李白的詩(shī)詞集錦15篇
李白的詩(shī)詞1
從軍行 李白
百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。
突營(yíng)射殺呼廷將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。
一、注釋?zhuān)?/strong>
呼廷，匈奴貴族，這里是敵軍的一員悍將。
二、問(wèn)題：
1、詩(shī)中放映了眼前這戰(zhàn)場(chǎng)的嚴(yán)酷的詞語(yǔ)有 ？
2、碎、獨(dú)二字刻畫(huà)了一位怎樣的將軍形象?
三、參考答案：
1、(2分) 數(shù)重圍。 獨(dú)領(lǐng) 殘兵 千騎 (每個(gè)0.5分 )
2、(2分)碎.獨(dú)二字刻畫(huà)了一位身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，驍勇無(wú)比的悲壯將軍形象 。
3.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)戰(zhàn)事的嚴(yán)酷的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)
4.這首詩(shī)雖然寫(xiě)的是一場(chǎng)敗仗，但卻處處顯出英雄豪氣。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
5.(5分) 百戰(zhàn)寫(xiě)戰(zhàn)事頻繁，(1分)碎寫(xiě)出戰(zhàn)事的.慘烈，(1分)數(shù)重圍和突寫(xiě)面臨重重包圍的困境，(1分)殘兵寫(xiě)出只有少量人突圍的悲慘結(jié)局。(2分)
6.(6分) 首句寫(xiě)英雄歷戰(zhàn)之久;(1分)第二句以敵軍數(shù)重圍側(cè)面表現(xiàn)英雄的臨危不懼;(2分)第三句 以一突字寫(xiě)出英雄英勇無(wú)畏，勇往直前;(1分)第四句以一獨(dú)字，寫(xiě)出了孤軍奮戰(zhàn)、力壓千軍的豪邁氣概，敗中見(jiàn)豪氣。(2分)
李白的詩(shī)詞2
《早發(fā)白帝城》
唐朝：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《早發(fā)白帝城》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來(lái)表達(dá)的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
《早發(fā)白帝城》翻譯/譯文
清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠(yuǎn)在千里船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺(jué)輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
《早發(fā)白帝城》注釋
發(fā)：?jiǎn)⒊獭０椎鄢牵汗手吩诮裰貞c市奉節(jié)縣白帝山上。
朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢(shì)高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
白帝：今四川省奉節(jié)。
江陵：今湖北荊州市。
一日還：一天就可以到達(dá);還：歸;返回。
猿：猿猴。啼：鳴、叫。住：停息。
萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
《早發(fā)白帝城》賞析/鑒賞
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來(lái)表達(dá)的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
詩(shī)是寫(xiě)景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩(shī)人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫(xiě)白帝城之高;二句寫(xiě)江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn);四句寫(xiě)行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。全詩(shī)鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”
《早發(fā)白帝城》文學(xué)鑒賞
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，為全篇描寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢(shì)。“彩云間”的“間”字當(dāng)作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫(xiě)白帝城之高，則無(wú)法體現(xiàn)出長(zhǎng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢(shì)高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬(wàn)重山)的不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦暝轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短作懸殊對(duì)比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上。“還”，歸來(lái)的意思。它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得如同回鄉(xiāng)一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細(xì)細(xì)玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(zhǎng)江三峽，“常有高猿長(zhǎng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因?yàn)樗俗w快的輕舟行駛在長(zhǎng)江上，耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲，又看見(jiàn)兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱(chēng)贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”(《札樸》)
瞬息之間，“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那便顯得笨拙;而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。三峽水急灘險(xiǎn)，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無(wú)物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是寫(xiě)景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的`總結(jié)，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的氣勢(shì)的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達(dá)暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳，使全詩(shī)顯得格外悠揚(yáng)、輕快，回味悠長(zhǎng)。
《早發(fā)白帝城》名人鑒賞
前人對(duì)這首詩(shī)好評(píng)如潮，如楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。”
清代乾隆御定《唐宋詩(shī)醇》卷七：“順風(fēng)揚(yáng)帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設(shè)色托起，殊覺(jué)自在中流。”丁龍友評(píng)價(jià)：“此是神來(lái)之調(diào)。”
吳昌琪《刪訂唐詩(shī)解》卷一三：“插猿聲一句，布景著色之。”應(yīng)時(shí)《李詩(shī)緯》卷四：“等閑道出，卻使人揣摩不及。”千百年來(lái)，這首詩(shī)一直被人們視若珍品。
這首詩(shī)的名句是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”有學(xué)者認(rèn)為，“兩岸猿聲啼不住”是隱喻李亨兄弟相殘。
《早發(fā)白帝城》作者簡(jiǎn)介
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)。一說(shuō)出生于碎葉城(當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白的詩(shī)詞3
【望天門(mén)山】
唐代：李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
【望天門(mén)山】創(chuàng)作背景
《望天門(mén)山》是公元725年（開(kāi)元十三年）李白初出巴蜀乘船赴江東經(jīng)當(dāng)涂（今屬安徽）途中行至天門(mén)山，初次見(jiàn)到天門(mén)山時(shí)有感而作的。
李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
【望天門(mén)山】藝術(shù)特色
“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)
這是一首江行寫(xiě)景的七絕詩(shī)，題為“望天門(mén)山”，可見(jiàn)作為描寫(xiě)對(duì)象的天門(mén)山風(fēng)光，系詩(shī)人舟中放眼而“望”之所得。全詩(shī)在“望”字統(tǒng)領(lǐng)下展開(kāi)，“天門(mén)”之山形水色融為一體，雄奇壯偉的景象得到充分的展現(xiàn)。詩(shī)人身在船上，眼望兩岸青山，有船不動(dòng)而山在動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)，故寫(xiě)出“兩岸青山相對(duì)出”的佳句，似青山有情，欣然出迎遠(yuǎn)來(lái)的孤帆，頗富情趣。
山水互為映襯
詩(shī)中的山水是緊密關(guān)聯(lián)，互為映襯的。楚江浩蕩，似乎把“天門(mén)”沖“開(kāi)”，而“天門(mén)中斷”使楚江得以奔騰而出。天門(mén)兩峰橫夾楚江，而楚江激流穿越天門(mén)。山依水立，水由山出，山水相連，景象壯觀。“碧水東流”為山峰所遏制，故至天門(mén)而回旋，山為水開(kāi)，水為山回，互為制約，又融為了一體。“相對(duì)出”的“兩岸青山”，與水中的“孤帆一片”，點(diǎn)面結(jié)合，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成一幅完整而動(dòng)人的畫(huà)面。通覽全詩(shī)，山形水勢(shì)，或合說(shuō)，或分寫(xiě)，或明提，或暗示，密切相關(guān)，互映互襯，展現(xiàn)出了極為宏闊壯觀的景象。
譯文及注釋
【望天門(mén)山】譯文
長(zhǎng)江猶如巨斧劈開(kāi)天門(mén)雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。
兩岸青山對(duì)峙美景難分高下，遇見(jiàn)一葉孤舟悠悠來(lái)自天邊。
注釋
天門(mén)山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱(chēng)博望山）。兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門(mén)戶(hù)，天門(mén)由此得名。
中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：即長(zhǎng)江。因?yàn)楣糯L(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。
至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”。回：回漩，回轉(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢(shì)險(xiǎn)峻方向有所改變，并更加洶涌。
兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現(xiàn)。
日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來(lái)自日邊。
【望天門(mén)山】賞析
這首詩(shī)寫(xiě)了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫(huà)面。但這畫(huà)面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開(kāi)、流、回、出、來(lái)”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門(mén)山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。一、二句寫(xiě)出了天門(mén)山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢(shì)，給人驚心動(dòng)魄之感；三、四句寫(xiě)足也寫(xiě)活了渾闊茫遠(yuǎn)的水勢(shì)。
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)眺天門(mén)山夾江對(duì)峙，江水穿過(guò)天門(mén)山，水勢(shì)湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山，著重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)山奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山），洪波噴流射東海。”不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句寫(xiě)天門(mén)山下的江水，又反過(guò)來(lái)著重寫(xiě)夾江對(duì)峙的天門(mén)山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫(xiě)出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱(chēng)得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門(mén)奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。可比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景，但作為一首七言古詩(shī)，寫(xiě)得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門(mén)山》作為絕句的崇尚簡(jiǎn)省含蓄的特點(diǎn)。
“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”這兩句是一個(gè)不可分割的整體。第三句承前第一句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿；第四句承前第二句寫(xiě)長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的'山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓。“孤帆一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的自我形象。
這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構(gòu)成的意境優(yōu)美、壯闊，人們讀了詩(shī)恍若置身其中。詩(shī)人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長(zhǎng)江，引向無(wú)限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺(jué)得心胸開(kāi)闊、眼界擴(kuò)大。從詩(shī)中可以看到詩(shī)人李白的豪放不羈的精神和不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。
李白的詩(shī)詞4
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
【韻譯】
皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。
長(zhǎng)風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬(wàn)里，玉門(mén)關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。
白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。
自古來(lái)這征戰(zhàn)廝殺的場(chǎng)所，參戰(zhàn)者從來(lái)不見(jiàn)有生還的。
守衛(wèi)邊陲的征夫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，哪個(gè)不愁眉苦臉?biāo)細(xì)w故里？
今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當(dāng)窗不眠嘆息不已。
【賞析】
“關(guān)山月”是樂(lè)府舊題。《樂(lè)府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也。”李白的這首詩(shī)，在內(nèi)容上繼承了古樂(lè)府，但又有極大的提高。
開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。我們?cè)谝话阄膶W(xué)作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類(lèi)描寫(xiě)，而天山在我國(guó)西部，似乎應(yīng)該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙?cè)谏缴系脑坪t是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好象唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門(mén)關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門(mén)關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長(zhǎng)風(fēng)”之長(zhǎng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國(guó)土，橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊(yùn)就更清楚了。這樣，連同上面的描寫(xiě)，便以長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門(mén)關(guān)為特征，構(gòu)成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫(xiě)了自然景象，但只要設(shè)身處地體會(huì)這是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺(jué)到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得從來(lái)出征的戰(zhàn)士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫(xiě)的對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。
“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。”戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的。“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的.情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大犧牲和給無(wú)數(shù)征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有作單純的譴責(zé)或歌頌，詩(shī)人象是沉思著一代代人為它所支付的沉重的代價(jià)！在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類(lèi)似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰(zhàn)城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。
離人思婦之情，在一般詩(shī)人筆下，往往寫(xiě)得纖弱和過(guò)于愁苦，與之相應(yīng)，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”的萬(wàn)里邊塞圖景來(lái)引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會(huì)如此下筆。明代胡應(yīng)麟評(píng)論說(shuō)：“渾雄之中，多少閑雅。”如果把“閑雅”理解為不局促于一時(shí)一事，是帶著一種更為廣遠(yuǎn)、沉靜的思索，那么，他的評(píng)語(yǔ)是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ脧V闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進(jìn)去，從而展開(kāi)更深遠(yuǎn)的意境，這是其他一些詩(shī)人所難以企及的。（余恕誠(chéng)）
李白的詩(shī)詞5
峨眉山月歌
朝代：唐朝|作者：李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
月下獨(dú)酌
朝代：唐朝|作者：李白
月下獨(dú)酌其一
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
月下獨(dú)酌其二
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
月下獨(dú)酌其三
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
月下獨(dú)酌其四
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
春夜洛城聞笛
朝代：唐朝|作者：李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
登金陵鳳凰臺(tái)
朝代：唐朝|作者：李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
獨(dú)坐敬亭山
朝代：唐朝|作者：李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山
李白的詩(shī)詞6
1、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
2、野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲；烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。
3、中夜四五嘆，常為大國(guó)憂(yōu)。
4、乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
5、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
6、相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
7、茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。
8、若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
9、且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？
10、八月蝴蝶來(lái)，雙飛西園草。
11、那作商人婦，愁水復(fù)愁風(fēng)。
12、秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
13、懶搖白羽扇，裸袒青林中。
14、亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。
15、漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。
16、盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。
17、我歌月徘徊，我舞影零亂。
18、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。
19、以色事他人，能得幾時(shí)好。
20、草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。
21、兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。
22、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
23、清水出芙蓉，天然去雕飾。
24、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
25、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。
26、光景不待人，須臾發(fā)成絲。
27、黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。
28、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。
29、古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
30、不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
31、脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。
32、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
33、大道如青天，我獨(dú)不得出。
34、醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
35、浮云游子意，落日故人情。
36、吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
37、人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情。
38、君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎。
39、相看兩不厭，只有敬亭山。
40、天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。
李白的詩(shī)詞7
《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
賞析：這是一首充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評(píng)家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。
《送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
賞析：這是一首送別詩(shī)。孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行。這首詩(shī)表現(xiàn)一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。
《贈(zèng)汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賞析：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的'詩(shī)歌特色，成為千古傳誦的告別詩(shī)。全詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。詩(shī)中的桃花潭水，是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。這首小詩(shī)，深為后人贊賞，「桃花潭水」就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。
李白的詩(shī)詞8
他字號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人；他一生放蕩不羈，不為世事所困；他筆下的詩(shī)詞豪放又不失細(xì)膩，受世人所敬仰。他，就是李白。
手中的筆狂舞著，一首首詩(shī)詞流淌千年，成了世世相傳的經(jīng)典。“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”“筆落經(jīng)風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”都是李白的至交好友杜甫的評(píng)價(jià)。的.確，李白作詩(shī)風(fēng)格豪邁、清新飄逸，如月般溫情，又如日般火辣，看似平庸的字卻被他譜寫(xiě)成了千古佳句。
《靜夜思》《望廬山瀑布》……這些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞都出自李白筆下。有人說(shuō)，他不是神卻勝似于神，說(shuō)他是詩(shī)仙當(dāng)之無(wú)愧。在他手中，紙為地，墨為物，而李白就是手持靈筆的造物主，造就了一首首無(wú)與倫比的人間絕美。
人們把他捧得像神一樣高，但他的一生也歷經(jīng)坎坷。多少次對(duì)夜獨(dú)醉，向月傾訴自己的滿(mǎn)腔苦楚。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，李白竟能將借酒消愁之事寫(xiě)得如此蕩氣回腸，托現(xiàn)出他超凡脫俗、鄙薄富貴的傲岸精神。如此豪情，是只有李白才有的吧？
但，即使是放肆無(wú)憂(yōu)的人生也有結(jié)束的時(shí)候。李白，一生留下了許多賢詩(shī)圣詞，他終年六十二歲，留下了他在人世最后一首詞——《臨終歌》。寥寥幾筆引得多少人潸然淚下，為李白之死痛感悲憾。人們只記得他留下的不朽文明，可又有多少人記得，他經(jīng)歷的心酸悲憤、痛楚憂(yōu)腸？踏進(jìn)青山西麓，石上刻著的字壯觀卻又悲涼。北風(fēng)呼嘯，一陣陣刺骨的寒意，伴隨著滴滴雨珠打落在碑上。越下越大的雨，仿佛在為誰(shuí)哀悼——“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”……歲月悠悠，花開(kāi)花落，流年似水，時(shí)光的年輪輾轉(zhuǎn)千年，耳邊的一首歌萬(wàn)般悠揚(yáng)“對(duì)飲東籬三兩盞，何妨輕佻？把酒問(wèn)月姮娥可好……”
我們不會(huì)忘記，大唐盛世，有那么一個(gè)人，揮筆成詩(shī)，流傳千古千世。愿他，能夠永生清樂(lè)。
李白的詩(shī)詞9
從小愛(ài)讀報(bào)看書(shū)，算半個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，因?yàn)閻?ài)好的也只是幾樣作品而已，像古典名著和武俠小說(shuō)，以及一些涉及"人文"和"歷史"的雜書(shū)。但好像缺乏藝術(shù)細(xì)胞，對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的東西不甚了解。當(dāng)時(shí)小學(xué)時(shí)接觸的什么《春曉》、《宿建德江》、《九月九日憶山東兄弟》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》等等都感覺(jué)不到什么驚奇和藝術(shù)享受，感覺(jué)就是一首詩(shī)而已。
隨著慢慢的長(zhǎng)大和對(duì)文字的理解，對(duì)詩(shī)詞也就越來(lái)越喜歡。喜歡文學(xué)終究會(huì)喜歡名詩(shī)名詞，逐漸會(huì)欣賞一些名詩(shī)詞了，比如一到清明就會(huì)念"清明時(shí)節(jié)雨紛紛",一看到電視的英雄就義就會(huì)想到"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"和"國(guó)破尚如此，我何惜此頭",想喝酒的時(shí)候就會(huì)想到"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何","舉酒邀明月，對(duì)影成三人"等等，豪氣干云的時(shí)候就會(huì)嚷"問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？""仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人"等，已經(jīng)開(kāi)始懂領(lǐng)略漢文字之美。
在讀到初中時(shí)，對(duì)經(jīng)典絕句能夠更快更自覺(jué)的喜歡上，像能看懂《天凈沙·秋思》的"小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬"之美；像能聽(tīng)懂電視古代劇常說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"之經(jīng)典；像能思懂曹操 《短歌行（其一）》"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？…何以解憂(yōu)？唯有杜康"這些絕句；像能想懂蘇軾《江城子》中"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘…相顧無(wú)言，惟有淚千行…"的絕唱；像能聽(tīng)懂三國(guó)演義所唱的《臨江仙》的"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄…白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)…"的內(nèi)涵。
回想一下，喜歡經(jīng)典和千古絕唱的的詩(shī)，就是從的《沁園春·雪》開(kāi)始的，這首詞讓我第一次領(lǐng)略什么名經(jīng)典美和藝術(shù)高，接著超喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，那時(shí)一到中秋就想起這首詞，而且每次聽(tīng)王菲唱這首歌，就深深和唱感嘆，太美了，渾然天成！再接下來(lái)瘋狂喜歡李煜的《虞美人》，在電視劇"問(wèn)君能有幾多愁中"的'主題曲就是這唱就首詞的，那時(shí)我感覺(jué)完全理解什么叫做天籟之音，什么叫做余韻無(wú)窮！還有老毛的《沁園春·長(zhǎng)沙》，兩個(gè)字"經(jīng)典",經(jīng)常自覺(jué)不自學(xué)的引用其文字，像"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； 書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，…曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？"這讓我知道什么叫字字珠磯，膾炙人口。當(dāng)然，影響十分巨大的《七律·長(zhǎng)征》和《七律·解放南京》也喜歡不已，沉吟至今。
喜歡李白的詩(shī)從《將進(jìn)酒》開(kāi)始，那時(shí)看將進(jìn)酒的詩(shī)感覺(jué)就像在享受美味佳肴，爽極了，覺(jué)得每一句都十分經(jīng)典，像什么"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。""人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。""天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。""古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。""五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。"等等，小時(shí)都是聽(tīng)了一兩句，后來(lái)才知道這么經(jīng)典的句子都是一首詩(shī)里面的，像"五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁"還是在金庸的小說(shuō)《天龍八部》那看來(lái)的，后來(lái)看了完全版的將進(jìn)酒，感覺(jué)像喝了可口可樂(lè)，余韻無(wú)窮。
想以前，我對(duì)李白的詩(shī)只限于‘床前明月光’、‘飛流直下三千尺’和‘不及汪倫送我情’等這些句子，根本感覺(jué)不到詩(shī)的藝術(shù)美。以前窮，那時(shí)文化也缺乏，別說(shuō)還沒(méi)電腦互聯(lián)網(wǎng)這些東西，連個(gè)書(shū)店也難找到，要看點(diǎn)詩(shī)詞或介紹好詩(shī)詞的書(shū)基本是找不到，不像現(xiàn)在類(lèi)似的書(shū)琳瑯滿(mǎn)目。92年看了包青天，聽(tīng)到"昨日象那東流水，你我緣去不可留。今日亂我心，多煩憂(yōu)。抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。明朝清風(fēng)四飄流……" 雖然經(jīng)常掛在口上哼著，但直到十年后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這首歌就是脫胎于唐朝大詩(shī)人李白的一首《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》，原句為"棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。" 天啊，李白真是大詩(shī)人，真是名不虛傳！
李白的詩(shī)詞10
杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。
落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
【韻譯】
為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。
江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無(wú)消息？
老朋友你忽然來(lái)到我夢(mèng)里，因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃洝?/p>
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來(lái)這北國(guó)之地？
夢(mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧，路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。
靈魂飄來(lái)是從西南青楓林，靈魂返回是由關(guān)山的黑地。
明月落下清輝灑滿(mǎn)了屋梁，迷離中見(jiàn)到你的顏容憔悴。
水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。
【賞析】
天寶三年（公元744年），李杜初會(huì)于洛陽(yáng)，即成為深交。乾元元年（公元758年），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。
杜甫遠(yuǎn)在北方只知李白流放，不知已被赦還，憂(yōu)思拳拳，久而成夢(mèng)，因夢(mèng)而得《夢(mèng)立白》詩(shī)二首。
兩首記夢(mèng)詩(shī)，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲說(shuō)，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的形象，抒寫(xiě)對(duì)故人悲慘遭遇的同情。
本詩(shī)乃是初夢(mèng)所作。
“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”不說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫(xiě)出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！乍見(jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂(yōu)慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。”夢(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)。“落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。”在滿(mǎn)屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的'錯(cuò)覺(jué)。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂(yōu)。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來(lái)?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o？招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作。“蛟龍”一語(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱(chēng)屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱(chēng)許和崇敬。
“故人來(lái)入夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”。“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”。這二佳句，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
李白的詩(shī)詞11
望廬山瀑布
作者：李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
賞析
這首詩(shī)，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫(xiě)廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫(huà)得傳神入化，然后細(xì)致地描寫(xiě)瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫(xiě)得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫(huà)。其中第二首七絕歷來(lái)廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。
詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰。李白筆下的香爐峰是如此一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線(xiàn)移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的'瀑布在“遙看”中的形象。第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
李白的詩(shī)詞12
1) 明月出天山，蒼茫云海間。 ——出處： 李白《關(guān)山月》
2) 名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。 ——出處： 李白《清平調(diào)其三》
3) 以色事他人，能得幾時(shí)好。 ——出處： 李白《妾薄命》
4) 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 ——出處： 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
5) 我歌月徘徊，我舞影零亂。 ——出處： 李白《月下獨(dú)酌四首其一》
6) 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 ——出處： 李白《春思》
7) 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。 ——出處： 李白《峨眉山月歌》
8) 此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。 ——出處： 李白《春夜洛城聞笛 》
9) 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 ——出處： 李白《行路難其一》
10) 秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。 ——出處： 李白《三五七言 》
11) 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 ——出處： 李白《把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》
12) 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 ——出處： 李白《玉階怨》
13) 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——出處： 李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛 》
14) 昔日芙蓉花，今成斷根草。 ——出處： 李白《妾薄命》
15) 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 ——出處： 李白《送友人》
16) 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。 ——出處： 李白《春夜洛城聞笛 》
17) 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。 ——出處： 李白《客中行 》
18) 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 ——出處： 李白《渡荊門(mén)送別》
19) 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。 ——出處： 李白《行路難其一》
20) 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——出處： 李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 》
21) 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 ——出處： 李白《上李邕》
22) 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 ——出處： 李白《行路難其一》
23) 五月天山雪，無(wú)花只有寒。 ——出處： 李白《塞下曲六首其一》
24) 爐火照天地，紅星亂紫煙。 ——出處： 李白《秋浦歌》
25) 但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。 ——出處： 李白《怨情》
26) 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。 ——出處： 李白《渡荊門(mén)送別》
27) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。 ——出處： 李白《山中與幽人對(duì)酌》
28) 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 ——出處： 李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 》
29) 美人如花隔云端!上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。 ——出處： 李白《長(zhǎng)相思其一》
30) 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 ——出處： 李白《渡荊門(mén)送別》
李白的詩(shī)詞13
1、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
2、夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何。
3、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
4、人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
5、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
6、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
7、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
8、誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
9、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
10、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
11、此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
12、棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。
13、不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
14、名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
15、高山安可仰，徒此揖清芬。
16、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
17、君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
18、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
19、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
20、暮從碧山下，山月隨人歸。
21、華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
22、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
23、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
24、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
25、桃花流水窅然去，別有天地非人間。
26、憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
27、天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
28、我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
29、殺人如剪草，劇孟同游遨。
30、且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。
李白的詩(shī)詞14
菩薩蠻
作者：李白
平林[1]漠漠[2]煙如織，寒山[3]一帶傷心碧[4]。暝色[5]入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立[6]，宿鳥(niǎo)[7]歸飛急，何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭[8]。
【注釋】
[1]平林：平原上的樹(shù)林。
[2]漠漠：廣闊遙遠(yuǎn)看不清楚的樣子。
[3]寒山：荒涼的山。
[4]傷心碧：形容顏色極為青碧，惹人感慨傷懷。
[5]瞑色：暮色。
[6]佇立：久久地站立。
[7]宿鳥(niǎo)：回巢的鳥(niǎo)。
[8]長(zhǎng)亭接短亭：古代設(shè)在大道旁工人休息停留或送別踐行的亭舍，五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭。
【李白】
(本詞相傳為李白所作，但具體作者已不可考)
李白(701-762)，字太白。生于西域碎葉城。五歲隨父親入蜀，在蜀地讀書(shū)漫游，二十五歲出蜀。天寶初年在朝中任供奉翰林，兩三年后賜金放還離京。安史之亂中，入永王李璘幕府，后來(lái)李璘起兵失敗，李白被流放夜郎，中途獲得赦免，最終死在當(dāng)涂(今安徽省)。李白是著名的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)意奔放，想象大膽。李白寫(xiě)的詞也風(fēng)骨清峻，歷來(lái)為后人所稱(chēng)道。
【賞析】
這首詞寫(xiě)作者望遠(yuǎn)懷人的憂(yōu)愁。詞從遠(yuǎn)景起筆，平原上的樹(shù)林因?yàn)闊熿F籠罩而看不清楚，荒涼的山上只是一片令人傷心的碧色，景色非常凄涼憂(yōu)傷。而下一句點(diǎn)出了這種投射在景物上的傷心的來(lái)源在黃昏高樓上獨(dú)自遠(yuǎn)眺，滿(mǎn)腹愁思的主人公。他在樓上徒勞地久久站立，看著鳥(niǎo)兒疾飛歸巢，而懷念的遠(yuǎn)行人卻不能回到家鄉(xiāng)，因而問(wèn)出了悲傷地問(wèn)題：何處是規(guī)程?可是這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有答案的'，他懷念的人依然沒(méi)有歸來(lái)，而他面對(duì)的只有漫漫長(zhǎng)路上為行人準(zhǔn)備的長(zhǎng)亭短亭，于是他的憂(yōu)愁也就愈發(fā)悠長(zhǎng)蔓延了。
李白的詩(shī)詞15
朝代：唐代
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁簪折節(jié)無(wú)嫌猜。
劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來(lái)！
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當(dāng)年，呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒(méi)有出路。
我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類(lèi)的'賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門(mén)卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無(wú)能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂(lè)毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來(lái)報(bào)效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食.
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來(lái)的賢達(dá)之人,功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命.
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機(jī)如此雄才大略也無(wú)法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
（陸機(jī)）是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡?hào)|門(mén)牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。
生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂(lè)，何須在意身后千年的虛名？
注釋
（1）行路難：選自《李白集校注》，樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意。
（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。玉盤(pán)：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。
（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。
（4）塞：堵塞。太行：太行（xing)山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。
（5）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩(shī)人借此表明自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。
（6）多歧[4]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”會(huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟(jì)：渡過(guò)。
（8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。
（9）彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門(mén)下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
（10）賈生：洛陽(yáng)賈誼，曾上書(shū)漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)。
（11）擁篲：燕昭王親自?huà)呗罚只覊m飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節(jié)：一作“折腰”。
（12）歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。
（13）首陽(yáng)蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。
（14）含光混世貴無(wú)名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”
（15）自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車(chē)裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
（16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。
（17）陸機(jī)雄才豈自保：《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺。《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也。”
（18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫(xiě)陸機(jī)和李斯。《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門(mén)，不可得矣。”
（19）秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫(xiě)張翰。《晉書(shū)·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’時(shí)人貴其曠達(dá)。”
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