大鵬鳥是自由與豪放不羈的象征，這與李白熱愛自由，豪情萬丈的性格相符。

　　所謂“意象”，簡單說來就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的物象，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。李白詩中大量運(yùn)用了“大鵬鳥”的意象，將自己的政治抱負(fù)與個(gè)性特征寄予其中。

　　一、吾觀摩天飛，九萬方未已

　　李白一生中重要的活動(dòng)都是在唐玄宗開元、天寶年間進(jìn)行的，也就是我們所說的盛唐時(shí)期。這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，社會(huì)環(huán)境太平安樂，使得李白這個(gè)有理想有抱負(fù)的青年躍躍欲試，想要干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在這一時(shí)期，“大鵬”是詩人曠達(dá)樂觀，豪邁飄逸氣概的完美體現(xiàn)。

　　鮮衣怒馬，年少輕狂，求仕不得，揮筆寫下著名的《大鵬賦》。“激三千以崛起， 向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬， 翼舉長云之縱橫。左回右旋， 倏陰忽明。歷汗漫以夭矯， 羾閶閡之崢嶸。簸鴻蒙， 扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)， 山搖而海傾。怒無所搏， 雄無所爭�！弊员葹榇簌i的李白此時(shí)壯志凌胸，就算遭遇了求仕的不順也依舊豪放不羈。作為才子的李白，身處盛唐，希望能建功立業(yè)，輔佐明主，“方希佐明主，長揖辭成功。”此時(shí)的李白就如同他詩中所寫的大鵬一樣，斗志昂揚(yáng)，豪情萬丈。

　　在李白的詩歌中，大鵬鳥這個(gè)意象始終存在。大鵬高大健美，充滿力量感，象征著李白的昂揚(yáng)斗志和豪放不羈的性格，也寄寓了李白對(duì)于仕途的憧憬和他的政治抱負(fù)。“大鵬”這個(gè)意象起源于莊子的《逍遙游》�！氨壁び恤~， 其名為鯤。鯤之大， 不知其幾千里也�；�而為鳥， 其名為鵬。鵬之背， 不知其幾千里也。怒而飛， 其翼若垂天之云。是鳥也， 海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者， 天池也�！�…《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！� [2]莊子借助“大鵬”這一意象，表達(dá)了他的人生境界和理想追求。因此在《逍遙游》中，“大鵬”不僅代表了遠(yuǎn)大的志向，還代表了對(duì)絕對(duì)的個(gè)性自由的追求。而唐王朝道教之風(fēng)盛行，崇尚自由灑脫，遺世獨(dú)立更為文人所追捧效仿。道家尤其繼承莊子遺世獨(dú)立的思想， 追求絕對(duì)自由、蔑視世間萬物的傲然態(tài)度， 與李白的處世態(tài)度驚人地相似。因此， 莊子筆下出現(xiàn)的大鵬意象， 自然成為李白經(jīng)常描寫的寄性之物，是其詩作中重要的精神象征之一。

　　在李白的早期作品中，“大鵬”更多的是寄寓了青年李白對(duì)于建功立業(yè)、不受世俗羈絆的強(qiáng)烈渴望�！氨壁び芯摁~， 身長數(shù)干里， 仰噴三山雪， 橫吞百川水， 憑陵隨海運(yùn)， 悼赫因風(fēng)起， 吾觀摩天飛， 九萬方未已�！盵3]氣勢雄渾，想象瑰麗奇?zhèn)�，給人以狂放灑脫的強(qiáng)烈印象，突顯出詩人卓絕的理想和高潔的志向，是盛唐時(shí)期積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的時(shí)代精神的絕佳體現(xiàn)。懷有大丈夫必有于四方之志的宏偉志向的李白， 在這樣的氣息席卷之下， 常常在詩篇中展現(xiàn)這種昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神， 借以抒發(fā)乘風(fēng)破浪、直擊夢(mèng)想的豪情壯志， 這正是那個(gè)時(shí)代旺盛生命力和濃烈豪情的展現(xiàn)。以大鵬作比，正是他此時(shí)心懷壯志，豪情激蕩的真實(shí)寫照，表現(xiàn)了他對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的自信與執(zhí)著。

　　年輕氣盛，裘馬輕狂�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人!”李白將大鵬視為自己的化身， 將自己的人生理想與豪情壯志賦予大鵬， 對(duì)振翅高飛的大鵬傾注了無限的熱情， 尤顯其飄逸不群之態(tài)。他筆下的大鵬汲取了莊子傲視世俗、追求自由的精神，賦予了大鵬新的思想內(nèi)涵：儒道思想的融合、自由精神的追求、豪邁個(gè)性的釋放。大鵬這一意象無疑更加具有獨(dú)特的魅力。

　　盛唐時(shí)期的文人普遍有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望，青年時(shí)期的李白也有著積極的入世精神，不過他對(duì)功業(yè)的追求不是為了獲取富貴，而是為了顯示“安社稷”、“濟(jì)蒼生”的才能�！洞簌i賦》等詩更是表達(dá)了他的宏偉抱負(fù)與不服輸?shù)陌喊憾分尽?/p>

　　二、群沙穢明珠，眾草凌孤芳

　　在中期，“大鵬”是詩人耿介高潔、孤直叛逆性格的體現(xiàn)。在經(jīng)歷諸多困難挫折之后，此時(shí)的李白，在早期的意氣風(fēng)發(fā)、不可一世中已經(jīng)有了更多的不屈、叛逆的心態(tài)。在謁見渝州刺史李邕之后，他寫下《上李邕》。“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”以振翅高飛的大鵬自喻，不與世俗合流、不與污濁同列的思想在這首詩作中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。他在困境中奮起，不服輸不放棄，在一次又一次的失敗與挫折中站起。

　　經(jīng)歷了壯年喪妻，滿懷對(duì)家人的愧疚的李白，此時(shí)的金門傳召，使他終于時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，擔(dān)任翰林供奉一職。由于他天性狂放傲岸，不作媚世俗態(tài)，遭到嫉妒者的讒言中傷，所以他始終沒能擔(dān)任要職。任職期間，李白還發(fā)現(xiàn)了朝廷內(nèi)部昏暗的一面，對(duì)此感到厭惡和無奈�！叭荷撤x明珠，眾草凌孤芳�！辈坏絻赡�，他就上書玄宗請(qǐng)求還山，在朝廷上求出路的希望也因此而破滅了。之后李白縱情游樂于山水之中，但也時(shí)時(shí)為歸隱和入仕的矛盾所困擾。對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望使他想遠(yuǎn)離政治，但對(duì)自己才能的自負(fù)又使他不甘就此埋沒，這種矛盾一生都困擾著李白�！拔冶静粭壥�，世人自棄我�！崩畎状藭r(shí)對(duì)朝廷一邊失望一邊又癡心不改�！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！�

　　由那年少輕狂的少年變成中年時(shí)期憤憤不平卻又無可奈何的詩人，李白心中充滿了對(duì)世俗的憤怒與無奈。正如《逍遙游》中諷刺的“蜩”與“學(xué)鳩”一樣，昂首振翅的大鵬正是詩人在嘲諷那些奸佞小人，用大鵬來抒發(fā)自己心中的憤懣與無奈，表達(dá)自己壯志未酬的惆悵。《大鵬賦》和《上李邕》是李白的理想宣言，寄托了他對(duì)祖國的拳拳赤子之心和對(duì)政治的偉大抱負(fù)。

　　李白受道家思想熏陶至深，他的思想也集儒、道、俠合一。如果說莊子《逍遙游》中的“大鵬”只是一種意象符號(hào)， 它代表的是一種逍遙自由、無所依待的.理想境界，那么李白詩作中頻頻出現(xiàn)的“大鵬”意象則更多成為表現(xiàn)詩人卓然不群的氣魄的載體，渲染上濃重的建功立業(yè)、不受世俗羈絆的強(qiáng)烈渴望， 顯示出積極奮發(fā)的積極用世精神， 具有更多生命的張力與人格的魅力、人生的意趣。 他的政治理想是平步青云，一鳴驚人然后飄然隱退，“且放白鹿青崖間”，既建功立業(yè)又不失人格自由。與其說是儒家兼濟(jì)天下的積極入世思想， 還不如說是一種旺盛生命力賦予的介入與創(chuàng)造精神， 以及對(duì)自己才能的夸張性和全方位認(rèn)定， 使李白夢(mèng)想做謝安式的宰相。他不追求世俗的高官爵祿、衣錦還鄉(xiāng)， 而是希冀有一個(gè)顯示自己的才能、雄無所爭的氣概、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。沒有實(shí)權(quán)的李白雖直言進(jìn)諫卻不受重用。官場失意，只好自我麻痹，消解煩惱。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，長期的落魄使自負(fù)的他自感壯志難伸， 英雄無用武之地。

　　三、大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)

　　大鵬是詩人命運(yùn)人生、自我生命歷程的載體�，F(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷和不盡如人意的， 面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，李白只能孤獨(dú)的吟詠著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”而抱憾終生， 在盛世不遇、空懷抱負(fù)的巨大精神苦悶中艱難前行。即使在人生失意之際、仕途受挫之時(shí)， 李白的詩作中仍然充溢著張揚(yáng)的個(gè)性、不拘的情懷，以大鵬自喻， 追求個(gè)性自由， 實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

　　晚年的李白詩中的大鵬仍然蘊(yùn)涵著詩人對(duì)自由與理想不懈追尋的精神。李白終其一生渴望出將為相， 渴望為帝王之師，常欲一鳴驚人， 一飛沖天，平交王侯。但不可否認(rèn)的是他始終游離于統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)之外。隨著歲月的流逝， 他壯志難酬、報(bào)國無門的悲憤心情也與日遞增， 他的大鵬之志與現(xiàn)實(shí)之間橫亙著難以跨越的鴻溝， 振翅高飛、搏擊長空的大鵬理想， 只能停留于詩文作品之中。他在晚年時(shí)期的《臨路歌》中寫道：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕!”

　　這首《臨路歌》是李白的絕筆詩，可謂是李白一生的總結(jié)， 生動(dòng)形象， 震撼人心。在人生即將逝去時(shí)他留下了這首詩然后飲恨而逝， 以大鵬的遭遇比喻自己的人生歷程， 大鵬的舉步維艱、煢煢孑立， 無疑是詩人不得志于其時(shí)的晚年生活的真實(shí)再現(xiàn)�！杜R路歌》展示給我們的是一只令人扼腕嘆息的悲壯的大鵬，暗示此時(shí)的李白雖然依舊雄壯偉岸卻也掩飾不住內(nèi)心極度的痛苦和無奈。揮斥幽憤，發(fā)抒絕望，與《大鵬賦》中的超逸豪邁恰成對(duì)照。大鵬與孔子，和他早年的《上李邑》那樣同時(shí)出現(xiàn)。早年那只“假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水”的大鵬，如今已是“中天摧兮力不濟(jì)”;“宣父猶能畏后生”的飛揚(yáng)跋扈，變成了“仲尼亡兮誰為出涕”的黯然神傷。有心報(bào)國，卻屢遭挫折。悲憤之余，他仍然相信自己的品格和精神，會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。雖心力不濟(jì)，但堅(jiān)信激勵(lì)萬世。

　　李白一生充滿傳奇色彩，就像是一個(gè)真正的神仙一樣飄逸自由但也擔(dān)負(fù)著國家的重?fù)?dān)。他心懷報(bào)國壯志卻又為奸佞所壓迫而不得施展。從少年時(shí)期的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”到臨終時(shí)的“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)�！睆摹豆棚L(fēng)》、《大鵬賦》到后來的《上李邕》，再到去世前的《臨路歌》，同一個(gè)意象在李白筆下雖然如此不同，但是它們都是滿懷豪情、氣勢磅礴的。即使是中天摧折，也仍然相信遺風(fēng)可以激蕩萬世。雖然理想幻滅，以失敗告終，但仍不失其英雄風(fēng)范。