離騷讀后感（精選10篇）

　　當看完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的離騷讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　離騷讀后感 1

　　讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣為人熟知的經典名言，還有有些語句也讓人深有感觸：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語句表現了屈原的懷才不遇、憂國憂民、以及對國家的忠貞不渝。在小人當道的殘酷現實里，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優雅高貴的天鵝一般被一群自以為是的丑小鴨排擠、奚落。

　　面對現實的污濁險惡，屈原前途的艱險和命運的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節憾萬里，千秋流芳天風揚。”他的堅貞不屈和一腔的愛國熱情千古流傳，以至人們在農歷五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來紀念這位偉大的愛國之士。

　　屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨于富強，并一度成為六國聯合抗秦的領導。從某種角度來說，他所做的一切和他所堅持的一切，用今天的觀點來看，也是對本職工作高度負責的精神。這個高度負責里面既包括了“擔當天下，以我為先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環境中仍不忘考慮楚國的前途命運，可以說是把愛國主義情操融入了自己的事業當中。這一點是現代人尤為值得學習和借鑒的。工作就要全身心的投入，就要帶著一份高度負責的精神，不能以“差不多”的心態敷衍了事。

　　《離騷》能對后世產生深遠的影響，不僅是被屈原的高風亮節、不畏讒言的無畏所感動，更是因為里面的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀p兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現了大量的神話人物和事物，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀p，溘埃風而上征；前望舒使先驅，后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿佛把我們帶到了一個遠離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的.畫面讓我們暫時忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過一般，變得格外澄凈起來。雖然這無益于改變我們的現實生活和處境，無益于解決實際問題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現手法的開端。從李白的《夢游天姥吟留別》里可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺。

　　楚辭并不是一種通俗易懂的文學作品，它里面有太多的方言、想象和神話傳說，《離騷》只是我們了解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個窗口。

　　離騷讀后感 2

　　千百年來，離騷的韻味始終在悠悠天地之間飄蕩，它的味道始終這般濃郁、這般馨香。它展現在我們面前的不僅僅是絕倫的文化魅力，更是一股強烈的愛國氣息!然而，它卻又是如此的悲，總使我們心頭打顫。

　　他，是古帝高陽的后裔，有著高貴的血統。他，多么希望君主能夠從“堯舜之耿介”，可佞臣滿朝，遍地是茍且偷安的小人，這堵厚厚的墻，他如何能穿破，這個變質的朝廷他如何能拯救。“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”這是幾乎懇求的勸諫，多少句無奈的為什么，也只有天地能數清了吧!那個時代，他，無可奈何。明知道忠義直言換來的只有死路一條，可是“民生之多艱”，他如何能裝作未見，他不能，他唯有堅毅地選擇“雖九死其尤未悔”。一場悲劇，永恒的悲劇!

　　回首這塊經歷了五千年歷史滄桑的土地，千百年間，屈原的悲劇又何其少?是的，我們早已經數不清了。這塊土地經歷過太多的悲劇，一次次貶謫，一次次流放，其間有多少悲劇愛國?那個時代，那種制度，給這塊土地帶來了太多的坎坷太多的`悲劇。多少生命為它而葬，其間有滿懷熱情的革命者，有勇往直前的戰士，有看不慣佞臣小人的有志之士，他們拋頭顱灑熱血，他們的死是一場悲劇，那個時代造就了悲劇愛國。

　　然而，對于現在這個時代的我們來說，“悲劇”這個詞似乎也只是在莎士比亞的戲劇里的了。那一段人生、一片土地、一個社會、一個時代的悲劇對于我們，太陌生、太遙遠，就如同一個新生兒面對一個復雜的社會那般陌生。

　　炎炎夏日，艷陽當空，本該是難熬的日子，可廣廈庇護下的我們，躲在空調下，嘴里叼著薯條，耳朵里塞著耳機，眼前是新版漫畫……歷史有多悲多痛、多么發人深思，早已不被察覺、不被關心，歷史在這里似乎是被遺忘了。

　　富足的生活，遺忘了歷史，愛也不再刻骨銘心了，我們甚至不知道如何去面對這塊國土、如何去愛它。愛的方式錯了，即便再愛，那也只能使錯愛。歷史的教訓，曾記否?那場浩劫，那段錯愛，導致了那一代人的悲劇。我們似乎看到了屈原悲劇的影子。那是一場無法挽回的錯誤。一場錯愛。

　　居安思危。

　　如今的和諧不代表沒有潛藏的危機，越來越多毫無內涵的校園小說、肥皂劇;日益污濁的小河、愈發灰蒙的天空;日益陷落于追名逐利的人們;不斷陌生而扭曲的人際關系……

　　面對這些，我們還能冷漠、還能無視嗎?

　　是的我們不能，我們也絕不會這么做。那么，不要說明天，從今天開始，我們要正視問題，不要冷漠、不要回避。是的，我們能做的并不多，可是，仔細想來，我們能做的卻又是很多的!我們可以看有內涵的文學作品，我們可以不去破壞環境，我們可以真心寬容的對待身邊的每一個人，我們可以有我們的理想有我們的奮斗，我們可以用我們的一片赤子之心創造嶄新的未來……

　　我們是幸運的，時代為我們創造了條件，我們的愛不再會重蹈屈原的悲劇。

　　那么，讓我們學會去愛，學會愛我們的祖國!留下前車之鑒，展望美好明天!

　　離騷讀后感 3

　　《離騷》是一部表現中國古代詩人屈原心路歷程的文學作品。 在閱讀這部作品的過程中，我深深感受到屈原追求真理、理想和愛國的精神，這些精神品質也引起了我內心的強烈共鳴。

　　首先，《離騷》中的屈原形象讓我對這位古代詩人產生了深深的敬意。 他不畏強權，不為世俗所動，始終堅持追求真理和理想。 面對邪惡勢力的威逼利誘，他始終不肯妥協，堅定地站在正義一邊。 這種對真理和理想的執著追求，不僅讓我尊敬屈原，也讓我更加堅定了追求夢想的決心。

　　其次，《離騷》中的情感描寫也給我留下了深刻的印象。 詩中描繪的屈原的孤獨、痛苦和對祖國的深沉的`愛，讓我感受到了這位古代詩人的內心世界。 在閱讀的過程中，我似乎能夠感受到屈原深厚的愛國主義精神，這也讓我對祖國產生了更強烈的熱愛。

　　最后，讀《離騷》讓我更加珍惜自己擁有的幸福和美好的生活。 屈原詩中對真理和理想的執著追求，讓我更加珍惜眼前的生活和身邊的人和事。 同時，也更加堅定了我為國家、為人民做貢獻的決心。

　　總之，《離騷》是一部充滿正能量的文學作品。 通過閱讀這部作品，我深深感受到了屈原對真理、理想和愛國的追求，也更加堅定了我為國家和人民貢獻自己力量的決心。 我相信《離騷》這部作品會在我心中生根發芽，成為我成長路上的一筆寶貴財富。

　　離騷讀后感 4

　　汨羅江邊裊裊秋風拂過，將屈原的高聲吟唱，屈原的滿腹愁緒，融入滾滾江水中，成為沖蕩時空的激流。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原是這樣一個詩人，憂國憂民。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原是這樣一位隱士，高潔如玉。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原是這樣一位官吏，不畏強權。千年萬年，你的精神從來如同所自向往的羲和照耀世間。

　　“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”領路先驅，甘而為之。

　　君可見，屈原之文學作品中流露出的政治情懷，愛國憂民的高尚情操，無不令人讀后泣涕。《國殤》中：“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”我們看到了楚軍敵不寡眾，全部戰死的悲壯場面！但也見證了將士們英勇無畏，寧死不屈的大無畏精神。將士魂，屈原心！《離騷》中：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”彰屈原錚錚傲骨！明屈原慷慨之志！

　　《離騷》篇幅之長、文采之美、想象之豐富、氣勢之恢宏、感情之強烈，在浩如煙海的古代詩歌中熠熠生輝！其浩瀚詭譎，綺麗雋永的詞句中，惟妙惟肖地繪出了內心中追求理想，堅持理想，不愿與世俗為伍的屈原個人畫像。

　　“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”香草美人，慷慨悲吟。

　　作為出身顯赫家族的貴族，屈原不但受過良好的教育，以博學著稱，且仕途之路平步青云，擔任左徒時期“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，實為重臣。而這一惹人羨艷的地位，也使得其后的悲劇命運初露端倪。

　　閱罷靈均平生之志，若其與庸臣合流，或許對楚國的`前途早已灰心喪氣，靜心安樂；然而屈原始終保持著對政治的高度關注以及振興楚國的期盼，仍然期待著楚王回心轉意，讓他回到權力中心施展抱負。君可見，雖有人勸他和光同塵，他仍不改其志，堅守個人求索之路，自投汨羅江以死明志；君可見，雖香草凋零，美人遲暮，他仍不渝其心，在朝秦暮楚的動蕩時代，憂民生疾苦，嘆國家興亡；君可見，雖黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，楚國江河日下，他仍不流其俗，將熱忱苦心化作篇篇祭文，成為震醒濁水的石。

　　歷史嬗變，時代變遷，時光洪流長流不息。但從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在歷史中就牢牢凝固和沉淀了，他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。

　　時至今日，“屈原”已不是尚且存于千年前的詩人亦或是政治家，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，年年相繼，代代相傳。江水的流逝完結了他生命的詩篇，而他的靈魂卻已在無數的悼文中銘記，在歷史的竹簡中永生。落蕊之華盡，此魂歸來兮！

　　離騷讀后感 5

　　我無論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐，遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀。——獻給屈大夫

　　從青銅銘文到漢代書簡，由篆刻到碑拓。我深愛著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動，能夠飄進人們的腦中，呈現出浩瀚的長流；它消瘦，全篇寫就可以收入一卷之中，展露其豐蘊的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會贈你一卷繁華，讓你如沐春風。

　　當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個夏日的夜晚，為何從詩的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風聲獵獵，心也仿佛將被撕裂。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨清高的背影，佇立其中。從詩句流入了我的血液，一瞬間途經了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的.祖國河山所不知道的。“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺。屈大夫那顫顫巍巍的手，執筆在竹簡上舞動，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地，獨自悲痛。

　　又是一個黃昏，繞過《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩句。其實，屈大夫也曾是風流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質注定他要受人誣陷，“木秀于林，風必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之。”備受排擠的他將根深深扎入文學創作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長出了一葉葉，枝繁葉茂。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”凝聚著憂國血淚和遠大抱負的文字，給了屈大夫動力，讓他與堅守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經意沾染了荷香，無論是年少時的風光，還是及暮時的悲涼，屈大夫始終是一個浪漫的人。

　　穿過迷霧層云，我走過《離騷》的無人巷陌，遇見了躞蹀著的屈原。這時的他已不是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的史官，激濁揚清；是“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚；是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國，自沉汨羅江，壯哉慨哉！這只有閱過了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長存于天地間的浩然正氣，不隨時光流逝而泯滅的偉大品格。

　　可流金的文字最終沉入歷史長川的河底，外表被淘洗的樸實無華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當初面對整個楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開的冬梅，傲立著。其實繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛國……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個被言情武打的書籍脅迫的當下；在這個手機閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當下；在這個光怪陸離，物欲橫流的當下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅守著一份初心，仍熱愛深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時空，與屈大夫相識相知，同樣是固守本真。

　　《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經歷年歲風雨的洗禮，輾轉了整個歷史的角落，以一種質樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神！而這種精神將激勵著一代代人奮力前行！讀《離騷》，在悲喜中尋找；讀一卷繁華，做最好的自己！

　　離騷讀后感 6

　　《離騷》在詩歌藝術表現手法上有很大開創，其中之一就是比興手法的發展。

　　比興手法在《詩經》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優美的「香草美人」審美意象群。

　　《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的水乳交融中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。

　　“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態也。”這句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情。

　　是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。” 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

　　浪漫幻境中的求索既是屈原內心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執著的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的.《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。

　　屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

　　讀好《離騷》，你會發現，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持! 讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶--它是一部感動人們，激發人們，有強烈藝術魅力。

　　離騷讀后感 7

　　如有明月，在公元前278年五月初五的夜晚掩住大半面容，只露一道彎眉望見汨羅河的流水，她是否會留意已然入水沉眠的詩人，或許不會，畢竟戰國亂世，人影必然多如微塵，但她必定會留意到那流水悲歌里詩人舍身的曲調，那詠唱著的便是逝人生志。

　　“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。汨羅歌起雄壯，道詩人身世，他似乎為自己是古帝高陽氏的.子孫自豪，細論出生年月時節，父賜嘉名美字，知天賦異稟又重視學習，江離辟芷，秋蘭以佩，君子之風，如襲幽蘭。但君子亦懷憂，縱然春來暑往，木蘭常開，宿莽還綠，但一人之時間終究不可回環，倘若是個清悠隨常之人必能看淡時間，活得悠游自在，可他終究舍不下他的國，他的君，他希望變更法度，實施新令，他希望輔佐明君，為之盡能，故而他嘆春秋迭代，恐美人遲暮。有這般忠心赤膽又有獨到之才的義臣，當國之無憂，君可垂拱而治。這亦是他愿化為騏驥，開拓先路所期盼看到的愿景。

　　昔日三后偉業，招賢攬才，群賢薈萃，唐堯虞舜，性情耿介正直，遵道得路，夏桀殷紂，猖狂披怖，貪圖捷道，窘步損身。他知曉前人故事,故而鞠躬盡瘁，忠直諫言，希望懷王能賢及先王，怎奈荃不察情，王不解意，聽信讒言，怒指忠臣，為臣者又怎能不心生悲戚。雖然明白世人大多逐于功利，但還是為自己被疏離而惆悵。擔憂老年將至而修名無立，而又堅定忠情不惜形銷骨立。流淚、嘆息，他哀萬民艱辛，溘死、流亡，他不忍易志。縱然不被理解、不被信任、不被親近，被嫉妒、排擠、疏遠，他也渴求君之靈修徳富察情，回返正道，可饞臣當道，前人圣賢之后才比不過區區一句佞語。

　　他受過姐姐的勸告，但事到如今，縱然面對死亡威脅，仍不悔初心志向，他向流水哭訴悲心，熱淚滾滾灑滿衣裳。前方道路漫漫修長，他愿百折不撓地追求理想。無數次內心追問，何不另覓賢明，遠行之途上卻又衷腸難改，故國難別。一朝陷落，誓死相從。

　　吟歌至此，明月動容，汨羅水流去遠地，汩汩水聲似淚流，似嘆息，見證了無數的朝代更迭，那愛國的詩人的歌謠仍舊令人掩面又欽敬。

　　離騷讀后感 8

　　關于楚辭，我們最熟悉的莫過于《離騷》;說到離騷，我們最了解的莫過于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。其實說了解，也是最近讀了以后聯系上下文和注解才知道的，以前雖然學過，但卻不甚了解其內涵，只知道有這么一句話經常被人們引用。看看這些大量的來稿，許多教師在要表達自己不斷努力進取的意愿時，還都喜歡用這一句話來代替。這句出自屈原的代表作《離騷》的名句意思是說：在追尋真理方面，前方的道路雖然還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地四處去追求和探索。楚辭讀起來并不好懂，也不好記誦，所以如果有人能完整的背出《離騷》，那是一件很值得驕傲的事情。這種以楚地方言為基礎的文學體裁，在屈原遭小人污蔑被流放時加工創作成了文學史上獨具風格的文學表現形式。屈原在遭人污蔑、顛沛流離的生活中仍不忘楚國的前途和命運，擔憂國君身邊的小人進諫讒言，將楚國的前途毀于一旦。即使在如此惡劣的生存條件中，仍不改自己的志向，執著于對理想信念的追求，哪怕“路漫漫其修遠兮”，也要“上下而求索”。

　　屈原擔憂的是整個楚國的命運，思考的是人民大眾的利益，對于自己，卻只要“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;”就滿足了，我們在感嘆屈原豐富神奇的想象的同時，也為他不慕名利的淡然而折服。聯想到如今有些教師的素質，真是令人感到汗顏。前段時間，教師不滿績效工資的發放與公務員有差別，于是以“教師待遇不能低于當地公務員水平”規定為由，拋下班上的學生不管，讓學生自習，聚集到有關部門“找說法”。雖然這只是個別地方的個別現象，但卻給教師隊伍抹了黑，拖了后腿。教師為了自己的物質利益，放著學生不管，故意以自習課消極怠工，這種行為實在不配“人民教師”的光榮稱號。如果說教師們認為自己的付出與收獲不正比例，認為自己應該得到更多，我不反對教師們通過某種方式保護自己的合法權益，但在這些教師的方法取舍上我去不敢茍同。因為，他們在維護自己權益的同時卻侵害了另一部分人的權益，這一部分人就是學生。教師可以置學生于不顧，找有關部門找說法，那學生又該找誰找說法呢?學生的利益又該由誰來維護呢?教師們在讓學生上自習的'時候有沒有想過自己這樣做是在傷害學生，這與那些教師們認為是侵犯了自己利益的人的行為有什么區別呢?

　　有人說過：“選擇教師，就是選擇了清貧。”當你決定成為一名教師時，就注定了更多的是犧牲奉獻，是甘于平淡的日子。如果想通過當教師來致富奔小康是可恥的，也是不切實際的。如果這些教師能像屈原那樣，無論在如何艱苦的條件下都堅持自己的理想不放棄，像那些為了學生甘愿犧牲自己生命的教師那樣，無論情況多么危及險惡始終心里始終都想著學生，都堅持著作為一名教師應該持有的信念，那么，這些教師就應該明白到底“上下求索”的是什么了。

　　不僅是教師如此，我們每一個人都應如此。在困難面前不低頭，在物欲橫流的社會中不迷失自我，在喧鬧的生活里固守一份執著和信念，多給予一點付出，少問一些收獲。

　　離騷讀后感 9

　　《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響著屈原對楚懷王的怨恨：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個社會，準則可以隨意歪曲，小人們競相把茍合取悅于人當作法度。但屈原說到：“寧溘然以流亡兮，余不忍為此態也”，說很容易，做到卻很難，常人也許會放棄這個國家，也許會屈服于這個歪曲的社會，但他卻“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操！

　　我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民。

　　屈原因自己從善愛美，小人投機追曲；“眾女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍為此態”，不愿同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人，我對屈原感到同情。

　　但是到后來，我發現了屈原并不需要同情。因為他寫到“雖體解吾猶未變兮，豈余心之所懲？”這讓我明白屈原是一個強者，他可以讓人民尊敬甚至是責罵，但他不需要同情。因為同情是人們對弱者的專屬詞，需要同情的是楚懷王與眾小人，他們永遠也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認為屈原是懦弱的，因為他放棄了自己的生命。但我永遠尊敬他，他的`正直、善良讓我們感到羞愧。如果現在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國憂民的偉大精神，中國的政治思想、軍事、經濟等應該發展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國憂民，中國不會出現染色饅頭、地溝油等事件。

　　屈原雖然已死，但他將永遠活在人們的心中。

　　離騷讀后感 10

　　不知道從什么時候開始，我迷上了屈原的詩，因為他的詩歌中總透露出他對祖國的熱愛之情，讀他的詩歌，讓我受益匪淺。

　　最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿的是他奔騰不息熱血。

　　“路曼曼其悠遠兮，吾將上下而求索。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無數次響起。入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應對諸侯的日子已永遠過去了，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游，那將會是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無功，卻到頭來害了自己，為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的.激勵和催促嗎?是與生俱來的責任感嗎?還是青年時的濟世之志呢?我只知道“心念楚國，系心懷王”是你肩膀背負的重擔。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛國火焰。

　　你的肩膀上扛著歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴，在我們心中優游，并且永遠、永遠……

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對國家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國，還是滿眼熱淚，不會有人嘲笑你，我們只會為你而感到自豪。雖然無法讓楚國興旺，但你用生命向我們詮釋了一切。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響，響遏行云，我相信，它永遠不會消失，因為這是愛國之情的種子。

　　你憂國憂民，是天下士人的榜樣，你肩負了楚國的存亡，人民的憂苦，是永遠的神話。

　　你肩負了“入世”的夢，你肩負了“知其不可為而為之”的執著，你肩負起了上下五千年的華夏文明。

　　你將至情流動成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛國之情已融入我們的血液!

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