李白一喝就是“一斗”嗎

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　　李白一喝就是“一斗”嗎

　　李白的《將進(jìn)酒》中說“將進(jìn)酒，杯莫停”，杜甫也在《飲中八仙歌》中說“李白一斗詩百篇”。可見李白是很愛喝酒的，但是他是不是真的能夠喝很多酒，是不是一喝就是“一斗”呢？

　　通常的印象，仿佛古代的詩人都挺能喝酒，特別是李白，他的《將進(jìn)酒》中說“將進(jìn)酒，杯莫停”，杜甫也在《飲中八仙歌》中說“李白一斗詩百篇”。可見李白是很愛喝酒的，但是他是不是真的能夠喝很多酒，是不是一喝就是“一斗”呢？

　　這得先從“斗”說起。現(xiàn)在已經(jīng)沒人用斗了，我們?cè)��?jīng)見過的斗，一般是稱量糧食的工具。一斗大約是50斤糧食。誰要是喝一斗酒，酒量自然是大得驚人。古時(shí)候量酒用的也是斗，但是跟現(xiàn)代稱糧食的斗并不是一回事。

　　《公羊傳》：“熊蹯不熟，公怒，以斗擊而殺之。”這斗就是喝酒的杯子，能夠順手拿起來投人，體積一定是有限的。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，劉邦從鴻門宴上逃走時(shí)，讓張良送給項(xiàng)羽白璧一雙，送給范增玉斗一雙，這玉斗也是酒器，張良可以隨身帶著，體積也不是很大。

　　還有另一種稱為斗的酒器，北斗七星，排列出來的形狀就是這種斗的樣子，這種斗有長(zhǎng)長(zhǎng)的柄，實(shí)際是盛酒的勺子。

　　《詩經(jīng)·大雅行葦》有“酌以大斗，以祈黃考”。朱熹注：“大斗，柄長(zhǎng)三尺。”古代的三尺，也就是現(xiàn)在的二尺多一些。大斗如此，小斗一定還要小。從出土的青銅斗看，也就是現(xiàn)在家里飯勺大小，一斗的容量也就是現(xiàn)在常用的一個(gè)玻璃杯。《史記·滑稽列傳》齊威王問淳于髡能喝多少酒，淳于髡答：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”“一斗亦醉”，這是說喝得很少，不算什么;“一石亦醉”，這是說喝得很多。

　　古代酒的度數(shù)很低，喝上一斗酒是很容易的事，也就跟現(xiàn)在的一杯啤酒差不多。《水滸》中的武松，在景陽岡上喝了十八碗，是懸了點(diǎn)，但這是“燕山雪花大如席”式的夸張，并不為過。如果換成現(xiàn)在的白酒，那可就懸了，沒有可信性了，成了“廣州雪花大如席”式的夸張，成了敗筆。

　　只有李白喝酒的記錄，沒有發(fā)現(xiàn)李白連氣喝上幾斗酒的記錄，估計(jì)李白的酒量是不大的。

　　杜甫《飲中八仙歌》說：“汝陽三斗始朝天”，“張旭三杯草圣傳”，“焦遂五斗方卓然”，只有“李白一斗詩百篇”。比較起來，人家是三斗始迷糊，五斗“方卓然”，可老李只一斗就“長(zhǎng)安市上酒家眠”了。論酒量，李白顯然不如那幾位。

　　杜甫說他“一斗詩百篇”，實(shí)際意思是，李白只要喝上一斗酒，就能夠?qū)懗鲈S多詩來。只喝那么一杯啤酒，就上了詩情，顯然是酒精起了作用，這正說明了他酒量并不大。從李白的詩作來看，他喝酒的目的并不是為了求醉，更不追求喝進(jìn)肚里多少，而是借酒抒情，借酒發(fā)泄。

　　李白介紹

　　【生平簡(jiǎn)介】

　　李白少年時(shí)，就顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初，任供奉翰林。但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。

　　安史之亂中，曾為永王李璘幕僚，因李璘失敗而受牽累，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。

　　李白詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)后世影響很大。

　　【喝酒緣由】

　　李白一生嗜酒，與酒結(jié)下了不解之緣。當(dāng)時(shí)杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神地描繪了李白：李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　李白為何經(jīng)常喝醉酒呢?其中一個(gè)原因是借酒澆愁。

　　天寶元年，李白來到長(zhǎng)安，由吳筠、賀知章等人推薦，很快得到了唐玄宗的賞識(shí)，任為供奉翰林，為皇帝草擬文誥詔令之類的文件。李白利用與玄宗接近的機(jī)會(huì)，曾申述過對(duì)國家大事的看法，對(duì)不合理現(xiàn)象，也諫勸過。但此時(shí)的玄宗深居宮中，沉溺聲色。他只是把李白看做滿足自己享樂的御用文人。因而李白的不受重用，乃至賜金放還是在所難免了。

　　李白被逐出長(zhǎng)安后，郁郁而不得志，于是滿腔激憤借酒來傾吐。他在《行路難·其一》中說：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。……行路難，行路難，多岐路，今安在?……意思是說，酒和菜的價(jià)格是昂貴的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黃河但冰封流阻，想登太行卻積雪滿山。看看四周都是岔路，我的出路究竟在哪里呢?詩人以行路的艱難比喻世路的險(xiǎn)阻，傾吐出不被重用的憤慨之情。

　　既然矛盾得不到解決，于是他和友人日日飲酒，一醉方休。但飲酒消解不了他的愁懷。在他所寫的《寫州謝胱樓餞別校書叔云》一詩中說：棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

　　【酒后作品】

　　李白一生寫了大量以酒為題材的詩作，《將進(jìn)酒》、《山中與幽人對(duì)酌》、《月下獨(dú)酌》等最為大家熟悉。其中《將進(jìn)酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。……烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來換取美酒，其對(duì)于酒之魅力的詮釋，確已登峰造極。

　　飲酒給李白帶來了許多快樂，他在詩中說“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”，高唱“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，一會(huì)兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會(huì)兒又“長(zhǎng)劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經(jīng)成了李白生命不可或缺的一部分。

　　李白的出現(xiàn)，把酒文化提高到了一個(gè)嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎(chǔ)上，通過自己的大量實(shí)踐，以開元以來的經(jīng)濟(jì)繁榮作為背景，以詩歌作為表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。

　　李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈(zèng)內(nèi)》詩中說：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛飲狂歌，給我們留下了大量?jī)?yōu)秀的詩篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這就是李白，一個(gè)光照千古的詩仙酒仙。

　　李白足跡

　　“一生好入名山游”的李白，20歲時(shí)游歷了巴蜀的名山勝水，２５歲開始在各地長(zhǎng)期漫游。足跡遍及山東、山西、河南、河北、湖南、江蘇、浙江、安徽等地。從他流傳下來的詩篇中我們可以看到李白游覽的足跡：

　　《獨(dú)坐敬亭山》：

　　“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”這是李白在安徽敬亭山所作的。

　　《山中問答》：

　　問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅（yǎo）然（rán）去，別有天地非人間。

　　這是李白在安徽黃山所作的。

　　《早發(fā)白帝城》：

　　“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

　　這是李白在四川白帝城所作的。

　　《客中作》：

　　“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”

　　這是李白在山東棗莊蘭陵所作的。

　　你能參考以下詩篇，找到李白游覽的足跡嗎？

　　《勞勞亭》

　　《子夜吳歌》

　　《峨眉山月歌》

　　《金陵酒肆留別》

　　《秋登宣城謝眺北樓》

　　《贈(zèng)汪倫》

　　《望天門山》

　　《春夜洛城聞笛》

　　《望廬山瀑布》

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　李白婚姻

　　1.第一段婚姻

　　入贅許家李白在二十五歲左右出川，開始了自己游歷天下的歷程。他的家鄉(xiāng)山清水秀，是個(gè)好地方，但李白有著雄心壯志，小小的四川盆地已經(jīng)容納不下他，所以他要進(jìn)擊天下，用自己的才華建功立業(yè)。李白一直很欣賞漢代司馬相如的文章，看到司馬相如盛贊云夢(mèng)澤，便慕名前去游覽。云夢(mèng)澤位于江漢平原，李白到了位于今湖北境內(nèi)的安陸，恰逢前任宰相許圉師家招上門女婿，李白就來到了許家，娶了許圉師的孫女為妻。這位許圉師曾在太宗和高宗時(shí)期為官，此時(shí)已經(jīng)去世了。

　　李白為何要入贅許家呢？畢竟，那個(gè)時(shí)代盛行大男子主義，雖說唐朝婦女地位高，卻也是男權(quán)社會(huì)下的高。在男權(quán)社會(huì)里，入贅被看作丟人的事情。而且李白家境甚好，入贅也一定不是經(jīng)濟(jì)原因。那到底是什么原因呢？

　　我認(rèn)為李白極有可能是想依靠許家的實(shí)力幫助自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。身為商人子弟，李白在政治上沒有任何背景、靠山，而許家作為前朝宰相家，名望和人脈資源是有的，所以，在這種情況下，李白入贅到了許家。

　　許氏應(yīng)該是一個(gè)比較賢惠的女性，而且兩人的感情還是相當(dāng)不錯(cuò)的。后來李白周游天下的時(shí)候，屢次提起夫人掛念他，催促他回家。他們生了兩個(gè)孩子，女兒叫平陽，兒子叫伯禽，乳名明月奴。雖然入贅許家，但李白內(nèi)心還是很不安，所以他寫詩說：“遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。”(《少年行》)體現(xiàn)出他內(nèi)心深處還是希望通過個(gè)人努力換取功名，而非依靠姻親。李白和許氏的婚姻維持了十年左右。后來許氏在史料中消失了，只有李白帶著一雙兒女遷居到今天山東境內(nèi)的記載，那么許氏去了哪里？估計(jì)是去世了。有人會(huì)質(zhì)疑說，既然去世了為何不見李白寫悼亡詩呢？古代詩人每逢親人病故不是往往有悼亡詩的嗎？這個(gè)也不奇怪，李白一生著作頗多，但是流傳下來的詩歌只有九百余首，有很多都亡佚了。而且整個(gè)唐朝都是如此。主要原因是唐代的印刷術(shù)還未普及。清朝編纂《全唐詩》，費(fèi)盡心力也不過搜集了不到五萬首詩，其中還有一些是偽作。唐人三百年就寫了這么一點(diǎn)詩，平均每年不到兩百首？這恐怕難以令人信服吧？所以說李白不可能不寫悼亡詩，只是沒流傳下來而已。

　　2.第二段婚姻：結(jié)識(shí)劉氏

　　許家看起來沒能給李白帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。李白帶著兒女來到兗州郡瑕丘城，此處距離曲阜很近。在這里他又和一位姓劉的女子結(jié)識(shí)，然后住在了一起，這極可能是非正式婚姻，所以《李翰林集序》描述這段婚姻時(shí)沒有用“娶”字。

　　這段婚姻后來是不歡而散的。劉氏與李白之間看起來感情并不好，而且劉氏極有可能瞧不起李白。因?yàn)槟菚r(shí)候還盛行官本位主義，做官是最高追求。劉氏見李白遲遲當(dāng)不上什么大官，便開始著急了，大概沒少夾槍帶棒地嘲諷李白。

　　李白后來接到皇帝詔書，讓他入京擔(dān)任翰林待詔的時(shí)候曾經(jīng)寫過《南陵別兒童入京》這樣一首詩：

　　會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

　　這里面用的典故“會(huì)稽愚婦輕買臣”很明顯是影射劉氏。“買臣”指的是朱買臣，西漢吳人，家貧卻心氣高，其妻經(jīng)常嫌他不務(wù)正業(yè)。一日，朱買臣一邊擔(dān)柴走路一邊高歌，妻子覺得十分羞恥，不斷制止，朱買臣不聽，妻子求休妻。朱買臣說：我年五十當(dāng)富貴，今已四十多了。你不要著急，我會(huì)給你富貴的。妻子怒曰：像你這樣，早晚一起餓死在溝里，談何富貴!于是朱買臣被迫放其妻離去。妻子再嫁，有一次偶然在墓群中看到朱買臣背著柴草，見其可憐，便與現(xiàn)任丈夫一起招呼朱買臣吃飯。

　　后來朱買臣因獻(xiàn)計(jì)滅東越國受到漢武帝賞識(shí)，拜為會(huì)稽太守。朱買臣懷揣太守印回歸郡邸(即各郡在長(zhǎng)安的辦事處，主要供上計(jì)吏使用)。朱買臣落魄時(shí)曾經(jīng)在此蹭飯，所以群吏均看不起他，無人搭理，自顧自地吃飯。朱買臣也跟著一起吃飯，偶然露出印綬，有小吏看見大驚，于是報(bào)告掾吏，那些高級(jí)官吏一聽哈哈大笑，都認(rèn)為不可能。但是又不放心，所以派人去驗(yàn)看，發(fā)現(xiàn)是真的太守印，舉座震驚，全體推擠著在庭院中列隊(duì)拜謁新太守。

　　后來朱買臣威儀赫赫返回吳地，當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)動(dòng)百姓清除道路以示歡迎。朱買臣看到被征發(fā)的民夫中就有前妻及其現(xiàn)任丈夫，于是將他們帶入府邸并給予酒食。一個(gè)月后其妻自殺。

　　這個(gè)故事中朱買臣的所作所為是不值得提倡的，很明顯是殺人不用刀，他這是對(duì)他妻子在其困苦時(shí)離他而去表示不滿。而李白呢，在這首詩里用了這個(gè)典故，很明顯是以此來影射劉氏，可見劉氏大概沒少抱怨李白。相比之下，第一段婚姻中的許氏對(duì)李白更多的是關(guān)心愛護(hù)，所以這第二場(chǎng)婚姻對(duì)于李白來說實(shí)在是失敗的婚姻。

　　后來兩人雖然離異，但是劉氏也不是省油的燈，很可能散布了不少有關(guān)李白的流言蜚語，讓李白很生氣。他寫有一首《雪讒詩贈(zèng)友人》，里面說：“彼婦人之猖狂，不如鵲之強(qiáng)強(qiáng)。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔。”這是借用《詩經(jīng)》里的句子，意思是你們不要聽那個(gè)淫昏婦人的讒言。這首詩常被人用來證明李白遭遇過楊貴妃的陷害，尤其是“淫昏”二字，被認(rèn)為是諷刺楊貴妃與安祿山之間的緋聞，但是著名歷史學(xué)家郭沫若指出，此婦人指的是劉氏，劉氏與李白離異后，曾在李白友人處播弄是非，這首詩就寫在此時(shí)。

　　后來李白可能還曾納妾，這是第三段婚姻，但是唐人眼里納妾不算結(jié)婚，而且這個(gè)妾有可能不久就去世了，因此連姓氏都沒留下來，魏顥在《李翰林集序》里只簡(jiǎn)單地用了“魯一婦人”這樣一句話。這個(gè)妾為李白生了一個(gè)男孩叫頗黎，這是個(gè)乳名，頗黎就是玻璃的意思。唐代燒制玻璃的技術(shù)很不發(fā)達(dá)，玻璃器皿被視作寶器，所以給孩子起這個(gè)名字是把他當(dāng)寶貝看。

　　再后來，李白還迎娶了一位妻子宗氏，這也是李白的最后一段婚姻。此時(shí)是李白離開皇帝身邊，離開京城比較落寞的時(shí)候。宗氏是唐中宗時(shí)期宰相宗楚客的孫女，也是個(gè)識(shí)大體而賢惠的女子，但李白的胸懷抱負(fù)、宗氏的出身決定了兩人婚姻也并非一帆風(fēng)順。

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