作家老舍作品經典語錄

時間：2024-07-03 11:09:26 老舍我要投稿

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作家老舍作品經典語錄

　　一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，可是若被敵人占據了，它便是被折下來的花!以下是小編分享的作家老舍作品經典語錄，歡迎大家閱讀!

作家老舍作品經典語錄

　　這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。

　　雨下給富人也下給窮人下給義人也下給不義的人其實雨并不公道因為下落在一個沒有公道的世界上

　　生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

　　老舍先生說：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。

　　一個人愛什么，就死在什么上

　　才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。

　　經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來

　　四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。

　　驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

　　哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了

　　亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。

　　最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。

　　生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。

　　失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

　　謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。

　　人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。

　　真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。

　　煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?

　　母親的心是兒女們感情的溫度表。

　　人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸里去。

　　“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。”

　　如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。

　　患難是最實際的，無可倖免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。

　　兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。

　　熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。

　　這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉的陀螺;他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。

　　文藝決不是我的浮橋，而是我的生命.

　　一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。瑞宣認識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什么足以傲人的地方;他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂;打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習。不到萬不得已，他也永遠不曠課。上堂教課并不給他什么欣悅，他只是要對得住學生，使自己心中好受。

　　我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲

　　山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。

　　屋里滅了燈。天上很黑。不時有一兩個星刺入了銀河，或滑進黑暗中，帶著發紅或發白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃著，有時也點動著，顫抖著，給天上一些光熱的動蕩，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時一兩顆星，有時好幾個星，同時飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬星一時迷亂起來。有時一個單獨的巨星橫刺入天角，光尾極長，放射著星花;紅，漸黃;在最后的挺進，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開萬重的黑暗，透進并逗留一些乳白的光。余光散盡，黑暗似晃動了幾下，又包合起來，靜靜懶懶的群星又復了原位，在秋風上微笑。地上飛著些尋求情侶的秋螢，也作著星樣的游戲。

　　苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

　　懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。

　　生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。

　　我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來!

　　一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。

　　苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。

　　你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的!

　　愚蠢與殘忍是這里的一些現象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。

　　他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。

　　明知買到手中沒好處，可是愛書的人見書就想買，養馬的見了馬就舍不得，有過三把兒駱駝的也是如此。

　　作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設身處地的寫出人物的話語來

　　人是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露;假若過去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嗎呢?是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎么說吧，過去的一切都不可移動;實在，所以可靠;明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補。

　　經驗就是生活中最重要的催化劑，有什么樣的經驗就會變成什么樣的人，就像在沙漠里養不出牡丹一樣。

　　悲哀中的禮貌是虛偽。

　　最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋樑，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇——不為什么，不為什么，突然的被飛機與坦克強姦著它的天空與柏油路!

　　侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了!日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗!

　　為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。

　　越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個最理想的青年。

　　只有這樣的小河仿佛次啊能算是河;這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋梁。因為它們都屬于北平。

　　我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。

　　秋山秋水虛幻地吻著，山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋聲秋色，是濟南，是詩。

　　于是之靠著茶館大門口說了一句“改良改良，越改越涼!”

　　他得退一步想，正如一切人到了無可奈何的時候都得退一步想。什么委屈都受過了，何必單在這一點上較真呢?他沒法矯正過去的一切，那么只好順著路兒往下走吧。

　　他們(指傳謠言時)像些小魚，閑著的時候把嘴放在水皮上，吐出幾個完全沒用的水泡兒也怪得意。

　　舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產生出來!

　　每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。

　　我愿意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。

　　情暖得要發燥了，可是有點涼風，正像詩一樣的溫柔。

　　將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的;好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。

　　貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。

　　事實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本並不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號。她只能在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。

　　風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了。

　　一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏

　　有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既虛勞動又長見識，這就是養花的樂趣。

　　車拉到了靜僻的地方，祥子細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因為已經是自己的車了。

　　政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許為政治的天才。

　　”原諒我問一句，這些哄里有真正的平民在內沒有?””我正要告訴你。平民怎能字啊內呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒有，不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人?就沒有一個真是為國為民的?“

　　駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠。他喜歡這個聲音，像夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰。

　　但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家于是忘了祥子丟失的車，而去想著他牽回駱駝的好運氣。

　　太平年月，他有花草，有詩歌，有茶酒;亡了國，他有犧牲與風骨;他很滿意自己的遭遇。他看清他的前面是監牢，毒刑，與死亡，而毫無恐懼與不安。他只盼望長子不被捕，那么他的老妻和兒媳婦便有了依靠，不至于馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別，他想她應該了解他;她受苦一世，并無怨言;他殉難，想必她也能明白他的死的價值。

　　他的臉上浮起點笑意，像春風吹化了的冰似的，漸漸的由冰硬而露出點水汪汪的意思來。

　　不管我的夢想能否成為事實，說出來總是好玩的：春天，我將要住在杭州。二十年前，我到過杭州，只住了兩天。那是舊歷的二月初，在西湖上我看見了嫩柳與菜花，碧浪與翠竹。山上的光景如何?沒有看到。三四月的鶯花山水如何，也無從曉得。但是，由我看到的那點春光，已經可以斷定杭州的春天必定會教人整天生活在詩與圖畫中的。所以，春天我的家應當是在杭州。

　　媽媽的手起了層鱗。

　　體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!

　　他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉下人，口齒沒有城里人那么靈便;設若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學著城里人的貧嘴惡舌。

　　”第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手里領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“

　　“你嚇死的，沒事!我要是打死人，”大蝎喘著說，“我只須損失一些迷葉，迷葉是一切，法律不過是幾行刻在石頭上的字;有迷葉，打死人也不算一回事。你打死人，沒人管，貓國的法律管不著外國人，連‘一’個迷葉也不用費;我自恨不是個外國人。你要是在鄉下打死人，放在那兒不用管，給那白尾巴鷹一些點心;要是在城里打死人，只須到法廳報告一聲，法官還要很客氣的給你道謝。”大蝎似乎非常的羨慕我，眼中好象含著點淚。我的眼中也要落淚，可憐的貓人，生命何在?公理何在?

　　只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。

　　她還是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然變成另一個人，還是她，但多了一些什么。

　　大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉;看著風向，好下令退兵;看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不愿干事;吃多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃;雖然他極怕死，可憐的大蝎!

　　“那么，有職業，有飯吃的人全不作政治運動?”我問。“平民不能革命，因為不懂，什么也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢;他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產，雖然不能全部的落住;他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因為他們進有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業。因此，哄了這么些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺。……”

　　他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習，他的聰明和努力都足以使他的志愿成為事實。

　　貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機會轉弱為強，或者應說，得個機會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國里的利害沖突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們若是聯合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。

　　經驗不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運動。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。

　　“好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不就是起哄嗎?再說，我們自古以來是拿潔身自好作道德標準的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，于是大家怎翻古書怎找不到個適當的字;只有哄字還有點意思：大家到一處為什么?為是哄。于是我們便開始哄 …………”

　　不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰;有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。

　　他幾乎有點自愧是北平人了。他有點知識，愛清潔，可是，他看出來，他缺乏著鄉民的純樸，力量，與從土地中生長出來的智慧。有許多事，鄉民知道，鄉民能作，而他不懂，不能作。它的知識，文雅清潔，倒好像是些可有可無的裝飾;鄉民才是真的抓住了生命，一天到晚，從春至冬，忙著作那與生命密切相關的事情;而且到時候，他們敢去拼命——盡管他們的皮膚是黑的，他們的血可是或者比他的更熱更紅一點兒。

　　“人和迷葉的價值恰相等，啊?”

　　“死了便是死了，活著的總得吃迷葉!快走!”

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