蝶戀花李清照 原文

　　引導語：李清照的《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》詞作當寫于宣和三年秋天，時趙明誠為萊州守，李清照從青州赴萊州途中宿昌樂縣驛館時寄給其家鄉姊妹的。下文是原文與相關知識，歡迎大家閱讀學習。

　　蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷，蕭蕭微雨聞孤館。

　　惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。

　　譯文

　　與姐妹們分手時，惜別的淚水打濕了衣衫，洇濕了雙腮，送別的《陽關曲》唱了一遍又一遍，縱有千言萬語，也難盡別情。而今身在異鄉，望萊州山長水遠。寄宿館所，秋雨瀟瀟，不禁感到無限凄清。

　　被離情別緒攪得心亂如麻，竟不知在餞行時姐妹們送別酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是淺，都全不知道了。最后囑咐姐妹，你們要將音訊讓過往的大雁捎來，以慰我心，東萊畢竟不像蓬萊那樣遙遠。

　　注釋

　　⑴蝶戀花：詞牌名。

　　⑵昌樂館：昌樂縣驛館，故址在今山東昌樂西北十里。

　　⑶淚濕羅衣脂粉滿：四印齋本自注云：“別作‘淚搵征衣脂粉暖’。”滿：同“漫”。

　　⑷陽關：這里指王維的《渭城曲》(送元二使安西)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后人樂，曰《陽關曲》，亦稱《陽關》。蘇軾論《陽關三迭》唱法云：“余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊。乃知古本三疊蓋如此”。《四疊陽關》蓋按蘇軾之言推之，或者第一句也疊，故稱四疊。究竟如何疊法，說法不一。宋劉仙倫《一剪梅》：“唱到陽關第四聲，香帶輕分。”

　　⑸蕭蕭：一作“瀟瀟”。孤館：孤獨寂寞的旅館。宋周邦彥《繞佛閣》：“樓觀迥出，高映孤館。”

　　⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三國志·諸葛亮傳》(徐庶)云：“今已失老母，方寸亂矣。”宋孔平仲《大風發長蘆詩》：“紛然方寸亂，魂干久不集。”

　　⑺把：四印齋本自注：“別作有。”

　　⑻東萊：即萊州，時為明城為官之地，今山東萊州市，曾名掖縣。蓬萊：傳說中的海上仙山名。《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐芾(fú)具書言，海中有三神仙山，名為蓬萊、方丈、瀛洲。”

　　創作背景

　　此詞寫作背景有兩說，一是以為作者在滯留青州時寫給移守萊州的丈夫;一是以為作者在赴萊州途中的昌樂館寫給留居青州的姊妹們。龔克昌《談〈蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹〉》以為，當以后者說為勝。理由是：一、元代劉應李《事文類聚翰墨大全》后丙案卷凹收此詞，題為《晚止昌樂館寄姊妹》。但劉氏對作者失考，歸入無名氏;其實，在此之前，也即在宋代曾慥的《樂府雅詞》里，已標明此詞為李易安作;曾氏生活年代與作者同時，其說當較可信，正可補正劉氏將此詞編入無名氏之誤。而以為此詞為清照思夫念舊之作均出后代，殊無實據。二、詞中出現的“人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館”句，與所標“晚止昌樂館寄姊妹”題意正合，以詞中所流露的也恰是作者身處旅途中的口氣，和寄宿孤館中的心境。因此，斷此詞為作者寄姊妹之作，當較近是。

　　平慧善《李清照詩文詞選譯》認為，公元1121年(宣和三年辛丑)八月間，李清照自青州赴萊州，途經昌樂宿館。作此詞奇姊妹。

　　根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)趙明誠知萊州，李清照未與之同去，仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴萊州與丈夫團聚，行到昌樂，遇雨宿于旅館中，一時難以見到久別的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中寫了這首《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》。

　　賞析

　　此詞一開頭就寫她想念家中姊妹想得厲害，以至珠淚漣漣，浸濕身上羅衣，并且連臉上的脂粉也沖落下來沾滿了羅衣;這時，她不由得想起了家中姊妹送她出行時，一遍遍吟唱《陽關曲》時的情景。《陽關曲》，又名《渭城曲》。唐代著名詩人兼音樂家王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨　輕塵，西出陽關無故人。”后歌入樂府，以為送別之曲。至“陽關”句，反復歌之，所以李清照稱“四疊陽關”。如今，這長長的山路已將親人隔于兩地了，她孤身一人在這異地的旅館中，聽著這凄苦的蕭蕭雨聲，心里無比憂傷，竟使自己的心緒全亂了，亂得忘記了姊妹們送她時，餞行宴上酒杯斟得是淺還是滿。不管多么想念，親人已經別于兩地了，只好靠鴻雁來傳遞音信吧。好在東萊是個實實在在的地方，不像蓬萊仙山那樣遙遠飄渺，可望而不可即。“蓬萊”，指蓬萊山，也稱醫壺，古人傳說與方丈、瀛洲并為海上三神山，都在渤海中，世人不能登及，所以說它“遠”。

　　這是一首開闔縱橫的小令，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，到了她的笑下變成“四疊陽關，唱到千千遍”的激情，極夸張，卻又極親切、真摯。通首寫惜別心情一層比一層深入，但煞拍“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠”，出人意料地作寬解語，能放能收，小令詞能用這種變化莫測的手法是很不容易的，這就是所謂善方情者不盡情。

　　李清照的評價

　　總體評價

　　李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。 歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為后世留下了一個女性愛國的光輝典范，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。 現實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對于在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統一和振興中華時充分發揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。

　　名人評價

　　古代部分

　　宋代·王灼：易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，建康守趙明誠德甫之妻。自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一。趙死，再嫁某氏，訟而離之。晚節流蕩無歸。作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也。《碧雞漫志》卷二)

　　宋代·朱彧：本朝女婦之有文者，李易安為首稱。易安名清照，元祐名人李格非之女。詩之典贍。無愧于古之作者;詞尤婉麗，往往出人意表，近未見其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不終晚節，流落以死。天獨厚其才而吝其遇，惜哉。(《萍洲可談》卷中)

　　宋代·胡仔：近時婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”，此語甚新。又《九日》詞云：“簾卷西風，人比黃花瘦。”此語亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：“猥以桑愉之晚景，配茲駔儈之下材。”傳者無不笑之。《苕溪漁隱叢話》前集卷六十)

　　元代·楊維禎：女子誦書屬文者，史稱東漢曹大家氏。近代易安、淑真之流，宣徽詞翰，一詩一簡，類有動于人。然出于小聽挾慧，拘子氣習之陋，而未適乎情性之正。此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學而光父兄者，不得并議矣。(《東維子集》卷七)

　　明代·楊慎：宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得。《聲聲慢》一詞，最為婉妙。……山谷所謂“以故為新，以俗為雅”者，易安先得之矣。(《詞品》卷二)

　　明代·陳霆：聞之前輩，朱淑真才色冠一時，然所適非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句，世因題其稿曰《斷腸集》。大抵佳人命薄，自古而然，斷腸獨斯人哉!古婦人之能詞章者，如李易安、孫夫人輩，皆有集行世。淑真繼其后，所謂代不乏賢。(《諸山堂詞話》卷二)

　　明代·王世貞：《花間》以小語致巧，《世說》靡也;《草堂》以麗字則妍，六朝婾也。即詞號稱詩余，然而詩人不為也。何者?其婉孌而近情也，足以移情而奪嗜;其柔靡而近俗也，詩啴緩而就之，而不知其下也。之詩而詞，非詞也;之詞而詩，非詩也。言其業，李氏、晏氏父子、耆卿、于野、美成、少游、易安至也，詞之正宗也。溫、韋艷而促，黃九精而險，長公麗而壯，幼安辨而奇。又其次也，詞之變體也。詞興而樂府亡矣，曲興而詞亡矣。非樂府與詞之亡，其調亡也。(《弇州山人詞評》)

　　明代·毛晉：《草堂詩余》若干卷，向未艷驚人目。每秘一冊，便稱詞林大觀，不知抹倒幾許騷人。即如次仲、幾叔輩，不乏“寵柳嬌花”、“燕航鶯吭”等語，何愧大晟上座耶?《草堂集》竟不載一篇，真堪太息。余隨得本之先后，次第付梨，凡經商緯羽之士，幸兼擷焉。秋分日，湖南毛晉識。(汲古閣本《宋六十名家詞》)

　　清代·劉體仁：周美成不止不能作情語，其體雅正，無旁見側出之妙。柳七最尖穎，時有俳狎，故子瞻以是呵少游。若山谷亦不免，如“我不合太撋就”類。下此則蒜酪體也。惟易安居士“最難將息”。“怎一個愁字了得”，深妙穩雅，不落蒜酪，亦不落絕句，真此道本色當行第一人也。(《七頌堂詞繹》)

　　清代·沈謙：男中李后主，女中李易安，極是當行本色。(《填詞雜說》)

　　清代·尤侗：松陵周勒山所選《女子絕妙好詞》，既已搴芳采華，亦復闡幽索隱，當使《花草》承塵、《蘭荃》讓畔者矣。松陵素稱《玉臺》文藪。而葉小鴦之《返生香》，仙姿獨秀，雖使《漱玉》再生，猶當北面，何論余子!(《女子絕妙好詞選》)

　　清代·毛先舒：詞家刻意、俊語、濃色，此三者皆作者神明，然須有淺淡處、平處，忽著一二乃佳耳。如美成《秋思》，平敘景物已足，乃出“醉頭扶起寒怯”，便動人工妙。李易安《春情》，“清露展流，新桐初”引用《世說》全句。渾妙。嘗論詞貴開拓，不欲沾滯，忽悲忽喜，乍近乍遠，所為妙耳。如游樂詞，須微著愁思，方不癡肥。李《春情》詞本閨怨，結云“多少游春意”、“更看今日晴未”，忽爾開拓，不但不為題束，并不為本意所苦。直如行云，舒卷自如，人不覺耳。(《詩辨坻》卷四)

　　現代部分

　　胡適：李易安乃是宋代的一個女文豪，名清照，號易安居干。……李清照少年時即負文學的盛名，她的詞更是傳誦一時的。她的詞可惜現存的不多，(有王氏四印齋刻本)，但我們知道她是最會做白話詞的。例如：《一剪梅》(略)，《添字采桑子·芭蕉》(略)，最有名的自然是他的《聲聲慢》(略)，這種白話詞真是絕妙的文學，怪不得她在當日影響了許多人。李清照雖生于北宋，到南渡時，她已是50歲的老婦人了。但她對于北宋的大詞家，二晏、歐陽、蘇、秦、黃一一都表示不滿意。(《國語文學史》))

　　呂思勉：北宋女詞人，則有李易安。……夫婦皆擅學問，長詩文，精金石，誠一代之才媛也。易安詩筆稍弱，詞則極婉秀，且亦妙解音律，所作詞，無一字不協律者，實倚聲之正宗，非徒以閨閣見稱也。(《宋代文學》)

　　胡懷琛：在北宋末再有一個著名的女詞人名叫李清照，她的《漱玉詞》，在文學界里是極有名的。她的佳句“簾卷西風，人比黃花瘦”，尤為人所稱道。(《中國文學史概要》)

　　羅根澤：詞是文學，也是音樂……女詞人李易安《論詞》，都是偏于以音樂的觀點立論，雖然也不忽視文學。(《中國文學批評史》)

　　容肇祖：李清照是中國文學史上一個最有天才的女子，她論詞對于北宋諸大家，多有不滿，可見她的眼光之銳敏。她的詞在當日很受人崇敬，如辛棄疾有時自稱“效李易安體”。可見她的`影響;(《中國文學史大綱》)

　　劉大杰：李清照是南渡前后的女詞人，是中國古典文學史上有崇高地位的天才女作家。她是遵守著詞的一切規律而創作的。她一面重視音律，精煉字句;同時，她的詞富于真實的性情與生活的表現。她生逢國變、家破人亡，她的筆下，雖沒有直接反映現實，但我們要知道她丈夫的死，她的流浪貧窮，她改嫁事件的受冤，都是那個亂離時代、封建社會直接給她的迫害。她正是當日一個受難者的代表;她的生活情感，也正是當日無數難民的生活情感。(《中國文學發展史》)

　　朱東潤：李清照號易安居士，……有《漱玉詞》五卷，今存一卷。詞格抗軼周柳，其論詞之言，見于胡仔《苕溪漁隱叢話》……(《中國文學批評史大綱》)

　　林庚：北宋的詞壇，雖然充滿了慢詞的勢力，卻依然以小令為主。而結束這北宋詞壇的一位作家，便是李清照。……中國女作家中，能夠在文學史上占一席地的，這是唯一的一個人了。詞原是女性美的描寫，她正是能夠完成那自我表現的，她生活的時代雖在北宋南宋之間，而她的作風竟是完全北宋的。她不愿意隨著當時一般的潮流，而專意于小令的吟詠，這在詞壇上更覺重要。她的名作象《醉花陰》(略)，《如夢令》(略)。至于佳句象“翻花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”……都是膾炙人口的。然而整個詞壇的趨勢，已完全走向慢調，小令此后正如絕句，只成為詩人們偶然的點綴。詩詞的命運，似乎不可避免的，都走上了同一的途徑。(《中國文學史》)

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