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《梁園吟》李白唐詩(shī)賞析
《梁園吟》是唐代偉大詩(shī)人李白成熟期的代表作之一。此詩(shī)大致可劃分為大致相等的兩部分，前半偏重?cái)⑹拢蟀肫厥闱椤Ｏ旅媸切【帋淼摹读簣@吟》李白唐詩(shī)賞析，希望對(duì)你有幫助。
【原文】
我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。
天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。
平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚(yáng)洪波”。
洪波浩蕩迷舊國(guó)，路遠(yuǎn)西歸安可得!
人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在?枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。
沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。
歌且謠，意方遠(yuǎn)。
東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。
【注釋】
1.掛席：即掛帆、揚(yáng)帆之義。波連山：波浪如連綿的山峰。
2.平臺(tái)：春秋時(shí)期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁園區(qū)東。
3.蓬池：其遺址在河南尉氏縣東南。
4.舊國(guó)：舊都。指西漢梁國(guó)。
5.西歸：蕭士赟注：“唐都長(zhǎng)安在西，白遠(yuǎn)離京國(guó)，故發(fā)‘西歸安可得’之嘆也。”
6.達(dá)命：通達(dá)知命。暇：空閑功夫。暇，宋本原作“假”。據(jù)王本改。
7.平頭奴子：戴平頭斤的奴仆。平頭：頭巾名，一種庶人所戴的帽巾。
8.吳鹽：吳地所產(chǎn)之鹽質(zhì)地潔白如雪。
9.信陵君：魏公子魏無(wú)忌，封為信陵君。仁而下士，當(dāng)時(shí)諸侯以公子賢，多門客，不敢加兵謀魏十余年。曾竊虎符而救趙，為戰(zhàn)國(guó)四公子之一。事見《史記·信陵君列傳》。
10.“梁王”句：阮籍《詠懷》：“梁王安在哉。”此化用其句。梁王，指梁孝王劉武。
11.枚馬：指漢代辭賦家枚乘和司馬相如。
12.汴水：古水名，流經(jīng)開封、商丘等地。
13.五白、六博：皆為古代博戲。
14.分曹：分對(duì)。兩人一對(duì)為曹。
15.“東山”二句：《世說新語(yǔ)·排調(diào)》：“謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng)，后出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖。先時(shí)多少飲酒，因倚而醉，戲曰：‘卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何!今亦蒼生將如卿何!’”
【白話譯文】
我離開了京城，從黃河上乘船而下，船上佳起了風(fēng)帆，大河中波濤洶涌，狀如山脈起伏。航程長(zhǎng)，水遙闊，飽嘗遠(yuǎn)游之辛苦，才終于到達(dá)宋州的平臺(tái)，這是古梁園的遺跡。在平臺(tái)作客依然愁思不斷，對(duì)酒高歌，即興來一首《梁園歌》。又感阮籍《詠懷》“徘徊蓬池上”之詩(shī)，念及“澤水揚(yáng)洪波”之句，深感長(zhǎng)安與梁園隔著干山萬(wàn)水，道路迢迢，想再重返西京希望已經(jīng)不大了。人各有命，天命難違，必須豁達(dá)，不必憂愁，且登高樓邊賞風(fēng)景邊飲美酒，再讓歌女唱我的小曲。身旁有平頭奴子搖著扇子，炎熱的五月就如同十月清秋一樣涼爽。侍女為你端上盛滿楊梅的玉盤，再為你端上花皎如雪的吳鹽。沾白鹽飲美酒，人生不得意也要盡歡，別學(xué)周朝的夷齊品行高潔，不食周粟，我拿著皇上的金子買酒喝。以前這附近有個(gè)瀟灑豪勇的主人名叫信陵君，如今他的墳地卻被人耕種，可見權(quán)力風(fēng)流是空。你看現(xiàn)今這梁園，月光虛照，院墻頹敗，青山暮暮，只有古木參天，飄掛流云。當(dāng)時(shí)豪奢的梁園宮闕早已不復(fù)存在，當(dāng)時(shí)風(fēng)流倜儻的枚乘、司馬相如哪去了?當(dāng)時(shí)的舞影歌聲哪去了?均付池中綠水，只剩下汴水日夜東流到海不復(fù)回。吟到這里，我不由得淚灑衣襟，未能歸得長(zhǎng)安，只好以黃金買醉。或呼白喊黑，一擲干金;戴分曹賭酒，以遣時(shí)日。我且歌且謠，暫以為隱士，但仍寄希望于將來。就像當(dāng)年謝安東山高臥一樣，一旦時(shí)機(jī)已到，再起來大濟(jì)蒼生，時(shí)猶未為晚也!
【創(chuàng)作背景】
這首詩(shī)寫于唐玄宗天寶三載(744年)詩(shī)人游大梁(今河南開封一帶)和宋州(州治在今河南商丘)的時(shí)候。梁園，一句梁苑，漢代梁孝王所建;平臺(tái)，春秋時(shí)宋平公所建。這兩個(gè)遺跡，都在唐時(shí)宋州(今河南商丘)。李白是離長(zhǎng)安后來到這一帶的。天寶元年(741年)，他得到唐玄宗的征召，滿懷理想，奔向長(zhǎng)安。結(jié)果不僅抱負(fù)落空，立腳也很艱難，終于被唐玄宗“賜金放還”(《新唐書》本傳)，離開長(zhǎng)安，“浮黃河”以東行，到了梁宋之地，寫下此詩(shī)。
【賞析】
李白入長(zhǎng)安到出長(zhǎng)安，由希望轉(zhuǎn)成失望，這在一個(gè)感情強(qiáng)烈的浪漫主義詩(shī)人心中所引起的波濤，是可以想見的。這首詩(shī)的成功之處，就是把這一轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生的激越而復(fù)雜的感情，真切而又生動(dòng)形象地抒發(fā)出來。讀者好像被帶入天寶年代，親耳聆聽詩(shī)人的傾訴。
從開頭到“路遠(yuǎn)”句為第一段，抒發(fā)作者離開長(zhǎng)安后抑郁悲苦的情懷。離開長(zhǎng)安，意味著政治理想的挫折，不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒，詩(shī)人不是直接敘述出來，而是融情于景，巧妙地結(jié)合登程景物的描繪，自然地流露出來。“掛席欲進(jìn)波連山”，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，多么使人厭憎的艱難行程，然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生途程。“天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉”，萬(wàn)里長(zhǎng)河直伸向縹緲無(wú)際的天邊，多么遙遠(yuǎn)的前路，然而詩(shī)人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠(yuǎn)和渺茫。在這里，情即是景，景即是情，情景相生，傳達(dá)出來的情緒含蓄而又強(qiáng)烈，一股失意厭倦的情緒撲人，讀者幾乎可以感覺到詩(shī)人沉重、疲憊的步履。這樣的筆墨，使本屬平鋪直敘的開頭，不僅不顯得平淡，而且造成一種濃郁的氣氛，籠罩全詩(shī)，奠定了基調(diào)，可謂起得有勢(shì)。
接著詩(shī)筆層折而下。詩(shī)人訪古以遣愁緒，而訪古徒增憂思;作歌以抒積郁，心頭卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚(yáng)洪波，曠野莽茫茫。……羈旅無(wú)儔匹，俯仰懷哀傷。”(《詠懷詩(shī)》)今人古人，后先相望，遭遇何其相似!這更加觸動(dòng)詩(shī)人的心事，不禁由阮詩(shī)的蓬池洪波又轉(zhuǎn)向浩蕩的黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見的長(zhǎng)安舊國(guó)。“路遠(yuǎn)西歸安可得!”一聲慨嘆含著對(duì)理想破滅的無(wú)限惋惜，道出了憂思糾結(jié)的根源。短短六句詩(shī)，感情回環(huán)往復(fù)，百結(jié)千纏，表現(xiàn)出深沉的憂懷，為下文作好了鋪墊。
從“人生”句到“分曹”句為第二段。由感情方面說，詩(shī)人更加激昂，苦悶之極轉(zhuǎn)而為狂放。由詩(shī)的徑路方面說，改從排解憂懷角度著筆，由低徊掩抑一變而為曠放豪縱，境界一新，是大開大闔的章法。詩(shī)人以“達(dá)命”者自居，對(duì)不合理的人生遭遇采取藐視態(tài)度，登高樓，飲美酒，遣愁放懷，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環(huán)境宜人;玉盤鮮梅，吳鹽似雪，飲饌精美。對(duì)此自可開懷，而不必象伯夷、叔齊那樣苦苦拘執(zhí)于“高潔”。夷齊以薇代糧，不食周粟，持志高潔，士大夫們常引以為同調(diào)。這里“莫學(xué)”兩字，正可看出詩(shī)人理想破滅后極度悲憤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，這就為下文火山爆發(fā)一般的憤激之情拉開了序幕。
“昔人”以下進(jìn)入了情感上劇烈的矛盾沖突中。李白痛苦的主觀根源來自對(duì)功業(yè)的執(zhí)著追求，這里的詩(shī)意便象洶涌的波濤一般激憤地向功業(yè)思想沖刷過去。詩(shī)人即目抒懷，就梁園史事落墨。看一看吧，豪貴一時(shí)的魏國(guó)公子無(wú)忌，今日已經(jīng)丘墓不保;一代名王梁孝王，宮室已成陳跡;昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人，不見蹤影。一切都不耐時(shí)間的沖刷，煙消云散，功業(yè)又何足系戀!“荒城”二句極善造境，冷月荒城，高云古木，構(gòu)成一種凄清冷寂的色調(diào)，為遺跡荒涼做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水較為永恒的事物，同舞影歌聲人世易于消歇的事物對(duì)舉，將人世飄忽之意點(diǎn)染得十分濃足。如果說開始還只是開懷暢飲，那么，隨著感情的激越，到這里便已近于縱酒顛狂。呼五縱六，分曹賭酒，簡(jiǎn)單幾筆便勾畫出酣飲豪博的形象。“酣馳暉”三字寫出一似在同時(shí)間賽跑，更使汲汲如不及的狂飲情態(tài)躍然紙上。
否定了人生積極的事物，自不免消極頹唐。但這是有激而然。狂放由苦悶而生，否定由執(zhí)著而來，狂放和否定都是變態(tài)，而非本志。因此，愈寫出狂放，愈顯出痛苦之深;愈表現(xiàn)否定，愈見出系戀之摯。劉熙載說得好：“太白詩(shī)言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂府形體耳。讀者或認(rèn)作真身，豈非皮相。”(《藝概》卷二)正因?yàn)槿绱耍?shī)人感情的旋律并沒有就此終結(jié)，而是繼續(xù)旋轉(zhuǎn)升騰，導(dǎo)出末段四句的高潮：總有一天會(huì)象高臥東山的謝安一樣，被請(qǐng)出山實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的宏愿。多么強(qiáng)烈的期望，多么堅(jiān)定的信心!李白的詩(shī)常夾雜一些消極成分，但總體上并不使人消沉，就在于他心中永遠(yuǎn)燃燒著一團(tuán)火，始終沒有丟棄追求和信心，這是十分可貴的。
這首詩(shī)，善于形象地抒寫感情。詩(shī)人利用各種表情手段，從客觀景物到歷史遺事以至一些生活場(chǎng)景，把它如觸如見地勾畫出來，使人感到一股強(qiáng)烈的感情激流。讀者好像親眼看到一個(gè)正直靈魂的苦悶掙扎，沖擊抗?fàn)帲瑥亩惺艿缴鐣?huì)對(duì)他的無(wú)情摧殘和壓抑。
清人潘德輿說：“長(zhǎng)篇波瀾貴層疊，尤貴陡變;貴陡變，尤貴自在。”(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷二)這首長(zhǎng)篇歌行體詩(shī)可說是一個(gè)典范。它隨著詩(shī)人感情的自然奔瀉，詩(shī)境不停地轉(zhuǎn)換，一似夭矯的游龍飛騰云霧之中，不可捉摸。從抑郁憂思變而為縱酒狂放，從縱酒狂放又轉(zhuǎn)而為充滿信心的期望。波瀾起伏，陡轉(zhuǎn)奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通過十八盤，躍出南天門，踏上最高峰頭，高唱入云。
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