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林清玄《光之四書》原文及讀后感（精選6篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的林清玄《光之四書》原文及讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【林清玄《光之四書》原文】
光之色
當(dāng)塞尚把蘋果畫成藍色以后，大家對顏色突然開始有了奇異的視野，更不要說馬蒂斯藍色的向日葵，畢卡索鮮紅色的人體，夏卡爾綠色的臉了。
藝術(shù)家們都在追求絕對的真實，其實這種絕對往往不是一種常態(tài)。
我是真正見過藍色蘋果的人。有一次去參加朋友的舞會，舞會不免有些水果點心，我發(fā)現(xiàn)就在我坐的位子旁邊一個擺設(shè)得精美的果盤，中間有幾只梨山的青蘋果，蘋果之上一個色紙包扎的藍燈，一束光正好打在蘋果上，那蘋果的藍色正是塞尚畫布上的色澤。那種感動竟使我微微地顫抖起來，想到詩人里爾克稱贊塞尚的畫：“是法國式的雅致與德國式的熱情之平衡。”
設(shè)若有一個人，他從來沒有見過蘋果，那一刻，我指著那蘋果說：蘋果是藍色的。他必然要相信不疑。
然后，燈光變了，是一支快速度的舞，七彩的光在屋內(nèi)旋轉(zhuǎn)，打在果盤上，所有的水果頓時成為七彩的斑點流動。我抬頭，看到舞會男女，每個人臉上的膚色隱去，都是霓虹燈一樣，只是一些活動的碎點，像極了秀拉用細點的描繪。當(dāng)刻，我不僅理解了馬蒂斯、畢卡索、夏卡爾種種，甚至看見了除去陽光以外的真實。
在陽光下，所有的事物自有它的顏色，當(dāng)陽光隱去，在黑暗里，事物全失去了顏色。設(shè)若我們換了燈，同樣是燈，燈泡與日光燈會使色澤不同，即使同是燈泡，百燭與十燭間相去甚巨，不要說是一枝蠟燭了。我們時常說在黑夜的月光與燭光下就有了氣氛，那是我們多出一種想像的空間，少去了逼人的現(xiàn)實，即使在陽光艷照的天氣，我們突然走進樹林，枝葉掩映，點點絲絲，氣氛仿佛濾過，就圍繞了周邊。什么才是氣氛呢？因為不真實，才有氣有氛，令人迷惑。或者說除去直接無情的真實，留下迂回間接的真實，那就是一般人口里的氣氛了。
有一回在鄉(xiāng)下，聽到一位農(nóng)夫說到現(xiàn)今社會風(fēng)氣的敗德，他說：“都是電燈害的，電燈使人有了夜里的活動，而所有的壞事全是在黑暗里進行的。”想想，人在陽光的照耀下，到底還是保持著本色，黑暗里本色失去，一只蘋果可以藍，可以七彩，人還有什么不可為呢？
這樣一想，陽光確實是無情，它讓我們無所隱藏，它的無情在于它的無色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少滄桑，陽光總不改變它的顏色，所以仿佛也不值得歌頌了。
熟知中國文學(xué)的人應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，中國詩人詞家少有寫陽光下的心情，他們寫到的陽光盡是日暮（天寒翠袖薄，日暮依修竹），盡是黃昏（月上柳梢頭，人約黃昏后），盡是落日（大漠孤煙直，長河落日圓），盡是夕陽（去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回），盡是斜陽（斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村），盡是落照（家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)）……陽光的無所不在，無地不照，反而只有離去時最后的照影，才能勾起藝術(shù)家詩人的靈感，想起來真是奇怪的事。
一朝唐詩、一代宋詞，大部分是在月下、燈燭下進行，你說奇怪不奇怪？說起來就是氣氛作怪，如果是日正當(dāng)中，仿佛都與情思、離愁、國仇、家恨無緣，思念故人自然是在月夜空山才有氣氛，懷憂邊地也只有在清風(fēng)明月里才能服人，即使飲酒作樂，不在有月的晚上難道是在白天嗎？其實天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太陽下也令人戰(zhàn)栗，只是沒有氣氛，無法描摹罷了。
有陽光的天色，是給人工作的，不是給人藝術(shù)的，不是給人聯(lián)想和憂思的。有陽光的藝術(shù)不是詩人詞家的，是畫家的專利，中國一部藝術(shù)史大部分寫著陽光，西方的藝術(shù)史也是亮燦照耀，到印象派的時候更是光影輝煌，只是現(xiàn)代藝術(shù)家似乎不滿意這樣，他們有意無意地改變光的顏色。抽象自不必說了，寫實，也不要俗人都看得見的顏色，而是透過畫家的眼睛，他們說這是“超脫”，這是“真實”，這是“愛怎么畫就怎么畫才是創(chuàng)作”。
我常說藝術(shù)家是上帝的錯誤設(shè)計，因為他們要在陽光的永恒下，另外做自己的永恒，以為這樣就成為永恒的主宰。藝術(shù)背叛了陽光的原色，生活也是如此。我們的黑夜愈來愈長，我們的屋子益來益密，誰還在乎有沒有陽光呢？現(xiàn)在我如果批評塞尚的藍蘋果，一定引來一陣亂棒，就像齊白石若畫了藍色的柿子也會挨罵一樣，其實前后還不過是百年的時間，一百年，就讓現(xiàn)代人相信沒有陽光，日子一樣自在，讓現(xiàn)代人相信藝術(shù)家的真實勝過陽光的真實。
陽光本色的失落是現(xiàn)代人最可悲的一種，許多人不知道在陽光下，稻子可以綠成如何，天可以藍到什么程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因為過去在陽光下工作的占人類的大部分，現(xiàn)在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么顏色呢？
我常在都市熱鬧的街路上散步，有時走過長長的一條路，找不到一根小草，有時一年看不到一只蝴蝶；這時我終于知道：我們心里的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶。
光之香
我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個充滿陽光的小鎮(zhèn)。
那時是春末了，一期稻作剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。
農(nóng)夫和我坐在稻埕旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時接受陽光的照射，似乎幾千年來就是這樣曬谷子，因為等到陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全翻到向陽的一面來——這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學(xué)了。
農(nóng)夫用斗笠一搧著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過臉來對我說：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>
他說：“你吸到什么沒有？”
我吸到的是稻子的氣味，有一點香。我說。
他開顏地笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。”
陽光的香味 ？ 我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力地嗅，那時稻子成熟的香氣整個撲進我的胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢？年輕的農(nóng)夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時發(fā)現(xiàn)的，那時他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想像著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發(fā)現(xiàn)了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們坐在稻埕邊，漫無邊際地談起陽光的香味來，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流泄出來。自從有了烘干機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的關(guān)系。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋里的花，香氣不同呢 ？ ”
我說：“那夜來香、曇花香又作何解呢？”
他笑得更得意了：‘‘那是一種陰香，沒有壯懷的。”
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說：“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了。”
光之味
在澎湖訪問的時候，我常在路邊看漁民曬魷魚，發(fā)現(xiàn)曬魷魚有兩種方式：一種是把魷魚放在水泥地上，隔一段時間就翻過身來。在沒有水泥地的土地，為了怕蒸起的水汽，漁民把魷魚像旗子一樣，一面面掛在架起的竹竿上——這種景觀是在澎湖、蘭嶼隨處可見的，有的臺灣沿海也看得見。
有一次一位漁民請我吃飯，桌子上就有兩盤魷魚，一盤是新鮮的剛從海里捕到的魷魚，一盤是陽光曬干以后，用水泡發(fā)，再拿來煮的。漁民告訴我，魷魚不同于其他的魚，其他的魚當(dāng)然是新鮮最好，魷魚則非經(jīng)過陽光烤炙，不會顯出它的味道來。我仔細地吃起魷魚，發(fā)現(xiàn)新鮮雖脆，卻不像曬干的那樣有味、有勁，為什么這樣，真是沒什么道理。難道陽光真有那樣大的力量嗎？
漁民見我不信，撈起一碗魚翅湯給我，說：“你看這魚翅好了，新鮮的魚翅，賣不到什么價錢的，因為一點也不好吃，只有曬干的魚翅才珍貴，因為香味百倍。”
為什么魷魚、魚翅經(jīng)過陽光曝曬以后會特別好吃呢？確是不可思議，其實不必說那么遠，就是一只烏魚子，干的烏魚子價錢何止是新鮮烏魚卵的十倍？
后來我在各地旅行的時候，特別留意這個問題，有一次在南投竹山吃東坡肉油燜筍尖，差一點沒有吞下盤子。主人說那是今年的陽光特別好，曬出了最好吃的筍干，陽光差的時候，筍干也顯不出它的美味，嫩筍雖自有它的鮮美，經(jīng)過陽光，卻完全不同了。
對魷魚、魚翅、烏魚子、筍干等等，陽光的功能不僅讓它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把氣味凝聚起來，使它發(fā)散不同味道。我們走入南貨行里所聞到的干貨聚集的味道，我們走進中藥鋪子撲鼻而來的草香藥香，在從前，無一不是經(jīng)由陽光的凝結(jié)。現(xiàn)在有毋需陽光的干燥方法，據(jù)說味道也不如從前了。一位老中醫(yī)師向我描述從前“當(dāng)歸”的味道，說如今怎樣熬煉也不如昔日，我沒有吃過舊日當(dāng)歸，不知其味，但這樣說，讓我感覺現(xiàn)今的陽光也不像古時有味了。
不久前，我到一個產(chǎn)制茶葉的地方，茶農(nóng)對我說，好天氣采摘的茶葉與陰天采摘的，烘焙出來的茶就是不向，同是一株茶，春茶與冬茶也全然兩樣，則似乎一天與一天的陽光味覺不同，一季與一季的陽光更天差地別了，而它的先決條件，就是要具備一只敏感的舌頭。不管在什么時代，總有一些人具備好的舌頭能辨別陽光的壯烈與陰柔——陽光那時刻像是一碟精心調(diào)制的小菜，差一些些，在食家的口中已自有高下了。
這樣想，使我悲哀，因為盤中的陽光之味在時代的進程中似乎日漸清淡起來。
光之觸
八月的時候，我在埃及，沿著尼羅河自北向南，從開羅逆流而溯。一直往路可索、帝王谷、亞斯文諸地經(jīng)過。那是埃及最熱的天氣，曬兩天，就能讓人換過一層皮膚。
由于埃及陽光可怕的熱度，我特別留心到當(dāng)?shù)厝说拇┐鳎狈歉鞯兀奶斓囊轮彩且灰u長袍長袖的服裝，甚至頭臉全包扎起來。我問一位埃及人：“為什么太陽這么大，您們不穿短袖的衣服，反而把全身包扎起來呢？”他的回答很妙：“因為太陽實在太大，短袖長袖同樣熱，長袖反而可以保護皮膚。”
在埃及八天的旅行，我在亞斯文旅店洗浴時，發(fā)現(xiàn)皮膚一層一層地凋落，如同干去的黃葉。埃及經(jīng)驗使我真實感受到陽光的威力，它不只是燒灼著人，甚至是刺痛、鞭打、揉搓著人的肌膚，陽光熱烘烘地把我推進一個不可回避的地方，每一秒的照射都能真實地感應(yīng)。
后來到了希臘，在愛琴海濱，陽光也從埃及那種磅礴波瀾里進入一個細致的形式，雖然同樣強烈地包圍著我們。海風(fēng)一吹，陽光在四周洶涌，有浪大與浪小的時候，我感覺希臘的陽光像水一樣推涌著，好像手指的按摩。
再來是意大利，陽光像極文藝復(fù)興時代米開朗基羅的雕像，開朗強壯，但給人一種美學(xué)的感應(yīng)，那時陽光是輕拍著人的一雙手，讓我們面對藝術(shù)時真切的清醒著。
到了中歐諸國，陽光簡直成為慈和溫柔的懷抱，擁抱著我們。我感到相當(dāng)?shù)捏@異，因為同是八月盛暑，陽光竟有著種種變化的觸覺：或狂野、或壯朗、或溫和、或柔膩，變化萬千，加以歐洲空氣的干燥，更觸覺到陽光直接的照射。
那種觸覺簡直不只是肌膚的，也是心靈的，我想起中國的一個寓言：
有一個瞎子，從來沒有見過太陽，有一天他問一個好眼睛的人：“太陽是什么樣子呢？”
那人告訴他：“太陽的樣子像個銅盤。”
瞎子敲了敲銅盤，記住了銅盤的聲音，過了幾天，他聽見敲鐘的聲音，以為那就是太陽了。
后來又有一個好眼睛的人告訴他：“太陽是會發(fā)光的，就像蠟燭一樣。”
瞎子摸摸蠟燭，認出了蠟燭的形式，又過了幾天，他摸到一支簫，以為這就是太陽了。
他一直無法搞清太陽是什么樣子。
瞎子永遠不能看見太陽的樣子，自然是可悲的，但幸而瞎子同樣能有陽光的觸覺。寓言里只有手的觸覺，而沒有心靈的觸覺，失去這種觸覺，就是好眼睛的人，也不能真正知道太陽的。
冬天的時候，我坐在陽臺上曬太陽，同一個下午的太陽，我們能感覺到每一刻的觸覺都不一樣，有時溫暖得讓人想脫去棉衫，有時一片云飄過，又冷得令人戰(zhàn)栗。曬太陽的時候，我覺得陽光雖大，它卻是活的，是宇宙大心靈的證明，我想只要真正地面對過陽光，人就不會覺得自己是神，是萬物之主宰。
只要曬過太陽，也會知道，冬天里的陽光是向著我們，但走遠了，夏天則又逼近，不管什么時刻，我們都觸及了它的存在。
記得梭羅在華爾騰湖畔，清晨吸到新鮮空氣，希望將那空氣用瓶子裝起，賣給那些遲起的人。我在曬太陽時則想，是不是有一種瓶子可以裝滿陽光，賣給那些沒有曬過太陽的人呢？
每一天出門的時候，我們對陽光有沒有觸覺呢？如果沒有，我們的感官能力正在消失，因為當(dāng)一個人對陽光竟能無感，如果說他能對花鳥蟲魚、草木山河有觀，都是自欺欺人的了。
林清玄《光之四書》原文及讀后感 1
在貧窮的村長大的林清玄對人生感覺是，籠中剪羽，仰看百鳥之翔；側(cè)畔沉舟、，坐閱千帆之過。喝茶飲酒都能品出哲學(xué)的他，對陽光更有著獨特的見解。
在他的筆下，陽光擁有顏色，語言看似隨意，但是獨具匠心，將陽光本色的失落全部展現(xiàn)的淋漓盡致。是啊，這樣一想，陽光卻實是無情，它讓我們無法隱藏，它的無情在于它的本色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少滄桑，陽光總不改變它的顏色，所以仿佛也不值得歌頌了。熟知中國文學(xué)的人應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，中國的詩詞家少有寫陽光下的心情，他們寫到的陽光盡是日暮（天寒翠袖薄，日暮依修竹），盡是黃昏（月上柳梢頭，人約黃昏后），盡是落日（大漠孤煙直，長河落日圓），盡是夕陽（夕陽無限好，只是近黃昏），盡是斜陽（斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村）……
陽光無所不在，無所不照。其實天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在陽光下呀，令人戰(zhàn)栗，有陽光的藝術(shù)不是詩人詞家的，是畫家的專利，中國一部藝術(shù)史大部分寫陽光，西方的藝術(shù)史也是亮燦輝煌。
在他筆下，陽光擁有香氣。你是否留心過，夏天剛在太陽下的衣服總有一股味道。其實，那就是陽光的香味，如此的沁人心脾。作者筆下的農(nóng)夫，放棄城市多姿多彩的生活而毅然決定留在鄉(xiāng)村，只因陽光的香味，陽光的魅力使他魂牽夢繞。而嗅覺退化的都市人卻遺忘陽光，反差之大，令人心痛。閑暇時，不妨在陽光下深呼吸，你聞到的不僅是陽光的香味，也是都市人所沒有的嗅覺。
在他的筆下，陽光擁有味道。文中所例舉的魷魚；魚翅；烏魚子；筍干等，正是因為有了陽光，才使它們的味道特別美味。陽光的功能不僅讓它們干燥，耐于久藏，也仿若穿透它，把氣味凝聚起來，但它們散發(fā)著不同的味道。當(dāng)我們走進草藥房的時候，鋪子撲鼻而來的草香藥香，但在從前，無一不是經(jīng)過陽光凝結(jié)而成的。不管什么時候，總有一些人具備敏感的舌頭，能辨別出陽光的.壯烈與陰柔——————陽光那時刻像是一碟精心調(diào)制的小菜，令人齒頰留香。
在他的筆下，陽光可以觸摸讓人真切地感受到它的存在，被觸摸的人不僅應(yīng)有生理的觸覺。寓言中的那位盲者是幸福的，因為他擁有心靈的觸覺。從埃及到中歐諸國，陽光竟有著種種變化的觸覺，或狂野，或壯朗，或溫柔，或細膩，變化萬千。一個沒有觸覺的人，他是體會不出陽光的觸摸時的真切。也體會不出花鳥蟲魚，草木山河的快樂。
只要真正地面對陽光，人就不會覺得自己是神，是萬物之主宰。一語道破了現(xiàn)代文明的狂妄。林清玄以一貫清澈澄清的心境于質(zhì)樸無華的文字中傳達出淡淡的傷感。他的情感猶如無波之湖中偶投一塊小石，而微微泛起的漣琦，靜而不死，動而不喧，生機蘊涵，讓疲憊不堪而感官能力正在逐漸喪失的都市人得到一絲心靈的慰籍。
林清玄《光之四書》原文及讀后感 2
他生于農(nóng)村，我在文中讀出他與大自然有種莫名的親近感。我生在城市，憑著那點對自然的向往，空閑時讀著這樸實而澄明的文字，能得到一絲心靈的慰藉。
這是個尋常的話題，以自然與人文的因果和沖突敘事和思考。當(dāng)然這歷來是無人能解的謎題。外國的某部帶有嚴密分析與合理想象的紀錄片給了我很大的震撼。它構(gòu)想了假如人類消失，地球上會發(fā)生什么。顯而易見，隨著年復(fù)一年的演變，人類的`文明在幾百年后被徹底腐蝕，大自然恢復(fù)到最初的模式。
這固然是假想，卻從根本上揭示了人類的存在問題。只要我們存活一天，便要努力保留自己生活過的痕跡。那么，現(xiàn)代文明是在自然上寄生，還是與之共生？兩者應(yīng)該都有囊括。
“只要曬過太陽，也會知道，冬天里的陽光是向著我們，但走遠了，夏天又逼近，不管什么時刻，我們都觸及了它的存在。”令人遐想的一句話。體現(xiàn)自然是人類現(xiàn)代文明的起源，人不能脫離社會，更不能脫離自然而單獨存在。也就是說，人類即使在城市，也并未真正遠離自然。長遠一想是可怕的，我們的心會時時呼應(yīng)著陽光嗎？這種溫暖和神秘，讀來竟有種穿越沙漠般別樣的感覺。
林清玄《光之四書》原文及讀后感 3
《光之四書》讓我對陽光有了全新的認識和感悟。在林清玄的筆下，陽光不再僅僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種具有深刻內(nèi)涵和豐富情感的存在。
在《光之色》中，作者通過對塞尚等藝術(shù)家作品中光與色的獨特運用，引發(fā)了對現(xiàn)代社會中人們與陽光關(guān)系的思考。我們生活在一個被各種燈光和人造光所包圍的時代，這些光雖然給我們帶來了便利和豐富的視覺體驗，但也讓我們逐漸忽略了陽光的原色和它所代表的真實。陽光是無情的.，它讓萬物無所隱藏，展現(xiàn)出最本真的狀態(tài)，而現(xiàn)代藝術(shù)和生活卻常常背離了這種真實，追求一種虛幻和變異的美，這讓我不禁反思我們是否在追求進步的過程中失去了一些最本質(zhì)的東西。
《光之香》和《光之味》則讓我感受到了陽光的溫暖與美好。作者用細膩的筆觸描繪了陽光照射下稻谷的香氣和曬制食物的美味，這些都是我們在都市生活中所忽略的自然之味。陽光的香味和味道，不僅是一種感官上的享受，更是一種對生活的熱愛和對自然的敬畏之情的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，我們習(xí)慣了用各種化學(xué)香料和添加劑來制造味道，卻忘記了陽光才是最天然、最美味的調(diào)味料。我們應(yīng)該回歸自然，重新找回那些被我們遺忘的陽光之香和陽光之味，讓生活變得更加真實和美好。
《光之觸》讓我明白了陽光不僅可以用身體去感受，更可以用心靈去觸摸。那個寓言中的盲者，雖然看不到陽光，但他卻能通過心靈的觸覺感受到陽光的溫暖和力量，這讓我意識到，我們在忙碌的生活中，往往忽略了內(nèi)心的感受，失去了對自然和生命的敬畏之情。我們應(yīng)該像盲者一樣，用心去感受陽光的存在，用心靈去觸摸生活的美好，讓自己的內(nèi)心變得更加柔軟和充實。
總之，《光之四書》讓我深刻地認識到陽光對于我們生活的重要性。它不僅是我們生命的源泉，更是我們心靈的寄托。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜陽光，回歸自然，讓陽光的溫暖和力量照亮我們的生活，讓我們的內(nèi)心充滿希望和勇氣。
林清玄《光之四書》原文及讀后感 4
讀完林清玄的《光之四書》，心中涌起一股對自然的敬畏與對現(xiàn)代文明的反思之情。
作者以其獨特的視角和細膩的筆觸，將陽光的色、香、味、觸描繪得淋漓盡致，讓我仿佛置身于一個充滿陽光的世界，感受到了陽光的溫暖與力量。在《光之色》中，我看到了現(xiàn)代藝術(shù)對陽光原色的背叛，以及人們在追求所謂的“真實”和“超脫”時，所失去的對自然的敬畏和對真實的感知。我們生活在一個充滿人造光的世界里，各種燈光和色彩讓我們的生活變得豐富多彩，但同時也讓我們漸漸忘記了陽光的本色和它所代表的自然之美。我們在追求藝術(shù)和美的過程中，是否過于強調(diào)個人的主觀感受和創(chuàng)作自由，而忽略了自然的`規(guī)律和真實的存在呢？
《光之香》和《光之味》則讓我重新找回了那些被我遺忘的童年記憶和自然之味。在我的記憶中，也有過陽光曬過的衣服的香味，有過新曬的棉被的溫暖，有過曬制食物的美味。然而，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，這些美好的記憶卻漸漸被烘干機、烤箱等現(xiàn)代電器所取代。我們在享受現(xiàn)代科技帶來的便利的同時，是否也失去了一些與自然親近的機會和對生活的熱愛之情呢？我們應(yīng)該學(xué)會放慢腳步，回歸自然，去感受陽光的香味和味道，去品嘗那些經(jīng)過陽光晾曬的食物，讓生活變得更加簡單和美好。
《光之觸》讓我感受到了陽光的力量和生命的奇跡。作者通過自己的親身經(jīng)歷和一個寓言故事，告訴我們陽光不僅可以用身體去感受，更可以用心靈去觸摸。在現(xiàn)代社會，我們往往過于忙碌和疲憊，忽略了內(nèi)心的感受和對生命的敬畏之情。我們應(yīng)該像作者一樣，用心去感受陽光的存在，用心靈去觸摸生活的美好，讓自己的內(nèi)心變得更加柔軟和充實。只有這樣，我們才能真正地感受到生命的意義和價值，才能在這個紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的一片寧靜之地。
林清玄《光之四書》原文及讀后感 5
林清玄的《光之四書》如同一股清泉，流淌在我心間，讓我對陽光以及人與自然的關(guān)系有了更深層次的思考。
在《光之色》中，作者通過描述不同燈光下物體顏色的變化，以及現(xiàn)代藝術(shù)對光色的獨特詮釋，揭示了現(xiàn)代人在光的世界里迷失自我的現(xiàn)狀。我們習(xí)慣于在各種人造光的烘托下營造氛圍、追求藝術(shù)效果，卻忽略了陽光之下萬物最真實、最本真的色彩。陽光是客觀而永恒的，它不會因為人的意志而改變，而我們卻在文明的進程中漸漸失去了對這種真實的敬畏和追求。就如同我們在生活中，常常被各種表象和虛幻所迷惑，忘記了事物的本質(zhì)和內(nèi)心的真實需求。
《光之香》和《光之味》則從嗅覺和味覺的角度，喚醒了我對陽光的美好記憶。那曬過陽光的稻谷的香氣，那經(jīng)過陽光晾曬的魷魚、筍干等食物的獨特味道，都是大自然賦予我們的珍貴禮物。然而，在現(xiàn)代都市生活中，我們的嗅覺和味覺似乎在逐漸退化，我們習(xí)慣了用各種化學(xué)添加劑來制造香味和味道，卻忘記了陽光才是最天然、最純粹的調(diào)味師。這讓我意識到，我們與自然的距離越來越遠，我們在享受現(xiàn)代文明成果的同時，也在失去一些最質(zhì)樸、最美好的東西。我們應(yīng)該重新審視自己的`生活方式，回歸自然，去感受陽光的香氣和味道，去重拾那些被我們遺忘的自然之美。
《光之觸》讓我對陽光有了一種全新的感受和理解。陽光不僅可以用身體去觸摸，更可以用心靈去感知。那個寓言中的盲者，雖然無法用眼睛看到陽光，但他卻能用心靈感受到陽光的溫暖和力量，這讓我明白，我們對事物的感知不應(yīng)僅僅局限于外在的感官，更應(yīng)深入到內(nèi)心深處。在現(xiàn)代社會，我們往往過于依賴物質(zhì)和科技，忽略了內(nèi)心的精神世界和對生命的感悟。我們應(yīng)該像盲者一樣，用心去感受陽光的存在，用心靈去觸摸生活的美好，讓自己的內(nèi)心變得更加豐富和充實，從而更好地理解和珍惜生命的意義。
林清玄《光之四書》原文及讀后感 6
讀完林清玄的《光之四書》，我仿佛經(jīng)歷了一場與陽光的深度對話，內(nèi)心被一種寧靜而深遠的力量所觸動。
在《光之色》中，林清玄通過對塞尚藍蘋果等藝術(shù)作品的探討，揭示了現(xiàn)代社會中人們對陽光本色的忽視以及藝術(shù)對自然真實的背離 。當(dāng)燈光下的蘋果可以呈現(xiàn)出各種奇異的顏色，人們在人造的光與色中迷失，漸漸忘卻了陽光賦予萬物的本真色彩。這讓我深思，在追求創(chuàng)新和個性的現(xiàn)代藝術(shù)潮流中，我們是否過于強調(diào)主觀創(chuàng)造而忽略了自然的基礎(chǔ)和本質(zhì)？正如文中所說，陽光是無情的，它以其永恒不變的本色，讓萬物無所遁形，而我們卻在人造的氛圍和想象中，失去了對這種真實的敬畏和感知。聯(lián)想到現(xiàn)實生活，我們常常沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界、絢麗的燈光夜景中，卻忽略了身邊最真實、最自然的美好，如清晨的第一縷陽光、藍天白云下的綠樹紅花。我們是否也像那些現(xiàn)代藝術(shù)家一樣，在追求所謂的“超脫”和“創(chuàng)新”時，丟失了對生活本真的體驗和感悟？
《光之香》則讓我重新找回了那些被遺忘在記憶深處的美好嗅覺體驗。農(nóng)夫與作者分享的陽光的香味，那是一種混合著稻谷成熟、泥土芬芳和自然生機的獨特氣息，是大自然對人類最質(zhì)樸的饋贈。然而，在都市的喧囂與忙碌中，我們的嗅覺逐漸退化，對這種來自陽光的香味變得麻木不仁。烘干機取代了陽光晾曬，我們再也聞不到那溫暖而美好的衣香、被香。這不僅是一種感官的缺失，更是一種與自然的疏離。我們被困在鋼筋水泥的森林里，遠離了土地和陽光，心靈也變得干涸和蒼白。這使我意識到，我們應(yīng)該放慢腳步，回歸自然，重新喚醒那些沉睡的感官，去感受陽光、雨露、花草樹木的氣息，讓自然的美好重新注入我們的生活，滋養(yǎng)我們的心靈。
《光之味》進一步闡述了陽光對食物味道的影響，讓我對日常飲食有了新的認識。那些經(jīng)過陽光暴曬的魷魚、咸魚、臘肉等食物，之所以具有獨特的鮮美味道，是因為陽光賦予了它們一種無法言喻的醇厚與香甜。而現(xiàn)代加工食品，盡管在包裝和口感上做了很多努力，卻始終缺少了那份來自陽光的自然之味。這讓我明白，自然的力量是無窮的.，它以一種微妙而神奇的方式影響著萬物的生長和變化。我們在享受現(xiàn)代科技帶來的便利的同時，也不應(yīng)忘記那些最原始、最純粹的美好。在飲食上，我們可以多選擇一些自然晾曬、無添加的食物，去品味陽光在其中留下的痕跡，感受大自然的慷慨賜予。
《光之觸》則從觸覺的角度，強調(diào)了陽光對心靈的觸動。無論是埃及沙漠中那熱烈而真實的陽光觸摸，還是中歐小鎮(zhèn)上那溫柔愜意的陽光輕撫，都讓作者感受到了陽光的力量和生活的美好。而在都市中，人們卻因忙碌和冷漠，失去了對陽光的觸覺，心靈也變得麻木。這使我反思自己的生活，是否也常常忽略了身邊那些細微而真實的美好瞬間？我們是否應(yīng)該像文中的盲者一樣，擁有一顆敏銳的心靈，去感受陽光的溫暖、微風(fēng)的吹拂、他人的關(guān)愛，讓這些美好的觸覺成為我們生活的動力和幸福的源泉？
總之，《光之四書》讓我深刻認識到陽光對于我們生活的重要意義。它不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種生活態(tài)度和精神追求的象征。我們應(yīng)該重新審視自己與陽光的關(guān)系，回歸自然，找回那些被現(xiàn)代文明所遮蔽的感官體驗和心靈觸動，讓陽光重新照亮我們的生活，溫暖我們的心靈，使我們的生命在自然的懷抱中綻放出更加絢爛的光彩。
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