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漫談李白和他的山水詩
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)李白都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的漫談李白和他的山水詩，希望對(duì)大家有所幫助。
漫談李白和他的山水詩
【摘要】
提起李白，對(duì)于每一個(gè)中國人來說都并不陌生，從小我們就讀著他的詩歌長大，他的生死及其不平凡的經(jīng)歷，都給人留下了疑問和話題。故一直以來人們對(duì)他的研究很多，如對(duì)李白出生地、家世及卒年等的研究。中國傳統(tǒng)的山水詩，便是一副山水畫，詩乃大自然山水的墨之韻。北宋郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”。無獨(dú)有偶，古希臘詩人西摩尼德斯有云：“畫是一種無聲的詩，詩是一種有聲的畫”�？梢娭形麝P(guān)于詩畫的關(guān)系同源，那就是追求一種意境。李白并不是以山水詩聞名，但是，李白的山水詩以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長，突破了中國傳統(tǒng)山水詩的借山水以自娛的窠臼。也同樣取得了叫大的成就。
【關(guān)鍵詞】
李白；山水詩；詩人
提綱：
一、李白生平介紹
二、李白與山水詩之間的關(guān)系
三、李白山水詩的漫游
四、李白山水詩的獨(dú)特風(fēng)格
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（二）李白的山水詩情景交溶，韻味悠長
（三）李白的山水詩形象雄偉，氣勢(shì)磅礴
李白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)�！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗�(dǎo)思想。李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。
一、李白生平介紹
李白(701—762)，唐代詩人，字太白。少年時(shí)期生活在蜀中，家境富裕，輕財(cái)好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書籍。又關(guān)心國事，有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。二十多歲時(shí)出蜀東游，十年之內(nèi)，順著長江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚(yáng)州，遠(yuǎn)到東海邊，后來又到黃河流域許多地方。四十多歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以輔弼君主時(shí)的玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”!他，實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人(生活在草野間的人)”?但是，此在長安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地，“浪跡天下，以詩酒自適”。李白的詩歌創(chuàng)作于是趨于成熟，名篇疊出。天寶三年(744年)，他在洛陽和杜甫相遇，結(jié)成好友。兩人在河南山東一帶，攜手探勝，把酒論文，成為中國文學(xué)史上的佳話。安史之亂爆發(fā)后，李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后來，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李白受牽連，被判處流放。中途遇赦。寶應(yīng)元年(762年)，62歲的李白，在窮困和飄泊中病死于安徽當(dāng)涂。李白存詩九百多首。他熱愛祖國山河，自稱“一生好入名山游”，寫下了大量贊美名山大川的壯麗詩篇，其中，《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是無與倫比的絕唱。
二、李白與山水詩之間的關(guān)系
李白是中國山水詩人中的另類，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩在表現(xiàn)手法上似乎沒有了固定的形式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩的風(fēng)格和意境很難。但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山水一看便是李白的山水。實(shí)際上，李白才是真正主宰著山水詩的形式和規(guī)律的。李白寫的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著他寫山水的氣勢(shì)，只有他桀驁放縱的個(gè)性才能把山水固有的氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來，張揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無限擴(kuò)張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。
三、李白山水詩的漫游
唐開元盛世的青年李白，愛好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨(dú)特之路。李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛慕酒仙李白的才華，給其加官賜予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫支錢”，被傳為千古佳話。詩人杜甫有一首詩贊酒仙李白道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”，他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過的。李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露，意境深遠(yuǎn)的山水詩的名篇。李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的長河畫影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫卷；東至齊魯，留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”蒼涼景色；西游華山，留下“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的雄奇篇章。
四、李白山水詩的獨(dú)特風(fēng)格
（一）李白的山水詩明朗清新，意境開闊
李白生活在唐王朝有強(qiáng)勝走向衰落的時(shí)期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢(shì)力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，[3]足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，以“此行不為魲魚鲙，自愛名山入剡中”[4]的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”[5]的氣概，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊，寫下了奇彩紛呈的山水詩作，千姿百態(tài)地刻畫了祖國雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。熱烈的向往之情。在詩人這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。例如，《訪戴天山道士不遇》：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分清靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
這首詩，是李白青少年時(shí)代的作品。在詩人筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩明麗，境界幽深如同一幅引人入勝的山水圖，有謝靈運(yùn)、謝朓清新秀麗的風(fēng)味和王維、孟浩然簡淡清幽的情趣。又如《峨眉山月歌》：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
詩人以別開生面的寫法，從峨眉山月入手，用清新的筆墨點(diǎn)染出明月照耀下的朦朧山水。那空中掛著的半輪秋月，在江中波動(dòng)著的月亮倒影，清幽而靜謐，襯托出一葉扁舟去國時(shí)思念故人的情懷，神采飛動(dòng)，韻味淳厚，昔人曾譽(yù)為“太白佳境”。再如：《渡荊門送別》：
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
唐玄宗開元十四年（726），二十六歲的李白帶著慷慨報(bào)國的壯圖和建立功業(yè)的幻想，離開四川、出三峽、渡荊門，來到了江漢平原。詩人從兩岸綿亙的從山峻嶺中來，面對(duì)漸遠(yuǎn)漸小而消失的遠(yuǎn)山，面對(duì)滾滾奔流于蒼茫大地的江水，以新奇的感覺和豪邁的心情，寫下了平原的廣袤和長江的壯擴(kuò)。作品在呈現(xiàn)極目無邊的遠(yuǎn)景的同時(shí)，也反映出了作者當(dāng)時(shí)的青年意氣和時(shí)代豪情，顯示了清新流麗，境界開闊的展新特點(diǎn)。就此而言：它比起王勃《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三清，烽煙望五津”、王灣《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的藝術(shù)境界，就更為壯闊。
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李白在山水詩的創(chuàng)作中，最擅長于以情寫景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩人事常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無窮的韻味，故而較之晉宋詩人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點(diǎn)之外，李白還有更多的山水詩篇可以作為這一方面的例證。例如，《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這首詩寫于唐肅宗乾元二年（759）春，是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時(shí)作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩氣勢(shì)豪爽，情景交融，精妙至極。明·楊曾贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。
在具有民歌風(fēng)采的《清溪行》中，作者以清新流暢的詩句，贊頌了大自然的明媚秀麗，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)黑an的憤懣之情：
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。
向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
詩人著意描述的是清溪水清如碧，清澈見底，然而卻寄予了他對(duì)社會(huì)污濁混沌的憤慨，勾畫出的是一個(gè)情調(diào)凄涼哀婉的清寂境界。又如《夜宿山寺》：夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
從詩的語句看，詩人只是寫了山中的一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。同樣，《山中問答》也是一首含蓄蘊(yùn)藉，情趣盎然的佳作：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
這首詩以問答形式抒發(fā)了詩人隱居山林的閑情意趣，語出自然，渾然天成，秀雅的畫面，色艷景幽，情真意遠(yuǎn)，韻味之美，意境之美，使人陶醉。再如《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不計(jì)年。
撥云見古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨(dú)自下寒煙。
滿是云霧的山林，是那樣的幽靜，在云霧中行走，是那樣的閑逸。詩人成功地捕捉了他對(duì)自然景物、山光水色的獨(dú)特感受，以刻練之筆出以平易面目，在繼承謝靈運(yùn)、謝眺、何遜、陰鏗等前人的基礎(chǔ)上，加以了更深層次的開拓�！稓q寒堂詩話》云：“建安陶阮以前詩，專以言志；潘陸以后詩，專以詠物。兼而有之者，李杜也。言志乃詩人之本意，詠物特詩人之余事�！�
李白有的詩，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語而顯得情景交融，韻味悠長。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，抓住孤舟遠(yuǎn)影沒入水天之際的動(dòng)人景色，造就一種高遠(yuǎn)無窮的意象，表現(xiàn)出對(duì)故人的無限神往。它如《聽蜀僧浚彈琴》中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺碧山暮，秋云暗幾重”；《夜泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜，青天無片云”等，詩人僅以一二寫景之語，即窮形盡相地描狀了景物，真切地顯示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表達(dá)了詩人的真摯感情，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受，對(duì)于山水風(fēng)景詩的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。
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在李白詠嘆山水的佳篇美什中，《望廬山瀑布》、《橫江詞》、《蜀道難》、《鳴皋歌送岑征君》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等一類緣江山之助，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色�！恫贪亳脑娫u(píng)》云：“李太白詩，逸態(tài)凌云，照映千載”。例如《望廬山瀑布》，詩人通過對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，逸想遄飛，境界不斷升華，形象地勾畫了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無比壯闊的藝術(shù)形象。《橫江詞》六首，極力夸張當(dāng)涂一帶長江風(fēng)濤的險(xiǎn)惡，如第四首中“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此？濤似連山噴雪來”，形象雄偉，真力彌滿�！段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》中“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”，“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦榖轉(zhuǎn)秦地雷”，“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東�！钡让鑼懥巳A山的雄偉壯麗和黃河的洶涌澎湃，勁健不凡，而且通過黃河那觸天動(dòng)地、奔流萬里，不可阻擋的偉大形象，體現(xiàn)了作者向往不平凡生活的豪邁性格。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩人以夢(mèng)游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，描繪出了天姥山的種種圖景，有“半壁見海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”的恐怖奇景，還有“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的神奇仙景，瞬息萬變，捉摸不定，充滿了浪漫主義的非凡想象。最后，詩人發(fā)出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開心顏”這一千古名句點(diǎn)明了全詩的主題，唱出了懷才不遇之士的心聲，抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執(zhí)著之情。
在詩人作于天寶元年（742）夏季的《游泰山》六首中，想象亦同樣奇特，不僅寫出了“海水落眼前，天光遙空碧”、“山花異人間，五月雪中白”的旖旎景色，而且傳達(dá)了登臨絕頂時(shí)“精神四飛揚(yáng)，如出天地間”那樣一種超凡脫俗的特殊感受。李陽冰曾說：“太白不讀非圣人之書，恥為鄭、衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭，凡所著述，言多諷興，自三代以來，風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈原，鞭撻楊、馬，千載獨(dú)步，唯公一人”。這段話，是對(duì)李白山水詩形象雄偉，氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)成就的確切評(píng)價(jià)。
再如，曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》，更為這一方面的杰作。全詩共分四段：
噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千發(fā)，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。開篇，詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險(xiǎn)峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險(xiǎn)途，給險(xiǎn)峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。在這一段中，詩人極寫山勢(shì)的高危。那太陽的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著，詩人又以青泥嶺上盤旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長嘆！
通過歷史上的險(xiǎn)阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫，蜀道艱險(xiǎn)之狀，似乎已經(jīng)寫盡，但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問的句式，引出了一個(gè)新的境界：
問君西游何時(shí)還，長途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉？詩人在這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢(shì)險(xiǎn)峻，森林荒涼，野鳥悲號(hào)，子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現(xiàn)了蜀道的驚險(xiǎn)，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。
最后一段，詩人由寫蜀中要塞劍閣的形勢(shì)險(xiǎn)要，引發(fā)出對(duì)時(shí)局的隱憂和對(duì)人生的感慨：
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長咨嗟！詩人在段中化用了西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險(xiǎn)的名句，表現(xiàn)了地勢(shì)的險(xiǎn)要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓(xùn)，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。最后，以再次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無限的感慨。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。詩人以變化莫測(cè)的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險(xiǎn)，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而唐人殷潘稱之為“奇之又奇”。還說“自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”
李白的《蜀道難》，使歷代描寫蜀道艱難的詩篇相形見絀，黯然失色。雖然詩歌竭力描繪的是蜀道的艱難險(xiǎn)阻，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩中夸張的描寫和雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄壯的美。
以上一類山水詩是詩人“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”中創(chuàng)作的結(jié)晶。它們形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，寄托了詩人開闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌，具有一股積極向上的激情。就中國山水詩發(fā)展而言，唐宋兩代是山水詩成熟和取得輝煌成就的時(shí)期，在李白之前，具有浪漫氣質(zhì)，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢(shì)雄偉，勁健有力”特點(diǎn)的詩人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn)出的氣勢(shì)，都不及《蜀道難》等杰作。就是金人元好問、明代高啟和清代袁枚的山水詩，也不能與之匹敵。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白對(duì)人生抱有一種樸素的唯物觀點(diǎn)，認(rèn)為人的生死榮辱如同萬物�！d歇皆自然’。這就使他的山水詩形象不僅表現(xiàn)自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和個(gè)性化的突出特點(diǎn)�！边@就是李白在山水詩創(chuàng)作上超過前人，啟迪后來的功力所在。
綜上所述，李白熱愛大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫月、寫山、寫水，明朗清新，境界開闊；他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩作之中，情景交融，韻味悠長；他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。簡言之，李白的山水詩，以卓然獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，達(dá)到了審美性與社會(huì)性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，掉后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了他在中國山水詩文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨(dú)辟”的特殊地位。
漫談李白和他的山水詩
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。他的詩才橫溢，想象豐富，語言生動(dòng)活潑，形式多樣，既有豪放的氣概，又有婉約的情感。他的山水詩更是獨(dú)樹一幟，給人們留下了深刻的印象。
李白的山水詩，以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的熱情。他的山水詩不僅僅是對(duì)自然景色的描繪，更是他對(duì)人生的感悟和對(duì)理想的追求。他的山水詩中，既有高山流水的壯麗景色，又有江南水鄉(xiāng)的秀美風(fēng)光；既有大漠孤煙的遼闊景象，又有小橋流水的寧靜畫面。他的山水詩，既有豪放的氣勢(shì)，又有婉約的情調(diào)，既有深沉的思考，又有激昂的激情。
李白的山水詩，以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的熱情。他的山水詩不僅僅是對(duì)自然景色的描繪，更是他對(duì)人生的感悟和對(duì)理想的追求。他的山水詩中，既有高山流水的壯麗景色，又有江南水鄉(xiāng)的秀美風(fēng)光；既有大漠孤煙的遼闊景象，又有小橋流水的寧靜畫面。他的山水詩，既有豪放的氣勢(shì)，又有婉約的情調(diào)，既有深沉的思考，又有激昂的激情。
李白的山水詩，以其深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了他對(duì)人生的理解和對(duì)生活的感悟。他的山水詩，既有對(duì)大自然的贊美，又有對(duì)人生的感慨；既有對(duì)生活的熱愛，又有對(duì)死亡的恐懼；既有對(duì)理想的追求，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。他的山水詩，既有對(duì)人生的深深思考，又有對(duì)生活的深深感慨。
總的來說，李白的山水詩，以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛，對(duì)生活的熱情，對(duì)人生的理解，對(duì)理想的追求。他的山水詩，既有豪放的氣勢(shì)，又有婉約的情調(diào)，既有深沉的思考，又有激昂的激情。他的山水詩，既有對(duì)大自然的贊美，又有對(duì)人生的感慨；既有對(duì)生活的熱愛，又有對(duì)死亡的恐懼；既有對(duì)理想的追求，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。他的山水詩，既有對(duì)人生的深深思考，又有對(duì)生活的深深感慨。
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