《輪臺(tái)子·一枕清宵好夢(mèng)》，追憶“卻返瑤京，重買千金笑”，感嘆“芳年壯歲，離多歡少”。

　　釋褐為官

　　景祐四年(1037年)，柳永調(diào)任余杭縣令，撫民清凈，深得百姓愛(ài)戴。寶元二年(1039年)，柳永任浙江定海曉峰鹽監(jiān)，作《煮海歌》，對(duì)鹽工的艱苦勞作予以深刻描述。柳永為政有聲，被稱為“名宦”。

　　轉(zhuǎn)官辭世

　　慶歷六年(1046年)，轉(zhuǎn)官著作郎。次年，柳永再度游蘇州，作詞贈(zèng)蘇州知州滕宗諒。

　　皇祐元年(1049年)，轉(zhuǎn)官太常博士。次年，改任屯田員外郎，遂以此致仕，定居潤(rùn)州。

　　皇祐五年(1053年)，柳永與世長(zhǎng)辭。

　　【柳詞內(nèi)容】

　　1、描寫市民階層男女之間的感情

　　柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢(shì)。

　　2、描寫都市生活和市井風(fēng)光

　　柳永詞多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)，他用彩筆一一描繪過(guò)當(dāng)時(shí)汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂(lè)情景。這些都市風(fēng)情畫，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象。

　　3、描寫羈旅行役

　　柳永多次科舉失利后，為了生計(jì)，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受。《樂(lè)章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。在這類詞中，柳永寫其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠(yuǎn)比五代以及宋初詞人所寫思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。

　　【后世影響】

　　作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)后來(lái)詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”;又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來(lái)”。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。

　　柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家;另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開創(chuàng)出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅(jiān)和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀的雅詞長(zhǎng)調(diào)，其鋪敘點(diǎn)染之法，也是從柳詞變化而出;周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎。

　　折疊藝術(shù)成就

　　柳永1、豐富詞調(diào)

　　唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首；到了宋初，詞人擅長(zhǎng)和習(xí)用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽(yáng)修，僅分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數(shù)的比例很小；而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87首、調(diào)125首，是第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞的人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。

　　柳永還是兩宋詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在宋詞880多個(gè)詞調(diào)中，屬于柳永首創(chuàng)或首次使用的就有一百多個(gè)。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。

　　2、雅俗并陳

　　詞本來(lái)是從民間而來(lái)，敦煌曲子詞，也多是民間詞，到了文人手中后，漸漸被用來(lái)表現(xiàn)文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對(duì)市民的生活相當(dāng)了解，柳永表現(xiàn)女性的生活、感情的詞作，不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。

　　但柳永的羈旅行役詞，又相當(dāng)?shù)牡溲拧Ａb旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類詞抒發(fā)的是士不遇的感情，這本身就屬于“雅”的范疇；在創(chuàng)作手法上，柳永還兼容了詩(shī)的表現(xiàn)手法，意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，無(wú)不體現(xiàn)了“雅”的特色，使其詞呈現(xiàn)出雅俗并陳的特色。

　　3、表現(xiàn)手法

　　①抒情的自我化

　　晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛(ài)等類型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感體驗(yàn)。其《鶴沖天·黃金榜上》一詞，盡情地抒發(fā)了名落孫山后的憤懣不平，也展現(xiàn)了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個(gè)性，是這類作品的典型。

　　②語(yǔ)言的通俗化

　　柳永在詞的語(yǔ)言表達(dá)方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書面的語(yǔ)匯中提練高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)。諸如代詞“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿誰(shuí)”，副詞“恁”、“怎”、“爭(zhēng)”，動(dòng)詞“看承”、“都來(lái)”、“抵死”、“消得”等，柳永都反復(fù)使用。用富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)活潑，而且使讀者和聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。

　　③鋪敘和白描的手法

　　小令由于篇幅短小，只適宜于用傳統(tǒng)的比興手法，通過(guò)象征性的意象群來(lái)烘托、傳達(dá)抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。

　　與鋪敘相配合，柳永還大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《定風(fēng)波·自春來(lái)》不加掩飾地吐露了青年女子的生活愿望，寫景狀物，運(yùn)用白描手法，描述十分精細(xì)。

　　④結(jié)構(gòu)巧妙

　　同時(shí)，柳永善于巧妙利用時(shí)空的轉(zhuǎn)換來(lái)敘事、布景、言情，將一般的人我雙方互寫的雙重結(jié)構(gòu)發(fā)展為從自我思念對(duì)方又設(shè)想對(duì)方思念自我的多重空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)，如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》）。

　　后世紀(jì)念

　　折疊墓葬

　　有關(guān)柳永的史料記載甚缺，其墓址自宋以來(lái)就眾說(shuō)紛紜。歸納起來(lái)，其說(shuō)有四：

　　襄陽(yáng)說(shuō)。宋人祝穆記載，柳永卒時(shí)，家無(wú)余財(cái)，由群伎合資葬于襄陽(yáng)南門外。

　　花山說(shuō)。據(jù)說(shuō)柳永晚年游歷到湖北棗陽(yáng)，與教坊樂(lè)工和歌伎為伴，靠作曲填詞度日，后來(lái)死在棗陽(yáng)興隆一帶，歌伎們湊錢將他安葬在花山上。宋人曾達(dá)臣、元人陳元靚均持此說(shuō)。《棗陽(yáng)縣志》亦記載有：“宋詞人柳耆卿墓在興隆鎮(zhèn)花山”。

　　鎮(zhèn)江說(shuō)。宋人葉夢(mèng)得曾說(shuō)，柳永客死潤(rùn)州僧寺，由王和甫（王安禮）掩埋，但未提及葬于何處。明代《丹徒縣志》載，柳永墓在丹徒土山下；萬(wàn)歷《鎮(zhèn)江府志》還記載在土山下發(fā)現(xiàn)柳永墓志銘殘碑；元代鎮(zhèn)江籍學(xué)者俞希魯曾說(shuō)土山改名銀山，按此說(shuō)，柳永墓所在的“土山”，就是銀山。柳永的故鄉(xiāng)福建崇安也支持鎮(zhèn)江說(shuō)，但認(rèn)為柳永墓位于鎮(zhèn)江北固山，并非銀山。

　　揚(yáng)州說(shuō)。王士禎在《分甘余話》考證說(shuō)，柳永葬于真州，其墓位于儀征西邊的仙人掌，并有詩(shī)文印證。明《隆慶儀真縣志》和清《嘉慶揚(yáng)州府志》都記載柳永墓位在儀征縣西七里，接近胥浦，此說(shuō)似較可信。

　　折疊紀(jì)念館

　　柳永紀(jì)念館位于武夷山風(fēng)景名勝區(qū)武夷宮古街中段，建成于2004年，占地面積300平方米，是一座三層樓閣式仿宋民間建筑，李銳題寫?zhàn)^額，照壁高懸毛澤東書寫的巨幅柳永佳詞《望海潮·東南形勝》。

　　館前草坪上矗立著柳永的全身銅像，旁邊有一方長(zhǎng)方形石頭，上面刻寫：“柳永墓冢抔土還鄉(xiāng)記”。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有生平館、柳詞書畫館、《巫山一段云》詞意畫之館和《煮海歌》詞意畫之館。

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