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豪放飄逸的李白作文（精選15篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的豪放飄逸的李白作文，歡迎大家分享。
豪放飄逸的李白作文 1
一提到“豪放飄逸”、“狂傲不羈”，人們立刻就會想到一位詩人——李白，字太白，號青蓮居士，人稱詩仙。他是唐代的一位極具典型性的詩人，在他身上集中體現(xiàn)著中國古代文人的一些基本的特征，又有其獨(dú)特的品格。今天，通過對其詩歌的解讀，人格思想的探析，我們不僅可以窺見中國古代文人的內(nèi)心世界，這也更有利于我們傳揚(yáng)他的人格精神。
李白出生于碎葉城，自小接受胡地文化的熏陶。幼年時隨父母遷居四川青蓮鄉(xiāng)，受到蜀地文化的滋養(yǎng)。成年、壯年時漫游大江南北，黃河兩岸。這些都是使他形成豪放性格的根基。
天寶元年，唐玄宗下詔李白入京，在他看來，君王下詔之時就是他一顯身手之日，迫不及待之余，寫下了“第一快詩”《南陵別兒童入京》。全詩由豐收的秋日、雀躍的兒女、歌舞的詩人、自信的雄心、仰笑的情態(tài)，構(gòu)成了一種豪放的氣勢。然而這并不是他春風(fēng)得意的頂峰，其頂峰是在他初入長安之際，他與老資格的賀知章相遇時，賀知章驚呼他為“謫仙人”，并用金龜換酒款待他，從此“謫仙人”的美譽(yù)便一日傳遍京華。
唐玄宗封李白為“翰林待詔”，然而李白是一個傲岸不馴，恣意反抗的典范，他笑傲王侯，藐視世俗，不滿現(xiàn)實，壯浪縱恣之極，他敢于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，甚至讓楊國忠磨墨，高力士脫靴。這些都表明他很難在長袖善舞的宮廷里生存下去，同時也表明，他的這種性格只能使他在事業(yè)巔峰曇花一現(xiàn)。
李白雖渴望建功立業(yè)，但那功業(yè)主要是“大濟(jì)蒼生，海內(nèi)清一”，當(dāng)他發(fā)覺自己被以“俳優(yōu)蓄之”時，他便毅然歸隱山林，表現(xiàn)出詩人的那種人格獨(dú)立。
“讀萬卷書，行萬里路”，這一讓文人墨客神往而又難成的人生理想集李白于一身。離開皇宮后，他天馬行空，飄然不群，成為最浪漫、最灑脫的詩人。祖國的名山大川大大豐富了他的視野，擴(kuò)展了他的胸襟，山岳的挺拔巍峨強(qiáng)化了他傲岸的`性情，江河的滔滔不絕，深化了他進(jìn)取不息的性格。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“人生在世不稱意，明月散發(fā)弄扁舟”，“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。”千秋萬代人們景慕他的原因也就在于此。
他的詩氣勢磅礴，語言生動，熱情奔放，想象豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)。如《將進(jìn)酒》中的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!”還有，如他在《望廬山瀑布》中對廬山瀑布寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，在《蜀道難》中寫道：“蜀道之難，難于上青天”。多么豪邁的詩句，正像《唐詩別裁集》中所說的， “太白七言古，想落天外，局外變生，大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅，此殆天授，非人所及。”
李白在性格上也反抗自然的束縛，反抗權(quán)貴，有一種主觀上想戰(zhàn)勝束縛、渴望自由的情懷。這是他大鵬經(jīng)天、天馬行空式的理想和斗志的必然結(jié)果，并體現(xiàn)在他的詩歌里。在他描寫大自然洪波射流，駭膽懾魂壯觀景象的詩中云：“簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”，“一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦宮閣”，“鐘山危波瀾，傾倒駭奔鯨”，“三時大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨”這些詩句無不充溢著與自然搏斗的奮發(fā)。
李白對自由的神往、熱愛和追求是一以貫之的，而且不只是精神上的，還是行動上的，更是本性使然。對于人間的束縛，他有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊。
當(dāng)然，最能表現(xiàn)李白故意隱藏悲辛愁苦而又自然流露狂傲不羈性格特征的詩應(yīng)屬《將進(jìn)酒》，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”時光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是一個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實，這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。
而為了把這醉心自由的情態(tài)張揚(yáng)到極致，李白尋覓到了兩個最真切、最傳神的意象——“酒”和“月”。李白善飲，他的酒杯里裝滿了盛唐的月光，這兩種物象也最能體現(xiàn)盛唐精神，酒在李白那里瀟灑而奔放，月亮在他那里高古而圓融。作為酒仙，他用那朦朧的醉眼，看穿了人間的富貴榮華，看破了世上的功名利祿。他對月亮的加意眷念飄逸出他高潔自詡睥睨一切的孤高心態(tài)，也折射出那個時代文人們慷慨不群的士風(fēng)。月亮是他一生追求生命輕盈灑脫、生活美滿酣暢的象征。
李白的一生一直懷有可貴的“布衣情結(jié)”，而且他并不認(rèn)為自己有什么卑微之處，對權(quán)勢從不流露出一絲一毫的搖尾乞憐相，真正把傳統(tǒng)文人因飽讀詩書而傲視天下、我為文化至尊的潛意識做了一次空前絕后的大噴發(fā)。“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”，這就是李白人格精神的生動寫照。
值得一提的是，李白執(zhí)著的個性品質(zhì)與無法羈絆的浪漫情懷滲透了道家所標(biāo)榜的理想人格精神，那就是逍遙，在個性張揚(yáng)中成就自我，成為圣人，突出體現(xiàn)“個性的我”。清人《唐詩別裁集》中曾論及李白詩的起勢云：“太白起句縹緲，其以‘我’字起者亦突兀而來。如‘我隨秋風(fēng)來’，‘我攜一樽酒’，‘我家敬亭下’， ‘我覺秋興逸’”這段視角獨(dú)特的論述也常為論者所引用。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計表明，在唐代詩人中，“我”字的使用頻度以李白為最高。這說明李白事實上是在用自己 “一生傲岸苦不諧”的獨(dú)行獨(dú)立來輝映盛唐的。
豪放飄逸的李白作文 2
因為他，多少人曾想過仗劍走天涯，曾想過醉酒潑墨揮毫?xí)翚猓脒^一展宏圖為國效力。——題記
一提到詩、劍、酒、道、仙這些美好的字眼，我的腦海中便迅速浮現(xiàn)出一個眾所周知的名字——青蓮居士、詩仙李太白。
李白的一生跌宕起伏，有輝煌有凄涼，但都是在學(xué)道和從政中搖擺。他是一個特別的人，有多重身份：他的詩瀟灑豪氣超今冠古，富有濃厚的浪漫色彩，對后世有巨大影響，所以他是詩仙；他“十五好劍術(shù)”，劍術(shù)在大唐排第二，性格又仗義豪爽，所以他是游俠；他熱愛生活，注重現(xiàn)實，對求道成仙有一顆熱忱之心，所以他是一個道教徒；他想做官平天下，然后功成名退，所以他是一個從政愛好者。
李白的性子特別瀟灑豪氣，仗義熱忱。在他剛出川漫游時，曾一年內(nèi)花費(fèi)三十萬金，用來救濟(jì)“落魄公子”。他待朋友也是熱腸的，自己的朋友吳指南病死了，他悲痛萬分。為其守尸，曾有虎來，他也沒離開。李白把他暫時埋在湖邊，去了金陵，回來一看，尸首還沒有全爛，他就親自用刀子把尸首洗削停當(dāng)，又背著尸骨，正式埋葬在鄂城。
除此之外，李白的性子其實很傲，或者說是狂。以至于李邕曾說過他有些飛揚(yáng)跋扈，他便作詩《上李邕》回復(fù)李邕。“世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”李白笑凡夫俗子不理解他的抱負(fù)，李邕身為名士怎么也如同他們一般見識，孔夫子都認(rèn)為后生可畏，大丈夫可千萬不要輕視年輕人啊。面對大了他二十多歲的李邕，李白也沒有忍氣吞聲，他性子如此，就是這么一個桀驁、驕傲、銳氣滿滿的人。
李白在長安那三年，是他政治生涯中最得意的時候：天子親自迎接，最得皇帝信任的高力士幫他脫過靴子，曾“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。賀知章曾感嘆說，李白是“謫仙人”，李白很得意這個稱呼，自稱“青蓮居士謫仙人”。后來杜甫也稱贊過李白：“昔年有狂客，號稱謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”李白在從政道路上最佩服的人是魯仲連，他也想像魯仲連那樣，平地一聲雷地出現(xiàn)，然后平天下，功成身退后隱居。但是皇帝并不重用李白，官場上的爾虞我詐他也是不習(xí)慣的，所以實現(xiàn)不了理想的他就離開了長安，繼續(xù)尋仙求道。
我相信劍術(shù)在大唐排第二的李白一定有著游俠思想，傳說他曾手刃數(shù)十人，他的'詩作中也有許多關(guān)于俠客的，對游俠的向往已然表露于其中，例如《俠客行》中的“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”這與李白的行事作風(fēng)和精神向往是相同的。李白是道教徒，他是功利的、現(xiàn)實的。正如《李白傳》中所寫的：“我說李白的本質(zhì)是生命和生活，生活上的滿足是功名富貴，因此李白走入游俠；生命上的滿足只有長生不老，因此李白走入神仙。”
李白是一個浪漫主義詩人，但這不代表他不關(guān)注黎民百姓，不在意國家安定。實際上他同杜甫一樣，所寫也反應(yīng)了現(xiàn)實生活，只不過杜甫更客觀而已。一生的顛沛流離和大起大落讓李白更能感受生活，更能感受人間。
關(guān)于李白的死，相較于“病逝”，我更愿意相信民間那種頗有浪漫幻想色彩的說法：李白是因為醉酒倚在舟邊，看見湖里月亮的影子，想要撈月才墜湖逝去的。
這種方法多符合李白啊，我愿他化作青煙回歸傳說中的九重云霄殿，不必忍受人間的痛苦和折磨。
是的，李白很痛苦，因為他是一個失敗者，他想要做官治天下——沒有成功；想要求道成仙——也沒有成功。這兩件困擾了他一輩子的事情，他一件也沒解決。所以，李白是一個失敗者，他非常痛苦。理想被現(xiàn)實打擊，被摧毀得一干二凈。但他很特別，十分熱愛生活，堅持理想，盡管五十多歲被流放，也沒有就此消失了生活熱情，他依然是想實現(xiàn)他的理想的。所以李白很偉大，也很失敗。
余光中老先生的《尋李白》，將我心中那個特別狂傲、特別瀟灑豪氣、特別天才、特別的青蓮居士謫仙人李白表現(xiàn)出來了。“酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”“這二十四萬里的歸程，也不必驚動大鵬了，也無須招鶴。只消把酒杯向半空一扔，便旋成一只霍霍的飛碟。詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快，接你回傳說里去”。
太白先生，萬般言語不及詩情，俠肝義膽永存于心。兔走烏飛，您的遺風(fēng)余澤依然光輝。
豪放飄逸的李白作文 3
李白是個瘋子，只有李白的野性才能舉起詩歌的火炬，照亮輝煌的唐朝文明；李白是詩人，也只有詩國才能創(chuàng)造出李白的不凡來灌溉詩國的蒼茫大地。時代造就“英雄”，也只有盛唐，空氣中還彌漫著詩香，土地上還耕耘著自由。造就了超脫的李白；創(chuàng)造了一個狂野的李白，更吸引了我走近李白。
唐朝是中國詩歌中珠穆朗瑪峰的頂峰，而李白是頂峰的硬石，威猛而不可動搖。唐朝是中國詩壇上的長江黃河，而李白是風(fēng)口浪尖上的強(qiáng)勁之流，兇猛而不可阻擋。沒有巨峰基礎(chǔ)墊的堅石，就沒有自己的粗壯；沒有巨浪掀起的強(qiáng)大水流，就不可能有自己的兇猛。所以我們知道，失去了時代后盾的“英雄”，不可能有自己的過人之處。唐朝的歷史環(huán)境造就了超脫的李白。“我過去常騎馬去，但現(xiàn)在我無論如何都要去。”自以為是老子李融后裔的李世民，乘著昭陵六馬而來，一陣風(fēng)似的，繁榮了站在世界之巔九天的老莊道家，繁榮了魏晉南北朝時期的佛教。沒有過去的想法，沒有過去的言論。于是，李白也插上了夢想的翅膀，在自由的天空中飛翔。他是翅膀如云的大鵬，不屑做儒家信徒。他是一只大鸛，有著“兩個陽光燦爛的曜夜，六朵云彩垂下”，昂著頭看著宇宙，把視野擴(kuò)大到最大。他是一朵云，必須飛到天頂去探索浩瀚的天空；他是水，他必須跑到何大海去激起海上的`巨浪。于是他“仗劍赴國，辭官遠(yuǎn)游”，以一種超然的態(tài)度對待人生所有的悲傷。生活的超脫讓他忍受著普通人，皇帝召喚的喜悅，無情放逐的悲傷。詩風(fēng)的超然使他能夠?qū)懗鲠瘏邀惖倪吶姟懊髟聫奶焐缴穑谠坪o限的薄霧中，風(fēng)來了一千英里，在玉關(guān)城垛上跳動。”讓他寫出王維那首恬靜美麗的山水詩，“不感酒，落花滿衣。”。醉而從西岳出發(fā)，鳥也難得。使他寫出孟浩然的田園詩《跪刻胡米，明月當(dāng)空》。漂泊很尷尬，三謝不能吃。“更有甚者，他寫的《將進(jìn)酒》，古今獨(dú)一無二，無與倫比，等等。宋代詩評家嚴(yán)羽說，別人寫詩，就用筆一首一首的寫下來，李白只需要把心里的氣吹出來。我想這就是我所看到的時代造就的超脫的李白吧。
唐朝的政治環(huán)境造就了李白的野性。唱“仰天大笑出門去，我這一代是彭娃嗎”的李白昂著頭大步走進(jìn)宮殿。但他畢竟是一個完全活在夢里的詩人。一旦他的夢醒了，他留下的只有失望。他不明白只有詩人屈服于政治家，沒有政治家屈服于詩人；他不明白唐朝政界需要的絕不是夢幻詩人，更不是威武詩人。所以他大叫：“國王雖然愛眉毛，但是除了殺宮里的人，他別無選擇。”他叫道：“安能催眉腰，誰也不忍心見他一張老實人的臉！”夢想的翅膀被無情地傷害了一次又一次，現(xiàn)實的荊棘一寸一寸地蔓延。你是累了還是累了？你停止了所有你想期待的事情。但是政治上的挫折，卻讓你的詩歌引以為傲；無盡的猶豫讓你獲得了無限的自由。你明白“哦，讓一個有精神的人去他想去的地方冒險，永遠(yuǎn)不要把他的金杯空空的對著月亮！”；你明白“總有一天，我會乘著長風(fēng)破浪，直起云帆，在深邃的大海上架起一座橋。”你奔跑，從現(xiàn)實的荊棘中奔向無邊的草原；你是狂野的，從沒有被人類心靈阻隔的世界，到完全不能憋屈的完美人格。如果你是野生的，你眼中的長江就是“我爬到頂了。我縱覽天下，大江不歸，黃云驅(qū)千里，雪峰白繞九疊溪旋”，你眼中的黃河是“黃河之水如何移出天庭，入海洋，永不歸”。它可能沒有那么陡峭，但也“尖叫，危險，這樣的旅行比攀登藍(lán)天更難。”不算太高的天目山也是“直上云霄，峰頂入天，五圣之巔，影遍神州。”野性的胸懷，野性的李白，我想這就是我所看到的時代造就的野性李白吧！
“酒入腸，七分變成月光，剩下三分變成劍氣。繡口半盛唐。”這是李白，站在巨峰頂，遙望前方；李白，誰在巨浪上前進(jìn)；李白，超脫不羈；我走近的李白，我想，是唐朝創(chuàng)造的李白，是時代創(chuàng)造的“英雄”，是詩壇的“英雄”。
豪放飄逸的李白作文 4
李白的詩歌今存1000多首。詩歌題材是多種多樣的。由于生于盛唐時期，詩歌以浪漫為主，豪氣大放，代表作有，七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等，五言古詩：《古風(fēng)》59首，《長干行》，《子夜吳歌》，《宣州謝脁樓餞別校書叔云》等，七言絕句：《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」，為（wéi）中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術(shù)主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的.，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他從無數(shù)古代英雄的風(fēng)度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風(fēng)云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風(fēng)》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴(yán)的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風(fēng)云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風(fēng)水如見資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復(fù)長艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）自安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”
李白把排難解紛的濟(jì)世理想和縱放不羈的個性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設(shè)計是分兩步進(jìn)行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風(fēng)云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點(diǎn)：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點(diǎn)：“功成謝人間，從此一投釣。”（《翰林讀書言懷》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。”（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）
從藝術(shù)成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。杜甫對李白的評價：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
豪放飄逸的李白作文 5
李白的名字是大家都十分熟悉的，提起他，很少有人不曉得。在戲里，有“太白醉酒”的戲；鄉(xiāng)間酒館，時常有“太白遺風(fēng)”的招牌；在小說里，《古今奇觀》里的“李太白醉寫嚇蠻書”；就其作品而言，凡認(rèn)得幾個字的，都能背出他的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白在人們的心中是這樣熟悉，仿佛一閉眼，就可以想見李白的樣子。
天子呼來不上船，自稱“臣是酒中仙”
李白一直以來被人們稱作詩仙，他就像一個仙人一樣，有著別人沒有的浪漫與灑脫。賀知章算是李白人生中的伯樂，他一見李白，大加贊賞。讀了李白作的反對侵略戰(zhàn)爭的歌曲《烏夜啼》曾稱道：“鬼神讀了這詩，恐怕也得感動得落淚！”賀知章見李白飄然不群，就給他加了個稱呼，叫“謫仙人”。李白很得意這個稱呼啊，自己也承認(rèn)是“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。”這是來自李白的特有的自信、瀟灑。
秋霜切玉劍，落日明珠袍
說起李白，自然也離不開“俠”，他“少任俠，手刃數(shù)人”似乎也不是我們印象中的繡花枕頭。太白的詩，也像他一樣，少不了幾分任性行俠，酩酊醉酒，浪漫仙游這些事兒。他的不少詩，俠氣縱橫，正可謂“凌厲中原，顧盼生姿”。他的那首《俠客行》：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名……”揮灑豪邁，甚是精彩。其他如“笑盡一杯酒，殺人都市中”等駭人眼目的句子，縱觀整個盛唐，也是他人所未能道的。李白有個忠實粉絲叫魏顥，曾“追星”一般跑了上千里路去見李白，他形容李白的相貌是“眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風(fēng)流蘊(yùn)藉。”可想而知，對行俠生涯有切身體驗的李白，其筆下的俠客更具風(fēng)采。三杯過后，酒酣耳熱之余，俠者不像鄉(xiāng)巴佬一樣“把酒話桑麻”，而是像水滸中的豪杰一樣，較量些槍棒，把弄一下刀劍。這些俠客，殺人如剪草，不怕官，不怕天，橫行天下，好不快活。路見不平，拔刀相助，殺人報仇，笑傲江湖。這些都還是“俠之小者”，金庸先生塑造其小說中的俠客時，曾提過，“為國為民”方是“俠之大者”。李白《白馬篇》中的俠客也是如此，他到西北邊陲報國殺敵，身經(jīng)百戰(zhàn)，威震胡虜，立下無數(shù)奇功。從邊疆回來，理應(yīng)加官進(jìn)爵，但他不愿，于是他重回江湖，又到荒境草野中隱姓埋名去了，正所謂“事了拂衣去，深藏功與名。”他的《白馬篇》是一個俠客完美的一生，看武俠小說中，無論是袁承志、張無忌，還是令狐沖、楊過，都是這樣轟轟烈烈地干上幾件大事，然后功成身退，再度退隱江湖，過那種嘯傲天地、無拘無束的日子。這也是李白曾理想的.人生。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒
酒，是李白最難以割舍的東西。李白喝的酒一向很是講究，正如他寫的“金樽清酒斗十千”。這比起杜甫的“早來就飲一斗酒，恰有三百青銅錢”要昂貴許多。有了美酒，自然少不了朋友，在他游逛揚(yáng)州時，當(dāng)?shù)氐穆淦枪觽兪诸^緊了都可以找他接濟(jì)，活脫脫一個小旋風(fēng)柴進(jìn)。與朋友飲酒時的李白，不論有多少的哀愁、不順，都隨著一杯杯酒消散、消失。空間如此空曠，時間如此短促，我們活著為什么不好好盡飲？為什么非要做自己不想做的事情呢？為什么不“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”？李白也許有享樂主義的傾向，但他的享樂不是放縱，而是不要荒廢生命。如果只有一次生命，如果時間如此短暫，至少要讓自己的生命能夠“天生我材必有用”。他也是如此的自信，覺得“千金散盡還復(fù)來”！
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴
李白，就像是一個遨游于天地之間的清淡散人，遇到好事壞事、好人壞人，亦沒有分別。他的詩也是如此，揮揮灑灑，清越明亮，飄逸如散花天女，輕妙如凌波微步，遒勁如玉龍飛天。當(dāng)他流連山水之時，時而險峻，時而娟秀。輕舟飄過，山水自是山水，而他仍然是他。既然如此，那又何須在意“生前身后名”呢？
要是有一天，真的可以重來，我也想選李白。
豪放飄逸的李白作文 6
從來不曾遇見你，在那晴空萬里的日子里，我知道，你不在那兒。
早就遇見過你，在每一個月光皎潔的夜晚，我知道，對影已不止三人了。
看不清你的模樣，你遙遠(yuǎn)得看不清面容，只依稀聽見你，把酒吐毫言。我說，你是一個時代，是一個瑰麗璀璨的時代。你的頭頂上籠罩著耀眼的光環(huán)，那是盛唐的縮影，在你之上，五光十色，絢麗有加。你沒有言語，我想，你當(dāng)然不會相信，也不會明白，自己如此不得志，“但是詩人最薄命，就中淪落莫如君”，再怎樣，到底還是行路難，行路難啊。你搖搖頭，舉起酒杯，醋暢淋漓地飲掉一壺愁緒，但明月知道，你總有萬古哀愁。但又有多少人想告訴你，光照千古的你賜予了他們多少力量，只因每個中國人，心中都信著那個懷才不遇的酒鬼李白，可愛又可敬地，活在生命中的每時每刻。
也許，我能在長江中的小舟里遇見你。偶然想起一句話—“我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來。”不過，恐怕連泰戈爾都無法洞悉你內(nèi)心的歡愉——遇赦東歸，放舟江陵，兩岸的猿聲都在止不住的為你送行而歌唱。你的一葉輕舟，穿過千山萬嶺，又哪有那般簡單？今人游三峽，一沖進(jìn)峽口，便直奔巨石礁而來。可想而知，那真是雷霆萬鈞，舟如離弦之箭，稍不留意，便被撞個粉身碎骨。但那一天你突然得到命運(yùn)的恩惠，連生死關(guān)頭都悄然過去了，人生必定將再創(chuàng)輝煌！原本洶涌的波濤，凄厲的猿聲，已不再令人心緊，反而如一支輕快婉轉(zhuǎn)的棹歌，那彩云間的白帝城，那遙遠(yuǎn)的江陵，成了你贈予后人的禮物——生命的航船經(jīng)過萬般劫難后，總會駛出困頓，給你一路光明去歌頌。
也許，我能在洛陽城的笛聲中遇見你。夜色蒼茫，星辰昏暗，燭光下，你倚窗望月。在外漂泊，這也不知是第幾個年頭了，旅居孤寂，你怎能入眠？萬家燈火都熄了，但此時窗外一縷悠揚(yáng)悅耳的笛聲，卻輕悄悄地飄進(jìn)了詩人的心里，爬上了灑滿月色的窗臺。珠圓玉潤，清亮婉轉(zhuǎn)的笛聲，在你看來美妙無比。全洛陽，都聽見了吧？一定是的。夜深人靜，也不知道多少游子魂牽故里？本身就擁有豐盈情感的你，在笛聲中，是否已讓心緒，飛回到蜀地皎白的月下，而自己身在洛陽，獨(dú)自品嘗“斷腸人在天涯”的苦澀，你的心，總是孤獨(dú)的，不知是否殘存著一絲傲氣，在我看來，沒有人真正靠近過。記得瓊瑤曾寫給三毛一句話——“說是了解你的，了解有多深？說是你的知交，相知有多少？說你不快樂，到底快樂是什么？”你就是這樣吧。永遠(yuǎn)是一個孤寂獨(dú)僻的人，生活在自己的世界，對故鄉(xiāng)有懷念，我想，也有著對幸福的追求與向往吧。
也許，我能在金樽美酒的倒影里見到你。你向來有一雙敏銳的眼睛，看得穿紅塵萬丈。飲酒放歌，好像太張牙舞爪，只有你知道，那是內(nèi)心的.疲倦與彷徨。早就累了，早已不是青絲而是雙鬃斑白了，時光早就不打招呼地隨著奔騰的水去了。你滿懷的抱負(fù)早都腐朽在心中，又怎奈何得了？也許在某一天，你會同風(fēng)一起逝去，所以你高歌一曲，人生易老，及時行樂！莫使金樽空對月！那一刻，感謝沒有人真正為你傾耳聽，歌舞升平的權(quán)貴們此時正在尋歡作樂，你再怎樣他們也拿你當(dāng)風(fēng)，視你為空氣，沒有用的。曾經(jīng)希望將自己腐爛在唐王朝的根莖上澆灌她的開放，現(xiàn)在你只想痛痛快快地當(dāng)回飲者，不停杯，只愿沉醉，沉醉，只愿暢飲，暢飲，就是不愿醒來，獨(dú)自面對冷酷的世界。又是一個盡興的酒鬼，在美酒中迷失，何必再故作曠達(dá)？不羈瀟灑之人，就要不羈瀟灑地屹立世界！放縱，沉淪，享樂，但或許只有這樣能使你更輕松吧。你過一生，抵得上別人過幾世。生命的意義，或許你更喜歡這樣來詮釋。
也許，我還能在心中，遇見你。盛唐的驕傲，惟有你，李白。我不相信，你已遠(yuǎn)去。你是一個善于自我放逐的人，只是那一天放逐得有些遠(yuǎn)。你依然活在數(shù)以億計的中國人心中，一遍又一遍，成為人們精神之支柱，回憶之食糧。當(dāng)我們感到身心俱乏，陷于黑暗之時，你便搖擺著而來，或提一壺酒，高唱：
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
豪放飄逸的李白作文 7
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
——題記
他是一朵悄然綻放的青蓮，開放在李唐王朝的盛世；他是一個滿身傲骨的謫仙，降生在歌舞升平的年代；他是一位詩仙劍魂的俠客，來臨時蓮花朵朵步步吐蕊。
向李白學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他孜孜求知的態(tài)度。人并非生來就能寫出傳唱千傳古的文章。在李白年幼時，他飽讀詩書，從未厭倦過。后來，他的詩文氣勢恢宏，旁征博引，因此一舉成名。很多典故都出自他的筆下，像“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，這與他幼年的積淀有不解之緣。
向李白學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的瀟灑與率真。他從來不曾寫過整篇傷感的詩詞，那種樂觀豁達(dá)，就是內(nèi)心書香的彰顯，一身詩意傳千古，萬古人間太白詩。哪怕是招致奸臣排擠，出走朝廷，他也從不氣餒，揮筆下了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。在拜訪李邕時，他被生性自大的李邕拒于門外。李白這等一身傲骨之人，哪受過這種委屈？他也不拐彎抹角，提筆寫下“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，在最后一句更是直白“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”，孔子還知道敬畏后來的人呢，你也不能因我比你年少就看不起我。寫罷后，他便飄然離去。
向李白學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他一身傲骨。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他的一生中，從未彎過的就是那一根文人的傲骨。孟浩然曾寫過《望洞庭湖贈張丞相》只為求官，白居易也過干謁詩，杜甫也曾千方百計地為謀得一官半職。只有李白，是被玄宗皇帝親自迎進(jìn)宮的。他一身浩然正氣，從未消失。
向李白學(xué)習(xí)，他活成了千百年來文人想要的樣子，他的一身正氣，一心豪氣，滿腹書香，將永遠(yuǎn)流傳下去……
李白的作文 篇天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
李白是盛唐詩人，一襲飄飄青衫，一柄閃閃寶劍，頂盤飄飄發(fā)，頷前縷縷須。在漫漫黃沙，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌，訪遍青山綠水，飲盡千古佳釀，將豪言壯志付于詩情畫意。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是你的超脫和澹泊。碧玉金殿上，力士脫靴，貴妃研墨是多么灑脫！然而風(fēng)流的你看到了高力士那怨恨的眼神了么？哦，你沒有，你不會在意那些明爭暗斗。盡管年少時的你遍觀百家，揮筆成章，夢想著能在朝堂上展翅騰飛，可當(dāng)你真正進(jìn)入朝堂時才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與你的夢想相距多么遙遠(yuǎn)！于是，你“欣然”地接受了皇帝賜予的“御用文人”的雅稱，從此“長安市上酒家眠”……
秋風(fēng)獵獵，袂帶飄飄，落花時節(jié)又逢離別之時，當(dāng)人們執(zhí)手淚眼相視時，你卻豁達(dá)地站在高樓，與友人把酒臨風(fēng)，遠(yuǎn)看萬里長風(fēng)追送南去秋雁，望盡天際幾縷浮云舉杯暢飲。離別筵席上濃濃的烈酒讓你趁興高歌，“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟”……
月朗星稀的時候，你深情地凝望圓月，試圖找到家，找到親人的影像，身在異鄉(xiāng)的`你，面對徐徐的清風(fēng)夜景，一時興起，將一壺老酒置于花間，可面對這么皎潔的明月卻“獨(dú)酌無相親”，于是你不甘寂寞，縱使無人對飲，但至少還有皓月當(dāng)空，在清幽的月下“舉杯邀明月，對影成三人”，讓精神在酒中沉醉也在酒中清醒。月還是那樣明亮，風(fēng)還是那樣清涼，酒還是那樣醇香，你注定終生與酒相伴，讓苦澀辛辣和清香湮沒你的失意和落寞。是啊，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”……
此后你不再執(zhí)著于年少時的夢想，天下疾苦已由你的另一知己——杜二去低吟淺唱。“五花馬，千金裘”在你看來不如一壺美酒珍貴，于是你歌白鹿，訪天姥，把平生的抱負(fù)融入美酒，融入美景，融入美麗的詩句。
后人慨嘆：“唐朝啊唐朝，你為何宜酒不宜詩人？”后人贊賞：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成了劍氣，繡口一吞就是半個盛唐！”是啊，你的才華馥郁了一個王朝！人們知道，唐朝不僅是政治歷史的云詭波譎，更重要的是像你這樣站在歷史的潮流前敢于唱出生命絕響的詩人！你的秉性注定了你無法立足于朝堂，你的詩心卻注定了你的豪情萬丈，蕩氣回腸！
千年后，我們依然用仰視的目光凝視著你，你用一生的歷程告誡后世，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，你用豁達(dá)大度指引后世，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。千年后的今天，我在此向你深深地鞠上一躬，為你的詩心和詩情。
豪放飄逸的李白作文 8
靜夜半，手捧一杯清茗，看茶葉在杯中起伏，品書卷里泛著歷史的沉香。那一輪嬋娟，照耀著今日，也照耀過那長安初雪的黃昏后，那里宮闕城樓鶯歌浮游，那里繁燈成海美如晝。我目光透過歷史的年輪，歲月的蒼穹，捕捉到你那漸遠(yuǎn)的身影。
你從月光下走來，你輕揮衣袖，灑下一片浪漫情懷；你從蜀道上來，你微微昂頭，留下一身豪放氣概；你從唐詩中走來，你揮灑文墨，記下一個鼎盛的時代。你名中帶白，的確，一襲白衣、一匹白馬、一方寶劍、手執(zhí)折扇，腰帶佩劍，你如畫中的仙從夢境中走來。一切太美讓人沉醉，讓人不舍得移開雙眼。你是劍客奇才，我呼爾來。有詩有酒，不醉不歸。你猶如一張白紙，因為太白才能隨心隨性的描繪出一片浪漫景象，才可傾訴一種心境。一身傲骨、驚世才華，是你！最后，你向那波光上的月影縱身一躍，躍進(jìn)那屬于你的浪漫世界，留下一水燦爛。我望你那身影，漸漸遠(yuǎn)去。驀然回首，發(fā)現(xiàn)你不曾遠(yuǎn)去，我便追隨你那漸遠(yuǎn)的身影奔去·····
曾經(jīng)的你，你有那豪放不羈的.個性，排山倒海的氣勢，出神入化的想象，生動自然的語言，創(chuàng)造出一片雄奇瑰麗、五彩繽紛的詩境，使你成為繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人。你頭枕一池青山，手握一只笛子，一路高歌，一路豪飲，放浪不羈，獨(dú)渲詩仙本色，在盛唐里染出傳奇，在千年古韻中盡情揮灑筆墨展示你的才華與輝煌。因為有你所以才給那個風(fēng)華絕代的盛世唐朝留下了陣陣墨香。
后來，你進(jìn)了宮廷，當(dāng)上了翰林；當(dāng)時你那么耀眼，輻射著所有人。讓唐玄宗最寵愛的楊貴妃給你研磨，最寵信的宦官高力士給你脫靴，你枕在玉枕上，吃著珍饈，喝著美酒，在酒醉后吶喊“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。但我知道這不是你要的生活，你以為做官可以光宗耀祖，盡情展示你的才華，可你錯了，錯的那么天真那么離譜；本有天生之才，卻無奈仕途坎坷；本有豪情壯志，卻怎敵官場黑暗。勾心斗角的官場并不適合你，你真正向往的是那自由自在、浪漫的江湖生活。
最后，因權(quán)貴的讒言，被排擠出京。此后，你在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶，天寶十四年冬，安祿山叛亂，你這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀你下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，你受牽連，被判處流放夜郎，中途遇赦放還，往來于潯陽、宣城等地。那一朝盛世深秋，清風(fēng)挽拂著弱柳；那一夜海棠花瘦，殘香染了美酒；那一腔豪情和悲愁，醉了佳釀美酒……你把酒對明月鎖眉一吼：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”歷經(jīng)坎坷的你，依然那么樂觀，那么自信，但心境發(fā)生了巨變，你開始懷疑自己開始失望。“金樽美酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路。今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”多才也生恨，滿腹才華也惹了滿腹愁，愁到濃時，便是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。他心中的苦澀如同那難以斬斷的流水，滔滔不絕，每一滴都是心海里流不出的淚。
你就像一個飄忽的影子，在世間飄然獨(dú)立。他恣意游走，放浪形骸之外，何等逍遙自在，名山大川塞北江南，你將足跡踏遍，到處是你灑下的詩句，照耀千古。你的詩充滿了浪漫主義氛圍，風(fēng)格豪放，飄逸，灑脫，想象力豐富。你的詩風(fēng)清骨峻，清水芙蓉，語言流轉(zhuǎn)自然。你是詩中之仙。飄逸灑脫不染纖塵。你歷盡生命的苦，靈魂卻傾吐著沁人的芳，你是一顆璀璨明珠，汲取了大自然的乳汁，吮吸了中華人文的營養(yǎng)。詩文里帶著酒香墨色，是浪漫精神的凝脂，經(jīng)年輾轉(zhuǎn)，歷久彌香。你在酒與詩里自醉，在沉沉欲墜之時飄飄飛仙。你在群星燦爛的唐代詩歌的天空中，無疑是最為耀眼的一個星座。在整個中國詩詞史上上，你也是最偉大的幾個詩人之一。你就是詩仙李白。
豪放飄逸的李白作文 9
從背誦《靜夜思》的時候知道了李白這個名字，只覺得他的詩歌瑯瑯上口，容易背誦；再讀“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”的時候，覺得李白這個人真有創(chuàng)意，可以把情誼和湖水相比；后讀到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，覺得李白這個人的想像真是匪夷所思。再后來，又讀了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”……李白這個名字就好像成了詩歌的代名詞，感覺這是個走了很多地方的人，腦子里有無數(shù)神奇的想像，還很重情重義。
大一點(diǎn)的時候，讀了更多的詩，知道了更多詩人的名字，卻無人能企及李白的高度。后來明白，這就是“詩仙”啊。此時，李白在我眼中是名副其實的“仙”，超然脫俗，圣潔不可侵犯，想像他的樣子，一定是一身素色長衫，白須苒苒，仙風(fēng)道骨，瀟灑飄逸。加上李白有著良好的家境，我認(rèn)為，這樣的人一定是不會為人世憂愁所累的，哪怕他曾說“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，也被“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的樂觀心態(tài)所排遣；就算他感嘆“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，最后還是相信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。直到讀了《蜀道難》，才讓我覺得這成了“仙”的李白也沒有事事順心啊。
盡管李白會有感覺難的時候，卻絲毫不能影響他的豪放不羈，這種風(fēng)格在《將進(jìn)酒》中體現(xiàn)得尤為淋漓盡致——“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這樣慷慨豪邁之情古往今來幾乎無人能及；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”，這樣灑脫不羈的性情更體現(xiàn)了李白的仙風(fēng)傲骨。
李白不僅文采斐然，劍術(shù)也相當(dāng)了得，他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”，造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。關(guān)于李白的劍術(shù)《俠客行》中也有記載：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。 千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
由此，李白還有“劍仙”之稱。
除了詩、劍，李白還嗜酒、好游。李白的詩作和這二者有著密不可分的聯(lián)系，酒非但沒有讓他陷入混沌，反而使他的詩更富有浪漫色彩：
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
而李白的游歷不僅為他增添了許多寫作的素材，也對他的世界觀有著重大影響。
曾想，上天為何如此眷戀李白，賦予他那么多的靈秀之氣，當(dāng)真他是天上的星宿？尋訪了江油青蓮鎮(zhèn)的李白故居，聽了眾多熱愛文學(xué)的同仁的'分享后，對李白有了更深一層的認(rèn)識。雖然他的才氣廣被認(rèn)可，甚至有御手調(diào)羹、貴妃捧硯、國舅磨墨、力士脫靴等傳奇故事，他也并非沒有缺憾。李白終其一生都想在仕途上有所發(fā)展，無奈高傲不羈的他終究是不會適應(yīng)官場爾虞我詐、阿諛奉承那些招術(shù)，所以才有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣的詩句。李白至死也沒忘卻過自己想要出仕、想在政治上實現(xiàn)自我價值的理想。不管是他無政治才能也好，還是他的性格高傲不羈也好，有著“五仙”頭銜的李白終究在政治上留下遺憾的一筆，或許這一筆讓他的文學(xué)才能更得到了提升，也更體現(xiàn)了他樂觀積極的人生態(tài)度。
除了仕途上的缺憾，一生的游歷讓李白的情感生活也是起伏跌宕。李白有過四任妻子，也有子女，但家庭沒能成為他的牽絆，照我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，作為丈夫、父親，他是很不稱職的。仕途不順、情感變遷讓李白在我眼中褪去了他的仙氣，感受到了他有血有肉的一面。也正因如此，李白更富有了一絲人情味，這才真正成了人世間的傳奇。
豪放飄逸的李白作文 10
我問太白：“你為什么寫出佳句傳送千年，‘繡口一吐就是半個盛唐’？”
太白說：“劍氣和酒氣鑄成了我的文章，是它們給予了我靈感。我的劍是我最浪漫，最豪情的配飾，我的酒是我最忠誠，最灑脫的陪伴。”
我問太白：“什么是劍氣？”
太白說：“‘手中電擊倚天劍，直斬長鯨海水開’，鏟惡鋤奸就是我的夢想。我要‘萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉’。試問大唐有幾人只滿足于做一個只會吟誦風(fēng)月的文人，寥寥而已。我要讓我的劍寒光閃閃，睥睨云霄又安于太平。哎！可惜天不遂我愿。安史之亂，讓我生命心意兩蹉跎。空余恨罷，恨自己只是一個小小的翰林招待，不能‘百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍，突營射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸’；我多想‘南風(fēng)一掃胡塵靜。西入長安到日邊’。可是枯等一生，也沒有等到這樣的機(jī)會，無緣得遇懂我的君王。行到水窮處，那抹不泯的劍氣只能化作詩文，在山水之間飄蕩，在明月與星辰之間徘徊，我的劍氣應(yīng)該只有它們才能了解吧！”
李白說罷長嘆一聲，撫琴一曲。
琴聲樸拙悠揚(yáng)，雖區(qū)區(qū)古琴玉珠落盤之聲，卻有足了“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”那廬山瀑布的氣勢與身姿。鋒芒有卻不凜冽，愁緒有但不哀嘆，靜聽如溪水滑石，力量與柔情兼具，利落同纏綿并有。轉(zhuǎn)折處繁而不亂，頗有他平時談笑風(fēng)輕的氣度。縱使如他所言，劍氣只被星月了解，卻一絲一縷都不附身于曲調(diào)的悲情處，就像他的詩，大多是“舉杯邀明月”，鮮少有“緣愁似個長”。
想到他的緣愁兼濟(jì)之志，再念起他遠(yuǎn)離囂嘩的詩句，便疑惑于愁腸何解？他那么愛酒，想必也只有飛觴舉白才可解他心憂。于是一曲過后，我便問道：“那么什么是酒氣呢？”
李白終于眉頭舒展，含笑說道：“我的酒幫我走過了人生困苦，讓我的靈魂得到升華。在酒中我又重新找回了那個灑脫，不諳世事的真我，讓我在秋風(fēng)裊裊，月下花前，逍遙自在。就算是‘欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山’的境遇，我也體味到了‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’的'豪情。我的酒幫我結(jié)交了一群摯友，‘五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁’，就算沒有這些也無妨，我們?nèi)钥梢浴揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊’。”
我訝異于他的開闊和灑脫，彷佛我也被推杯換盞的喜悅釋放掉了終日迷茫困頓的愁思。看著他飲酒含笑，便真如同酒中仙人一般隨性開懷。
李白接著說道：“如果說我的劍承載著那種保家衛(wèi)國，將生死置之度外，隨時為大唐獻(xiàn)出生命的精神的話，那么酒，就是我瀟灑面對人生的生活態(tài)度，‘且樂生前一杯酒，何須千載身后名？’”
我看他聊到了身后名，心中最大的疑問也就自然地跳了出來，“何須千載身后名？何人又不需身后名？太白你徒然樂于劍酒，千百年后卻是詩仙冠之，就一點(diǎn)也不惱不恨？身負(fù)大志然只可以傾瀉筆尖，卻能絲毫不悲不寂？我是萬萬不信的。”
李白默默一笑，執(zhí)起杯盞，從容閑適的回答我：“我想怎樣是我自己的事。‘明月直入’我心，‘無心可猜’的仍是我，怎么倒需要后世評說？始皇武帝在乎身后名，卻也有未完之志，徒憾之情；花前月下，不與別人比算是從容，不與史書比才是豪情。有日你若喜歡一件事，專注于此就好，更不要在乎其他。輸?shù)氖悄悖A的也只能是自己。‘黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山’，人世種種，皆與夢想無關(guān)。”
我執(zhí)起酒杯，與李白對飲，撫琴和歌。人生短暫，我又何苦讓憂愁困住了此身，我懷里的夢想和跳動的心臟又哪里需要世界了解支持。詩仙尚且志在天下，任何夢想便都不應(yīng)當(dāng)嘲笑忽視。從前不識他內(nèi)心熱血，竟把他視作了一脈仰山敬水的文人。如今才知道他不受外物所擾的心境多么難得。世間人做事又有幾個不瞻前顧后，恐他人言語的純粹追夢人？如太白所言，寥寥而已。
到頭來，他希望仗劍走天涯，安太平報國家，卻成了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲岸詩人，可他卻從來沒有忘懷過“報國死何難”的心之所向。他雖注定陽春白雪，曲高和寡，可遠(yuǎn)在千年后的我卻想冒昧的引他為知己。夢想可以未實現(xiàn)，但是情懷從不散落。不與史書比算是豪情，不與成敗論才是能者。
豪放飄逸的李白作文 11
在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風(fēng)，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。
迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。
其實，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。它的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的`悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現(xiàn)實的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為：李白的詩豪中見悲，有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特征以及流露于詩中的李白心態(tài)。
讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。
孤獨(dú)感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”
很顯然，這位以背負(fù)青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾，離開他既憎惡然又執(zhí)著的熱愛著的世界的。
李白的孤獨(dú)意識主要表現(xiàn)在三個方面：
（一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調(diào)，與這中常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)事觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想象力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟(jì)事思想，溶入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負(fù)，又常常與現(xiàn)實相忤，是詩人陷于政治前途無依無托的心境。
（二）如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨(dú)心境，是詩人的理想、詩人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨(dú)感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨(dú)，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的孤獨(dú)，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，又反映了李白強(qiáng)烈的希世之年；而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨(dú)之感，當(dāng)然也流露出陽春白雪的驕傲。
（三）李白的一些詩里，還表現(xiàn)初一種天地過客的悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”正是因為詩人認(rèn)識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強(qiáng)烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識。
李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，它的內(nèi)心深處，常有無法派遣的孤獨(dú)意識。這種孤獨(dú)意識，直接影響到它的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風(fēng)格豪放已成定論，然而孤獨(dú)意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見孤崛，豪中見悲的風(fēng)格特點(diǎn)。
豪放飄逸的李白作文 12
皓月當(dāng)空，月光如華。
我手把杯盞，想著你該來了。
汪倫的一封信函，你欣然前往。沒有想象中的十里桃花，萬家酒店，卻有主人的盛情款待。曠達(dá)如你，對這小把戲置以爽朗一笑。這，便是雅人深致吧。
“惟愿當(dāng)歌對酒時，月光常照金樽里”，我默念著先生的詩句，懷著無比虔誠的心情，效仿前人向你發(fā)出邀請，相信先生定能以詩仙酒圣的身份前來獎掖后生。
我，一介粗鄙，愚劣頑皮，羞言文采，遺憾不能與先生闊論詩文。但對先生有著深深的執(zhí)念，且我會說四川話，可與先生在這清淼如水的月色里談天說地，對酒當(dāng)歌。
先生可能不知道吧，在你之后的千年間發(fā)生了翻天覆地的變化：英國經(jīng)歷了工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興，中國歷盡百年屈辱終于走向振興，汽車飛機(jī)等新生工具代替了傳統(tǒng)的馬車，從長安街到西域的大宛國不過朝夕之間，人們用互聯(lián)網(wǎng)取得聯(lián)系，就算遠(yuǎn)隔千山萬水，也可以利用電腦視頻面對面交流，如果先生當(dāng)年有這么個東西，就不會為友人憂心而發(fā)出“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的慨嘆了。
先生若能應(yīng)我之邀，來到21世紀(jì)，我一定帶你去許多好玩的地方：我?guī)阒赜沃衼喫槿~城，訪四川青城山，還有讓你魂牽夢縈的謝家青山；我們一起去黃鶴樓、謝朓樓、沉香亭、溫泉宮；我們一起攀章臺貴柳賞洛陽牡丹；我們?nèi)ンw驗異域風(fēng)情，看看大唐以外的國家；我們?nèi)サ蠌d酒吧唱卡拉OK，我一定讓你品評品評，是你千年前的胡麻酒好喝還是今人的茅臺黃金酒夠味……
或許來到現(xiàn)代，你的失意你的不順你的命途多舛都會煙散，因為這是一個公正民主的社會，是一個“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的社會，你那么有才，定能“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”,定能“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”……
強(qiáng)求先生來到現(xiàn)代好像又有些不妥，因為賦詩成文追求的是亦醒亦醉、亦仙亦幻的境界，而現(xiàn)代的高度酒精釀不出純糧酒的味道，喧囂蕪雜的城市會扼殺了你的靈感、泯滅了你的詩心。或許來到現(xiàn)代，你會春風(fēng)得意才華盡展，你會有很多政客很多知音，你家居鬧市疲于應(yīng)付，那么，你的神來之筆還能寫出“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”的悲涼詩句么，還能寫出“相看兩不厭，唯有敬亭山”的孤寂無奈么，你還會發(fā)出“大道入青天，我獨(dú)不得出”的失意嘆息么，倘不能，那李白還是李白么？……
歷史自有天意，你這個偉大的詩人，注定要生活在歷史陰暗的角落。不過我想先生就是先生，不論千年前的`你還是千年后的你，定能固守一顆初心，先生那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的干云豪氣和傲然風(fēng)骨屬于盛唐也屬于任何一個朝代！
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”天色漸晚，月華進(jìn)戶，我手把杯盞，醉眼朦朧，依稀看到先生鶴發(fā)童顏，衣袂飄飄，手摯銀壺微笑著向自己走來，口中還朗念著“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓……”
“先生……”我飄然而起，隨先生來到一處樓宇，我們相對而坐，把酒吟詩，談?wù)摃r政，暢所欲言，完全進(jìn)入了賓主兩忘之境。我說，讀先生的詩，在豪放、樂觀、灑脫之余，品味到一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨(dú)感，豪中見悲；先生說，言為心聲，懷才不遇，生不逢時，不經(jīng)意間便流露詩中。先生對中國千年來發(fā)生的巨大變化驚嘆不已，說當(dāng)今中國是一個講政治求真理的國都，是千載難逢的太平盛世，生活在現(xiàn)代的我們真是好福氣；先生也對當(dāng)今空氣污染，水質(zhì)惡化等自然生態(tài)環(huán)境由衷地?fù)?dān)憂，說再不高度重視治理改善，就看不到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的人間美景了。最后，俠義的先生還說，他愿意做穿越時空的使者，在古代與現(xiàn)代之間架起一座橋梁，為當(dāng)今中國詩壇開辟一條廣闊的道路。
我倆越談越投機(jī)，先生的灑脫好爽感染著我，我陪著先生越喝越多，興奮處不禁手舞足蹈起來，飄飄然不知今夕何夕，先生示意我坐下，吟念到“危樓高千尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”
我只覺酒酣耳熱，遂啞然不語……
醒來已是晨曦微露。
豪放飄逸的李白作文 13
李白，字太白，自號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市近）。在武則天稱帝的大足元年（701），李白出生于安西都護(hù)府所統(tǒng)轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內(nèi)的托克馬克）一個富有的家庭，他的父親可能是一個富商。五歲時，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。
李白少年時代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”。“十五好劍術(shù)”，“十五游神仙”，“十五觀奇書，作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數(shù)年。這些生活經(jīng)歷對李白思想性格的形成有著深刻的影響。
李白一方面接受了傳統(tǒng)的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結(jié)合起來，形成一種功成身退的處世態(tài)度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣。”
開元十三年，李白25歲，為了實現(xiàn)自己的抱負(fù)，離開蜀地，開始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機(jī)會。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚(yáng)州。后來回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時做過宰相的許圉師的孫女結(jié)了婚，遂定居安陸。后北游洛陽、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟(jì)寧市）。天寶初年南游會稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時間里，他幾乎漫游了半個中國，寫了許多優(yōu)秀的詩篇，顯示出高超的藝術(shù)才能。
天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，無人知者。”（李陽冰《劃堂集序》）但李白只是以文學(xué)辭章見重，供奉翰林實際上是虛職，沒有什么實權(quán)，他那“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)得不到施展的機(jī)會。尤其是自開元末年以來，政治日趨腐化，政權(quán)把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權(quán)貴，在政治上自然是沒有出路的。他“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長安已經(jīng)多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開了長安。
經(jīng)過長安三年的政治生涯，李白對現(xiàn)實的認(rèn)識比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫了一些歌詠宮廷生活的詩歌，但這不是他創(chuàng)作的主流。總的來看，他的'創(chuàng)作比前一時期具有更強(qiáng)的思想性和更深刻的政治內(nèi)容。
從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結(jié)識了杜甫，二人結(jié)下了深厚的友誼。從天寶四年開始，李白更熱衷于求仙訪道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒有忘懷現(xiàn)實政治，這一時期的政治腐敗在他的詩中得到了曲折的反映，使他的詩歌帶有更為深廣的憂憤。
天寶十四載（755）十一月爆發(fā)了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰(zhàn)亂的詩歌，表達(dá)了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派弟弟永王以搞敵平亂為號召，在江陵招募將士數(shù)萬能人，順江東下，路經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白出于報國安民的誠意，加入了永王幕府。
肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對方搶奪自己的帝位，便發(fā)兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進(jìn)監(jiān)獄，第二年長流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺，后往來于宣城、歷陽等地，仍然密切關(guān)注著時局的發(fā)展。上元二年，李白61歲，聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請纓從軍，半道因病而還。寶應(yīng)元年（762），李白到當(dāng)涂投靠族叔李陽冰，十一月病逝，享年62歲。李陽冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒有流傳下來。現(xiàn)存李白的詩共約一千首。
豪放飄逸的李白作文 14
秋風(fēng)帶著滿腔的愁緒殘落黃花一地，歲月磨去了她的棱角，留下滄桑的味道。往事不斷在腦海里翻涌，淚水浸濕了眼角。倚窗望著迷蒙的天空，希望天空有她找尋的珍貴的幸福。
突然，一陣疾風(fēng)帶走了載滿回憶的絲絹，它是歲月的積淀，是她一生最珍貴的信物。她追啊，追啊，汗水讓她忘記了傷痛，壓抑的心得到了幾十年來唯一一次的釋放。終于，她在湖邊拾回了她的絲絹，卻被眼前的美景震撼了。落日的余暉撒落在湖面上，波光粼粼，河畔的金柳像夕陽中的新娘，美麗動人。悄然間，竟不知自己遺失了這么多的美好。
隱約聽見遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的歌聲，歌聲里傳達(dá)出的是她很久都沒有感受到的快樂。她快步向前，只見一位男子身著白衣，舉杯痛飲。她心想：自古以來，文人雅士便借酒澆愁，卻往往是舉杯消愁愁更愁，他是否也跟我一樣，深陷愁緒的泥潭不可自拔，所以才想用酒水掩蓋淚水？
秋風(fēng)帶著縷縷清香，吹醒了李白的酒意，看見眼前滿面愁容的女子，他便說：“這不正是恐雙溪的舴艋載不動她滿腔愁緒，人比黃花瘦的女詞人，李清照嗎？”她一臉茫然：“為何你認(rèn)得我？”秋風(fēng)在天空中盤旋繚繞，像李清照此時心中解不開的繩結(jié)。為什么？為什么？為什么……
空氣不知怎么地變得沉悶，沉悶得讓人緩不過氣來，李白從酒意中清醒，迷茫的眼睛卻可以清晰地看出臉上的笑意，他又要舉杯飲酒，李清照卻道：“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急？”李白大笑，揮一衣袖說：“我可不是借酒澆愁，自古以來，一個“愁”不知愁煞多少人，其實人生不該有太多的憂愁陪伴，盡管人生有太多磨難，當(dāng)我們仕途不濟(jì)時，依然可以高呼‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，當(dāng)我們遇到坎坷時，我們依然自信地說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月是一種幸福而不是簡單的消愁。”李清照看著他堅定地目光，眉開眼笑，身上散發(fā)的氣息讓人感受到少有的快樂，那絕不是假裝什么傷都沒有，不讓眼淚往下流。
面對眼前這個樂觀的賢士，使她在那一秒忘記了憂傷。她向他問道：“人生就像一條泥濘的道路，痛苦永遠(yuǎn)多于快樂，不是嗎？”李白笑道：“是啊，人生是有太多的痛苦，所以我們更要學(xué)會自己找尋快樂，假如你錯過了皎潔的月亮，不要悲傷，否則你將錯過閃爍的星辰；假如你錯過了故事的開頭，不要悲傷，否則你將錯過完美的結(jié)局；假如你經(jīng)歷了太多的磨難，不要悲傷，幸福最終會敲開你的門扉。”“真的嗎？這是真的嗎？”李清照反問著，“如果花兒凋零了，春還在嗎？如果人生的扁舟覆水，岸還在嗎？如果夢破碎了，幸福還在嗎？幸福屬于我嗎？”
時間是最偉大的治愈師，你又何必糾結(jié)于往事，而陷入愁悶之中呢？其實幸福很簡單，只要你敞開心扉去接受它。
突然，悠揚(yáng)的簫聲從耳邊響起，明月也漸漸爬上枝頭，銀輝透過一片片樹葉，映射在草地上像一顆顆璀璨的星辰，一切是這么的寧靜美好。她靜靜地躺在草地上，會心地笑了，她想：這應(yīng)該就是幸福的滋味吧。簫聲像一首催人振奮的進(jìn)行曲，激活了她身上每一個沉睡的細(xì)胞，不知不覺中，她舞動起來了，飄逸的'羅裙在風(fēng)的陪襯下，像一汪翻涌的湖水，靈動美麗。她好想時間永遠(yuǎn)定格在這個幸福的時刻，原來幸福真的這么簡單。
但時間永遠(yuǎn)不會眷戀幸福，該分別了，但，是帶著笑意的分離，這次地相遇雖然只是漫漫人生中一個簡短的片段，卻是李清照一生都無法磨滅的回憶。臨行前，李白贈給李清照一句話：幸福離你并不遙遠(yuǎn)，只要你愿意去找尋。李清照望著他漸行漸遠(yuǎn)的身影消失在盡頭。
李清照重新回到這個物是人非的地方，沒有了“才下眉頭卻上心頭”的愁滋味，她清掃了滿院凋零的黃花，載上了美麗的向日葵，綠藤纏繞房屋。她時而在院中漫步，時而在窗前晨讀，時而跳動優(yōu)美的舞姿，她覺得自己太幸福了，盡管回憶還在上演，但李白教會了她從痛苦中找尋幸福。
平凡的幸福需要我們珍惜，痛苦孕育的幸福更彌足珍貴，不要讓悲傷迷離了雙眼，幸福就在前方。
豪放飄逸的李白作文 15
他們離開的那一年，我35歲，杜甫24歲，而孟浩然已經(jīng)老得不知如何做詩了。那天我一下子要告別兩位摯友，不知如何是好。
告別宴定在我和老孟日日買醉的黃鶴樓。那里不僅裝修優(yōu)雅，還透著后五代風(fēng)格的奢靡和頹廢。老孟告訴我，總有一天我會像他一樣愛上這里的雕欄玉砌和紙醉金迷的氣息，而事實證明他是對的。小杜那時還不會喝酒，只是與我一樣喜歡作些《三五七言詩》，喜歡《靜夜思》。《偕友登黃鶴樓見崔顥題詩》時，小杜的臉“唰”的一下拉得好長。他有一顆金子般憂國憂民的心，最恨那些損害公共利益的人，特別是那個崔顥，如此明目張膽且理直氣壯，更讓他連呼“天理何在”。我那時臉紅了一下，因為我偶爾詩興大發(fā)也會忍不住亂涂亂寫。
酒桌上小杜的話并不多，但只要我一提到楊玉環(huán)，他立刻就精神抖擻――他是楊貴妃的fan。我告訴他，楊貴妃，我是見過的，并不像宣傳的那樣“清純貌美”、“眼如《關(guān)山月》”，看她的頭發(fā)也不像《望廬山瀑布》；相反，看她倒是像《望天門山》那種龐然大物。而且她還愛惺惺作態(tài)，總是像個怨婦般地倚在窗邊做《春思》狀，念叨自己子虛烏有的'《玉階怨》、《怨情》；而且她極度任性……我想講那個“過華清宮”的故事時，看見小杜的臉更陰沉了。我理解他。我也不喜歡聽自己偶像的負(fù)面消息。
老孟打破了尷尬氣氛，率先舉起酒杯，說了句《將進(jìn)酒》，猛一揚(yáng)頭便很豪爽地干了。這時我才想起，他們走了以后，我恐怕只能月下獨(dú)酌了；還有那座我們常去的小山敬亭山，以后也只能有我獨(dú)坐了。我捏著酒杯猶豫著。我不知道有什么可以《贈孟浩然》和杜甫。這時大堂里很合時宜地奏起了悲壯的《塞下曲》。小杜應(yīng)和著哼起《清平調(diào)》，卻很快哽咽了。老孟接著唱，唱的卻是《秋浦歌》。老孟不忍離開這里，我知道除了因為我和小杜，還因為他必然會時常《憶秦娥》。秦娥就是黃鶴樓的老板娘，徐娘半老卻也還風(fēng)韻猶存。當(dāng)年她還曾是個歌手，以一首《峨眉山月歌》出道，紅遍大江南北。我同情地拍了拍老孟的肩，“《行路難》，多保重。”干了這一杯。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵之后》，我與小杜《渡荊門送別》。小杜要去游歷天下體驗民生。他會是個好詩人。《勞勞亭》(古人送別的亭子)外，他轉(zhuǎn)身離去。他的背影未老先衰。
《送友人》之后那晚，我《春夜洛城聞笛》，那曲悠悠的《子夜吳歌》使我想了許多，又喝了許多酒。朋友離散不是件痛快的事。《把酒問月》，我李白難道注定孤獨(dú)一世與酒為伴，抑或只生活在無盡的《長相思》中？我爛醉如泥。
第二天，《春日醉起言志》，我決心改變現(xiàn)狀，向小杜一樣去流浪。于是那天《早發(fā)白帝城》，我順流而下。那一年，我將自己放逐。
我登過許多山，峨眉、華山、泰山，可都沒有《蜀道難》給我的印象深。在山上，我《聽蜀僧浚彈琴》，《山中答客》，《山中與幽人對酌》，并且常常偷偷地《題峰頂寺》，滿足自己小小的欲望，盡管我知道小杜如果知道了我這么做，必定又會說我不守公德。值得一提的是，幾年之后我在金陵《登金陵鳳凰臺》的時候竟然與杜甫不期而遇。那時的他又滄桑了許多，瘦了許多，他的眼里滿是悲天憫人的情懷。我知道這幾年他過得不那么如意，可我還是喜歡《戲子美》(逗杜甫，杜甫字子美)叫他孩子。那天他情緒高漲，卻無奈有要事在身。我們只匆匆地《金陵酒肆留別》，之后我從《南陵別兒童入京》，他動身趕往更南方。那一年我第一次見小杜喝酒，而且千杯不醉。我相當(dāng)詫異。小杜終于已然不是當(dāng)年的小杜，終于也學(xué)會了借酒消愁。
入京前的一個晚上，我做了個夢。我夢見小山敬亭恍然巍峨如天姥，滄海桑田，迷幻而綺麗。我《夢游天姥吟留別》，留別過去。我想，一個新的變革即將到來。
那一年，我42歲，杜甫31歲，孟浩然杳無音信，不知所蹤。
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