老舍雜文《我怎樣寫《二馬》》

時間：2024-11-26 10:04:56 王娟老舍我要投稿

相關(guān)推薦

老舍雜文《我怎樣寫《二馬》》

　　老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。以下是小編幫大家整理的老舍雜文《我怎樣寫《二馬》》，希望對大家有所幫助。

老舍雜文《我怎樣寫《二馬》》

　　我怎樣寫《二馬》

　　《二馬》中的細(xì)膩處是在《老張的哲學(xué)》與《趙子曰》里找不到的，“張”與“趙”中的潑辣恣肆處從《二馬》以后可是也不多見了。人的思想不必一定隨著年紀(jì)而往穩(wěn)健里走，可是文字的風(fēng)格差不多是“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”的。讀與作的經(jīng)驗(yàn)增多，形式之美自然在心中添了分量，不管個人愿意這樣與否。《二馬》是我在國外的末一部作品：從“作”的方面說，已經(jīng)有了些經(jīng)驗(yàn);從“讀”的方面說，我不但讀得多了，而且認(rèn)識了英國當(dāng)代作家的著作。心理分析與描寫工細(xì)是當(dāng)代文藝的特色;讀了它們，不會不使我感到自己的粗劣，我開始決定往“細(xì)”里寫。

　　《二馬》在一開首便把故事最后的一幕提出來，就是這“求細(xì)”的證明：先有了結(jié)局，自然是對故事的全盤設(shè)計已有了個大概，不能再信口開河。可是這還不十分正確;我不僅打算細(xì)寫，而且要非常的細(xì)，要象康拉德那樣把故事看成一個球，從任何地方起始它總會滾動的。我本打算把故事的中段放在最前面，而后倒轉(zhuǎn)回來補(bǔ)講前文，而后再由這里接下去講——講馬威逃走以后的事。這樣，篇首的兩節(jié)，現(xiàn)在看起來是象尾巴，在原來的計畫中本是“腰眼兒”。為什么把腰眼兒變成了尾巴呢?有兩個原因：第一個是我到底不能完全把幽默放下，而另換一個風(fēng)格，于是由心理的分析又走入了姿態(tài)上的取笑，笑出以后便沒法再使文章縈回逗宕;無論是尾巴吧，還是腰眼吧，放在前面乃全無意義!第二個是時間上的關(guān)系：我應(yīng)在一九二九年的六月離開英國，在動身以前必須把這本書寫完寄出去，以免心中老存著塊病。時候到了，我只寫了那么多，馬威逃走以后的事無論如何也趕不出來了，于是一狠心，就把腰眼當(dāng)作了尾巴，硬行結(jié)束。那么，《二馬》只是比較的“細(xì)”，并非和我的理想一致;到如今我還是沒寫出一部真正細(xì)膩的東西，這或者是天才的限制，沒法勉強(qiáng)吧。

　　在文字上可是稍稍有了些變動。這不能不感激亡友白滌洲——他死去快一年了!已經(jīng)說過，我在“老張”與《趙子曰》里往往把文言與白話夾裹在一處;文字不一致多少能幫助一些矛盾氣，好使人發(fā)笑。滌洲是頭一個指出這一個毛病，而且勸我不要這樣討巧。我當(dāng)時還不以為然，我寫信給他，說我這是想把文言溶解在白話里，以提高白話，使白話成為雅俗共賞的東西。可是不久我就明白過來，利用文言多少是有點(diǎn)偷懶;把文言與白話中容易用的，現(xiàn)成的，都拿過來，而毫不費(fèi)力的作成公眾講演稿子一類的東西，不是偷懶么?所謂文藝創(chuàng)作不是兼思想與文字二者而言么?那么，在文字方面就必須努力，作出一種簡單的，有力的，可讀的，而且美好的文章，才算本事。在《二馬》中我開始試驗(yàn)這個。請看看那些風(fēng)景的描寫就可以明白了。《紅樓夢》的言語是多么漂亮，可是一提到風(fēng)景便立刻改腔換調(diào)而有詩為證了;我試試看：一個洋車夫用自己的言語能否形容一個晚晴或雪景呢?假如他不能的話，讓我代他來試試。什么“潺湲”咧，“凄涼”咧，“幽徑”咧，“蕭條”咧……我都不用，而用頂俗淺的字另想主意。設(shè)若我能這樣形容得出呢，那就是本事，反之則寧可不去描寫。這樣描寫出來，才是真覺得了物境之美而由心中說出;用文言拼湊只是修辭而已。論味道，英國菜——就是所謂英法大菜的菜——可以算天下最難吃的了;什么幾乎都是白水煮或楞燒。可是英國人有個說法——記得好象George Gissing(喬治·吉辛)也這么說過——英國人烹調(diào)術(shù)的王旨是不假其他材料的幫助，而是把肉與蔬菜的原味，真正的香味，燒出來。我以為，用白話著作倒須用這個方法，把白話的真正香味燒出來;文言中的現(xiàn)成字與辭雖一時無法一概棄斥，可是用在白話文里究竟是有些象醬油與味之素什么的;放上去能使菜的色味俱佳，但不是真正的原味兒。

　　在材料方面，不用說，是我在國外四五年中慢慢積蓄下來的。可是象故事中那些人與事全是想象的，幾乎沒有一個人一件事曾在倫敦見過或發(fā)生過。寫這本東西的動機(jī)不是由于某人某事的值得一寫，而是在比較中國人與英國人的不同處，所以一切人差不多都代表著些什么;我不能完全忽略了他們的個性，可是我更注意他們所代表的民族性。因此，《二馬》除了在文字上是沒有多大的成功的。其中的人與事是對我所要比較的那點(diǎn)負(fù)責(zé)，而比較根本是種類似報告的東西。自然，報告能夠新穎可喜，假若讀者不曉得這些事;但它的取巧處只是這一點(diǎn)，它缺乏文藝的偉大與永久性，至好也不過是一種還不討厭的報章文學(xué)而已。比較是件容易作的事，連個小孩也能看出洋人鼻子高，頭發(fā)黃;因此也就很難不浮淺。注意在比較，便不能不多取些表面上的差異作資料，而由這些資料里提出判斷。臉黃的就是野蠻，與頭發(fā)卷著的便文明，都是很容易說出而且說著怪高興的;越是在北平住過一半天的越敢給北平下考語，許多污辱中國的電影，戲劇，與小說，差不多都是僅就表面的觀察而后加以主觀的判斷。《二馬》雖然沒這樣壞，可是究竟也算上了這個當(dāng)。

　　老馬代表老一派的中國人，小馬代表晚一輩的，誰也能看出這個來。老馬的描寫有相當(dāng)?shù)某晒Γ弘m然他只代表了一種中國人，可是到底他是我所最熟識的;他不能普遍的代表老一輩的中國人，但我最熟識的老人確是他那個樣子。他不好，也不怎么壞;他對過去的文化負(fù)責(zé)，所以自尊自傲，對將來他茫然，所以無從努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服與有所依靠;若沒有自己的子孫，世界是非常孤寂冷酷的。他背后有幾千年的文化，面前只有個兒子。他不大愛思想，因?yàn)槭率乱延辛藴?zhǔn)則。這使他很可愛，也很可恨;很安詳，也很無聊。至于小馬，我又失敗了。前者我已經(jīng)說過，五四運(yùn)動對我是個旁觀者;在寫《二馬》的時節(jié)，正趕上革命軍北伐，我又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立在一旁，沒機(jī)會參加。這兩個大運(yùn)動，我都立在外面，實(shí)在沒有資格去描寫比我小十歲的青年。我們在倫敦的一些朋友天天用針插在地圖上：革命軍前進(jìn)了，我們狂喜;退卻了，懊喪。雖然如此，我們的消息只來自新聞報，我們沒親眼看見血與肉的犧牲，沒有聽見槍炮的響聲。更不明白的是國內(nèi)青年們的思想。那時在國外讀書的，身處異域，自然極愛祖國;再加上看著外國國民如何對國家的事盡職責(zé)，也自然使自己想作個好國民，好象一個中國人能象英國人那樣作國民便是最高的理想了。個人的私事，如戀愛，如孝悌，都可以不管，自要能有益于國家，什么都可以放在一旁。這就是馬威所要代表的。比這再高一點(diǎn)的理想，我還沒想到過。先不用管這個理想高明不高明吧，馬威反正是這個理想的產(chǎn)兒。他是個空的，一點(diǎn)也不象個活人。他還有缺點(diǎn)，不盡合我的理想，于是另請出一位李子榮來作補(bǔ)充;所以李子榮更沒勁!

　　對于英國人，我連半個有人性的也沒寫出來。他們的褊狹的愛國主義決定了他們的罪案，他們所表現(xiàn)的都是偏見與討厭，沒有別的。自然，猛一看過去，他們確是有這種討厭而不自覺的地方，可是稍微再細(xì)看一看，他們到底還不這么狹小。我專注意了他們與國家的關(guān)系，而忽略了他們其他的部分。幸而我是用幽默的口氣述說他們，不然他們簡直是群可憐的半瘋子了。幽默寬恕了他們，正如寬恕了馬家父子，把褊狹與浮淺消解在笑聲中，萬幸!

　　最危險的地方是那些戀愛的穿插，它們極容易使《二馬》成為《留東外史》一類的東西。可是我在一動筆時就留著神，設(shè)法使這些地方都成為揭露人物性格與民族成見的機(jī)會，不準(zhǔn)戀愛情節(jié)自由的展動。這是我很會辦的事，在我的作品中差不多老是把戀愛作為副筆，而把另一些東西擺在正面。這個辦法的好處是把我從三角四角戀愛小說中救出來，它的壞處是使我老不敢放膽寫這個人生最大的問題——兩性間的問題。我一方面在思想上失之平凡，另一方面又在題材上不敢摸這個禁果，所以我的作品即使在結(jié)構(gòu)上文字上有可觀，可是總走不上那偉大之路。三角戀愛永不失為好題目，寫得好還是好。象我這樣一碰即走，對打八卦拳倒許是好辦法，對寫小說它使我輕浮，激不起心靈的震顫。

　　這本書的寫成也差不多費(fèi)了一年的工夫。寫幾段，我便對朋友們?nèi)ダ首x，請他們批評，最多的時候是找祝仲謹(jǐn)兄去，他是北平人，自然更能聽出句子的順當(dāng)與否，和字眼的是否妥當(dāng)。全篇寫完，我又托酈堃厚兄給看了一遍，他很細(xì)心的把錯字都給挑出來。把它寄出去以后——仍是寄給《小說月報》——我便向倫敦說了“再見”。

　　創(chuàng)作背景

　　《我怎樣寫〈二馬〉》是老舍在創(chuàng)作完《二馬》這部小說后，對創(chuàng)作過程、靈感來源、寫作心得等進(jìn)行總結(jié)的一篇雜文。其創(chuàng)作背景與《二馬》小說的創(chuàng)作背景緊密相關(guān)。

　　20世紀(jì)20年代，中國社會正處于新舊交替、思想變革的關(guān)鍵時期。老舍在這一時期赴英國任倫敦大學(xué)東方學(xué)院的漢語教師，親身感受到了東西方文化的巨大差異和沖突。這種文化差異和沖突不僅體現(xiàn)在生活習(xí)慣、社會制度等方面，更深刻地體現(xiàn)在人們的思想觀念和價值取向上。老舍在異國他鄉(xiāng)，以弱國子民的身份，深刻體驗(yàn)到了民族屈辱感和文化震驚。這種體驗(yàn)激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，促使他寫下了《二馬》這部小說，并通過《我怎樣寫〈二馬〉》這篇雜文，對創(chuàng)作過程進(jìn)行了詳細(xì)的回顧和總結(jié)。

　　主要內(nèi)容

　　《我怎樣寫〈二馬〉》這篇雜文，主要介紹了老舍創(chuàng)作《二馬》的動機(jī)、過程、靈感來源以及寫作心得等方面。老舍在文中詳細(xì)闡述了他是如何將自己對東西方文化的感受和思考融入到小說中的，以及他是如何通過塑造老馬、小馬等人物形象來展現(xiàn)中西文化沖突和交融的。同時，老舍還分享了自己在創(chuàng)作過程中的一些心得和體會，如如何捕捉靈感、如何塑造人物形象、如何安排情節(jié)等。

　　老舍簡歷

　　老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、作家、語言大師、人民藝術(shù)家、北京人藝編劇，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。老舍的代表作有小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。他出生于北京一個貧苦旗人家庭，自幼喪父，靠母親撫養(yǎng)長大。老舍在青少年時期就表現(xiàn)出了對文學(xué)的濃厚興趣，曾在北京師范學(xué)校學(xué)習(xí)，并開始從事文學(xué)創(chuàng)作。他的作品以北京為背景，通過描繪北京的風(fēng)土人情和市民生活，展現(xiàn)了老北京的社會風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。

　　老舍的文學(xué)創(chuàng)作生涯跨越了多個時期，他的作品不僅在中國文學(xué)史上占有重要地位，也對世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，語言幽默風(fēng)趣，善于運(yùn)用北京口語和方言來塑造人物形象和展現(xiàn)故事情節(jié)。他的作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和人性關(guān)懷，還具有很高的藝術(shù)價值和審美價值。

　　綜上所述，《我怎樣寫〈二馬〉》是老舍在創(chuàng)作完《二馬》后的一篇總結(jié)性雜文，其創(chuàng)作背景與《二馬》小說的創(chuàng)作背景緊密相關(guān)。老舍通過這篇雜文，詳細(xì)回顧了自己的創(chuàng)作過程和心得體會，為我們了解他的創(chuàng)作思路和文學(xué)追求提供了寶貴的資料。同時，老舍的簡歷也為我們了解他的生平和文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的參考。

【老舍雜文《我怎樣寫《二馬》》】相關(guān)文章：