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林清玄 知了
林清玄自從17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本漫畫(huà)書(shū)之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路。
林清玄散文《知了》
山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿著樹(shù)木、云朵，拉高到難以形容的地步。然后，在長(zhǎng)音的最后一節(jié)突然以低音“了”作結(jié)，戛然而止。傾聽(tīng)起來(lái)，活脫脫就是：
知——了!
知——了!
這是我第一次聽(tīng)到蟬如此清楚的叫著“知了”，終于讓我知道“知了’這個(gè)詞的形聲與會(huì)意。從前，我一直以為蟬的幼蟲(chóng)名叫“蜘”，長(zhǎng)大蟬蛻之后就叫作“知了”了。
蟬，是這世間多么奇特的動(dòng)物，它們的幼蟲(chóng)長(zhǎng)住地下達(dá)一兩年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)如此漫長(zhǎng)的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會(huì)感慨：“惠蛄不知春秋!”
蟬的`叫聲嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，聲量應(yīng)該屬噪音一類(lèi)，因?yàn)槁曇艏却笥旨�，有時(shí)可以越過(guò)山谷，說(shuō)它優(yōu)美也不優(yōu)美，只有單節(jié)沒(méi)有變化的長(zhǎng)音。
但是，我們總喜歡聽(tīng)蟬，因?yàn)橄s聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對(duì)這個(gè)世界的詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽(tīng)萬(wàn)蟬齊鳴，會(huì)使我們心中蕩漾，想要學(xué)蟬一樣，站在山巔長(zhǎng)嘯。
蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習(xí)，渴望利用這種學(xué)習(xí)來(lái)獲得成功，那種漫長(zhǎng)匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經(jīng)來(lái)了。
孟浩然有一前寫(xiě)蟬的詩(shī)，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，
聞蟬但益悲。
聽(tīng)蟬聲?shū)Q叫時(shí)，想起這首詩(shī)，就覺(jué)得“知了”兩字中有更深的含義。
什么時(shí)候，我們才能一邊在樹(shù)上高歌，一邊心里坦然明了，對(duì)自己說(shuō)：“知了，關(guān)于生命的實(shí)相，我明白了。”
內(nèi)容擴(kuò)展：林清玄散文《大佛的避雷針》
我?guī)Ш⒆拥侥喜苦l(xiāng)下去玩，順道參訪南臺(tái)灣的寺廟，才發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的大佛愈來(lái)愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺(jué)上造成一種荒謬之感。
有一天，我?guī)Ш⒆尤⒂^一座剛落成不久的大佛，有十層樓那么高。
孩子突然指著大佛像說(shuō)：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”
“是嗎?”我順著孩子的手勢(shì)往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下來(lái)。
孩子問(wèn)我：“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢?”
我說(shuō)：“因?yàn)榇蠓鹨才卤焕状蛑醒?”
孩子說(shuō)：“佛為什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
孩子的話使我無(wú)法回答而陷入沉思，我們千里迢迢跑來(lái)禮拜的佛像，祈求能保佑我們平安的佛像，自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的安危，又怎么能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢?
我想到，蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟，看見(jiàn)觀世音菩薩的身上戴著念珠，蘇東坡不禁起了疑情，問(wèn)佛印禪師說(shuō)：
“觀世音菩薩自己已經(jīng)是佛了，為什么還戴念珠，她是在念誰(shuí)呢?”
佛印說(shuō)：“她在念觀世音菩薩的名字。”
蘇東坡又問(wèn)：“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”
佛印禪師說(shuō)：“求人不如求已呀!”
看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手里的念珠一樣，是在啟示我們：“求人不如求已呀!”
人因?yàn)槊杀瘟俗约旱姆鹦模芏嗳司桶逊鹣癞?dāng)成避雷針;人如果開(kāi)啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。
佛像需要避雷針，是由于佛像太巨大了。
人需要避雷針，是由于自我與貪婪大巨大了。
我們把佛像蓋得很巨大，那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實(shí)是好的，惟有自覺(jué)渺小的人，才能見(jiàn)及世界如此開(kāi)闊而廣大。
把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。
知道佛是無(wú)所不在。無(wú)處不在的，那是“人化”的境界。
權(quán)勢(shì)、名位、財(cái)富很大很大，那是“出神”。掌大權(quán)。有名位、大富有的'人還能自覺(jué)很渺小，那是“人化”。
佛像不必蓋得太大，因?yàn)樾闹杏蟹�，佛就是無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在的。如果心中無(wú)佛，巨大的佛像與摩天大樓又有什么不同呢?
平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無(wú)限寬廣，心中無(wú)掛礙、無(wú)恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，則塵世的權(quán)勢(shì)名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢?
位高權(quán)重的公卿王侯一旦心中無(wú)佛，心懷狹小，欲望永無(wú)終極，名利權(quán)位正好成為圍困他的磚墻，又何樂(lè)之有?
因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應(yīng)該把避雷針裝在心中，時(shí)刻避免被利益與權(quán)力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經(jīng)裝上了。
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