李賀詩(shī)歌的生命憂患意識(shí)

　　李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。盡管想建功立業(yè)，無(wú)奈空想一場(chǎng)。他對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，生命中貫穿了價(jià)值憂患意識(shí)、時(shí)間憂患意識(shí)、死亡憂患意識(shí)。

　　李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。

　　一、價(jià)值憂患意識(shí)

　　李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想。《仁和里雜敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師。”他也稱自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心。 “男兒何不帶吳鉤?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首・其五》)就是他人生理想的宣言。

　　然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)。”而《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。

　　與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。

　　而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。”他還在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰。“日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的.事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)， “病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。

　　以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春。”(《琴曲歌辭 走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”(《秋來(lái)》)

　　二、時(shí)間憂患意識(shí)

　　李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼�！豆俳止摹�“曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕。”時(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。

　　面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的色彩�！躲~駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人�？惋嫳�中酒，駝悲千萬(wàn)春。”詩(shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。

　　這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊 “一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存�！犊鄷兌獭罚�“飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)。”他幻想斬掉拉著太陽(yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年。”(《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。

　　他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事。“噠碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。

　　拓展閱讀：李賀簡(jiǎn)介

　　李賀(約公元79年-約87年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌人(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。代表作品有《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等名篇。

　　李賀的詩(shī)詞作品想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。

　　李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(83年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。