蘭亭集序的教學(xué)反思（精選12篇）

　　《蘭亭集序》是高中的重點(diǎn)考試課文，所以好的教學(xué)才能讓學(xué)生理解好這篇文章，以下便是是小編整理《蘭亭集序》教學(xué)反思，供大家參考。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 1

　　一、背景描述

　　(一)設(shè)計指導(dǎo)思想：

　　生活即語文，語文課是一個大課堂，它并非局限于課本內(nèi)容，課本僅是生活中的現(xiàn)象和規(guī)律的截取和提煉。要學(xué)好語文，就要走進(jìn)生活，了解生活，體驗生活。在生活實踐中驗證課本揭示的現(xiàn)象或規(guī)律，并從中發(fā)現(xiàn)問題，開拓創(chuàng)新。尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，學(xué)生應(yīng)學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段幫助自己體驗生活、培養(yǎng)能力、學(xué)好語文。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《教學(xué)大綱》已經(jīng)高度重視這一問題，明確要求培養(yǎng)學(xué)生的實際能力和創(chuàng)新精神。而創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)，均源于對問題的興趣和探究，這正是我們開展探究式學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和基本指導(dǎo)思想。

　　(二)探究方式：質(zhì)疑、網(wǎng)絡(luò)查尋、書刊查閱、走訪調(diào)查、討論交流

　　(一)預(yù)期目標(biāo)：

　　通過探究掌握本課涉及常用文言詞的用法，了解魏晉社會風(fēng)情及文化特點(diǎn)。理解王羲之“重死生”的感嘆的由來，弄清這感嘆與“序”文的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生對自然人性的認(rèn)識和體會，以陶情冶性，獲取審美愉悅。

　　通過動腦、動手，調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和科學(xué)求證能力。

　　(四)課文分析：

　　《蘭亭集序》是人教版全日制普通高中教科書(試驗修訂本.必修)第一冊第六單元文言散文課內(nèi)自讀課文，是王羲之為《蘭亭集》(詩集)所作的序文，單從文字看，篇幅不長，內(nèi)容并不艱澀，全文由集會蘭亭的盛況到抒感悲懷再到作序目的，由敘到議，一氣呵成，渾然天成，但從思想方面看，文中涉及東晉崇尚虛無的玄學(xué)之風(fēng)、社會習(xí)俗及作者緣何抒“死生”之悲等問題并不簡單，如何在理解文意基礎(chǔ)上弄清這些問題，值得學(xué)生動手、動腦，積極去探究。利于培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和獨(dú)立解決問題的能力。

　　(五)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、常用文言詞的用法

　　2、作者“重死生”的感嘆的.由來，它與序文有何關(guān)系?

　　3、魏晉玄學(xué)的理解。

　　(六)設(shè)計思路：

　　二、教學(xué)步驟

　　師生準(zhǔn)備：

　　1、教師課上屏幕展示王羲之的行體書貼《蘭亭集序》，引入課文。

　　2、學(xué)生自讀全文，對照注解疏通文句，初步掌握大意

　　①亭蘭集會盛況(以敘為主)

　　王實甫《西廂記》有：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”良辰、美景、賞心、樂事被視為人生四大快事，本段描寫蘭亭盛宴，可謂四大快事皆具。

　　②抒發(fā)“重死生”的感嘆(抒情、議論為主)

　　③作序目的

　　全文以景入情，由敘到議，重在抒人生之感《蘭亭集序》教學(xué)反思教學(xué)反思。

　　3、質(zhì)疑討論，教師指導(dǎo)學(xué)生提出問題，確立探究課題(屏幕展示學(xué)生較為熟悉的永嘉太守謝靈運(yùn)的簡況，以拓寬思路，激發(fā)興趣)

　　4、教師對學(xué)生提出的課題進(jìn)行分析，論證其科學(xué)性，可行性，并最終與學(xué)生共同討論篩選出與課文關(guān)系密切的問題，確立探究課題，大至可以從以下幾方面入手：

　　①常用文言詞：歲、畢、次、所以、信、諸、因、期以有哪些用法，文中屬哪一種?

　　②王羲之的生平。

　　③“序”為何種文體?“書序”的“序”與“書”有何關(guān)系?

　　④首段所提及的“修禊之事”，文人墨客，飲酒尋歡、縱情山水反映了魏晉時期的什么社會風(fēng)情?能否結(jié)合陶淵明、謝靈運(yùn)弄清這一問題，

　　⑤有人認(rèn)為“固(《商鞅南門立木》教學(xué)反思)知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”是對莊子“輕死生”、尚虛無的玄學(xué)的批判，莊子玄學(xué)是如何看待死生的?

　　5、分組分工：第一組，查閱資料，主要負(fù)責(zé)完成問題①、②，其余組負(fù)責(zé)完成其他問題，具體可讓專人負(fù)責(zé)圖書館查閱，網(wǎng)絡(luò)查尋;專人負(fù)責(zé)走訪師院中文系和謝靈運(yùn)古跡相關(guān)單位，實地收集資料;專人負(fù)責(zé)整理資料，結(jié)題成文。

　　6、時間安排：1周

　　三、匯報交流

　　(一)小組代表匯報發(fā)言：

　　第一組：屏幕顯示“文中常用文言詞的多種用法”

　　通過查找，我們初步發(fā)現(xiàn)本文涉及的幾個常用文言詞有以下用法(屏幕顯示)：

　　詞常見用法文中用法歲①年，如：“其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。”②泛指時間、光陽。如：“欲以虛辭引歲”(引：拖延)③年齡。如“成有子九歲。”④年成，收成，年景。如：“歲惡不入，請賣爵子。”①年畢①古代田獵用的長柄網(wǎng)。如“來遭民田之畢。”②用長柄網(wǎng)捕捉。如：“鴛鴦于飛，畢之羅之

　　品友互動

　　”③完畢、結(jié)束。如：“壽畢，請以劍舞。”④全、盡④全、盡所以①表原因。……的緣由，如：“原莊宗之所以得天下。”②表方式、手段，用來……的手段等。如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”②方式、手段

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 2

　　新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”這對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個急需解決的問題。

　　在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

　　可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，其中之一就是對作者“悲”的'情感，對生命的感悟理解不夠，沒有深入展開。

　　在以后的文言文教學(xué)中，我應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)文言文。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 3

　　新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個急需解決的問題。

　　對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末的尷尬。

　　于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計為“文言文四步誦讀法:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

　　在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛的“俯察的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大中“仰觀二字對比，就可以很容易地理解“俯察的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!“豈不痛哉!“悲夫!三句話中的情感更自然呢?

　　可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動。

　　在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)文言文。

　　本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，也有老師備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。

　　基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。

　　首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時候才做點(diǎn)撥。

　　第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論《蘭亭集序》教學(xué)反思《蘭亭集序》教學(xué)反思。

　　第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。

　　第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的'心情。

　　第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

　　其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動接受變?yōu)樽詣訉W(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實踐探究更實用的方法。

　　作為教師不講公開課是不完美的，作為青年教師不講公開課是不成熟的。

　　自從接受這次公開課任務(wù)以來，我的生活是充實的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專研教材，把課文和課下注釋反反復(fù)復(fù)地看了又看，然后把教參反復(fù)研究，接著利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結(jié)合學(xué)生實際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗的老教師提意見，再進(jìn)一步修改，如此反復(fù)幾次，才確定下來。回首這個過程真累，但心中很坦然，因為我對這課的內(nèi)容已了然于心。

　　既然是作公開課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對于一些細(xì)節(jié)可能會考慮不周，歡迎各位專家和同行多提寶貴意見，讓我成長的更高、更快、更強(qiáng)壯。謝謝大家!

　　高中語文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘既是被譽(yù)為“天下第一行書的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對于教學(xué)經(jīng)驗還不豐富的我來說，不論怎樣精心設(shè)計、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。

　　教有所備

　　1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。

　　2.知識上的儲備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。

　　3.精心做好設(shè)計。為了上好這一課，我對課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學(xué)。

　　通過這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實難以盡述。但我明顯感覺自己在語文教學(xué)上仿佛成長了起來。我相信我的語文教學(xué)一定會越來越好!

　　二、教有所長

　　1.注重積累，學(xué)會審美。

　　引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書下注解和工具書，理解重點(diǎn)文言詞語和語法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過這種自主學(xué)習(xí)，夯實了基礎(chǔ)。

　　本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過研討可獲得畫面之美、活動之雅、理趣之豐。同時，本文又是王羲之書法的代表作，他

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 4

　　一、課程簡析：

　　王羲之的《蘭亭集序》是語文教材選修三的一篇課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　二、內(nèi)容安排：

　　本課教學(xué)是第二課時，在第一課時已經(jīng)串講完了該課的文學(xué)常識及文言知識點(diǎn)，根據(jù)上節(jié)課的掌握情況和文本自身的特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與能力：掌握重點(diǎn)詞的含義、特殊文言句式，力爭背誦全文。

　　過程與方法：理清作者思想感情的脈絡(luò)；通過體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情議論的情理之美。

　　情感態(tài)度與價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極人生態(tài)度。

　　三、教法：

　　本著“5+30+5”的課堂模式，學(xué)生能自主完成的，老師退后，充分調(diào)動學(xué)生能動性的課改理念，本課時分為兩部分，首先是學(xué)科助教講解助學(xué)稿的課前復(fù)習(xí)和課本內(nèi)容梳理的部分；

　　文中重點(diǎn)分析、難于理解的內(nèi)容由我來講解。這樣教學(xué)層次更鮮明，效率更高，教學(xué)效果更顯著。

　　四、教學(xué)效果總結(jié)：

　　學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識能力參差不齊，因此在“課前復(fù)習(xí)”環(huán)節(jié)側(cè)重在中差學(xué)生的`掌握效果，問題與復(fù)習(xí)相結(jié)合，識記效果更突出些。文本理解上，學(xué)生對源于課本的知識掌握得相對好一些，少部分不確定的知識在課堂討論中得到了有效解決。本課主題及作者思想的理解是本課的難點(diǎn)，由我介紹和講解，這樣有利于學(xué)生從更全面廣泛的層面對文章有深刻的理解。整體上學(xué)生表現(xiàn)不錯，教學(xué)內(nèi)容完成效果較好。不足之處是：學(xué)生的心理素質(zhì)較差，聽課老師較多，他們沒有放開，所以回答問題不是很積極踴躍，助教的基礎(chǔ)較差，雖然課堂上他已經(jīng)盡力發(fā)揮，仍舊在時間和效率上略顯拖沓。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 5

　　三月廿五日，周二第二節(jié)課，我在高一年級285班講書法鑒賞《蘭亭集序》，有幸得市政府教育處督學(xué)郭務(wù)強(qiáng)教授、縣督導(dǎo)室楊榮主任批評指教，反思之余，成文以促己。

　　一、關(guān)于本課的教學(xué)設(shè)計

　　1、教學(xué)內(nèi)容的選擇

　　選擇書法教材①第六課《生活推動筆行走.行書》內(nèi)容，結(jié)合時間因素——一課時的容量，結(jié)合學(xué)生實際情況因素——基本沒有毛筆書寫經(jīng)驗，我確定《蘭亭集序》為鑒賞主體，兼以其筆畫“點(diǎn)”的欣賞臨習(xí)為拓展內(nèi)容。

　　2、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　按新課程要求，我從三個維度確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

　　知識和能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)書法藝術(shù)鑒賞方法，能正確從整體章法、字形結(jié)構(gòu)、筆法氣韻等方面對書法形式類別中的行書進(jìn)行鑒賞。

　　過程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用比較法進(jìn)行鑒賞。通過嘗試書寫進(jìn)一步加深對行書藝術(shù)的理解與體。

　　情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)對國粹書法藝術(shù)的熱愛，體會“中和”之美的重要意義。

　　3、教學(xué)過程的安排

　　本節(jié)課教學(xué)過程預(yù)設(shè)了五個環(huán)節(jié)：導(dǎo)入、新授、拓展、評價、總結(jié)。

　　1）、導(dǎo)入。以幻燈片將《蘭亭集序》內(nèi)容的吟誦歌詠與書法整體圖、局部圖、獨(dú)字圖結(jié)合，以期從視聽感覺上多方位激發(fā)學(xué)生對它的興趣。

　　2）、新授。分三步：領(lǐng)略文字之美（略講）、領(lǐng)略書法之美（結(jié)合重難點(diǎn)詳講）、領(lǐng)略書寫之美（略講）。

　　3）、拓展。結(jié)合鑒賞經(jīng)驗，激發(fā)動手書寫興趣，現(xiàn)場臨摹板演。

　　4）、評價。學(xué)生評價為主，以鼓勵評價為主。

　　5）、總結(jié)。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)對課堂作出總結(jié)和對學(xué)生們提出期望。

　　4、教學(xué)手段的運(yùn)用

　　以課本為基礎(chǔ)，以多媒體展示為主，結(jié)合范圖展示、板書、師生板演等手段。

　　5、教學(xué)方法的設(shè)計

　　教師層面：講授法、設(shè)問法、演示法等。

　　學(xué)生層面：觀賞法、探究法、演練法等。

　　教與學(xué)的層面：師生互動法、比較法、

　　竊以為，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)過程的安排，再到教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)方法的設(shè)計，本人是作了一番深思熟慮，有全局的考慮，也有細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)。

　　然而預(yù)設(shè)與生成的差異甚至矛盾，凸顯出自己種種不足和問題，值得深思。

　　二、專家的意見和建議

　　兩位專家在給予我充分的鼓勵后提出了既有針對性又有高度的意見和建議，讓我深受鼓舞也深感慚愧，但更深的感受是受教后對未來的書法鑒賞課堂有了更明確的認(rèn)識。

　　1、基于課堂整體格局所提意見和建議。

　　內(nèi)容深度尚可，但廣度還可延伸。如《蘭亭集序》創(chuàng)作背景的介紹，王羲之譽(yù)為“書圣”和《蘭亭集序》譽(yù)為“天下第一行書”的政治、文化、專業(yè)等方面因素的介紹，22種“點(diǎn)”的名稱介紹等等，囿于時間關(guān)系不能詳講，但稍有涉及，有利于學(xué)生課后的探究。

　　2、基于教學(xué)手段細(xì)節(jié)所提意見和建議

　　教學(xué)過程環(huán)節(jié)設(shè)計尚可，但教學(xué)手段沒有充分利用資源。如對板書的利用，對范圖板貼的利用等。板書是提煉要點(diǎn)與強(qiáng)化主旨的最有效的教學(xué)手段，有利于學(xué)生將知識系統(tǒng)化、專業(yè)化，便于他們舉一反三。

　　三、個人的反思

　　從課程設(shè)計到課堂生成，感覺自己把握的東西遠(yuǎn)沒有想象中的`多和實。有些點(diǎn)也清楚問題出在自己哪些方面，但更深的領(lǐng)悟與更高的求索卻來自于專家領(lǐng)導(dǎo)的指點(diǎn)。經(jīng)兩位專家屈尊與自己的懇談，我從如下幾方面反思了這堂課。

　　1、要從“教學(xué)”層面提升到“教育”高度。

　　誠如著名詩人葉芝所言：“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。”課堂上是一問求一答，還是學(xué)生能自設(shè)問、敢存疑？這考驗的是教師的格局。誠然，這方面我有待提高。“授人魚不如授人以漁”，在本節(jié)課中，如果我將行書書法作品的鑒賞方法歸納，再板書“文質(zhì)兼美、書體特色、臨習(xí)典范”，學(xué)生完全有可能在今后的書法鑒賞活動中運(yùn)用這些方法品評。這也恰是郭教授對我的建議：課堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生課后探究的熱情，課堂模式要延伸甚至轉(zhuǎn)移到任何時間任何地點(diǎn)的多維度模式。而這亦是教育的本義——學(xué)會學(xué)習(xí)，隨時學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

　　2、要有由點(diǎn)到面的提問技巧。

　　雖然還是格局的問題，但更具體。比如運(yùn)用比較式鑒賞對有公論的天下第一第二第三第四的行書進(jìn)行鑒賞，從整體章法、字形結(jié)構(gòu)、筆法氣韻各自分析到了，但沒有串連，沒有歸納，沒有讓學(xué)生站到“面”的層面去思考，而少了這種“面”上的思考，課堂自然流于形式，缺乏實效與長效。

　　3、要有“留白”的藝術(shù)和勇氣。

　　講多并非就是好老師和好課堂。著名教育家斯賓塞曾說過：“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。”如何做到“無聲、少聲勝有聲”？至少三方面的功課要做好，其一，對課堂知識容量的把握；其二，對學(xué)情的掌控；其三，對語言技巧的掌握。第一二點(diǎn)是基礎(chǔ)，第三點(diǎn)是途徑。我只能說，我要做的功課還很多。

　　“知恥而后勇”，知不足而上進(jìn)，在專家們的批評指正下，我深切體會到教學(xué)相長的助益。雖然沒有完美課堂，但我堅信完美課堂是我窮盡一生的努力目標(biāo)。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 6

　　對于文言文教學(xué)，我曾以教師講解為主，不甚重視學(xué)生誦讀，因為文言文中的實詞、虛詞、句式、情感、背景等等，都可以講出很多內(nèi)容來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，而是不少學(xué)生坦言愛聽老師“侃”，等老師“知人論世”結(jié)束就不甚感興趣了。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。 于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。

　　《蘭亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時人們的生存體驗。我把這節(jié)課的誦讀設(shè)計為四步：第一遍誦讀：聽錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)——（1）邊聽邊校正自己的字音、句讀錯誤；（2）勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。第二遍誦讀：自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。第四遍誦讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的'因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何悲？ 這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。

　　學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的文言課。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 7

　　作為教師不講公開課是不完美的，作為青年教師不講公開課是不成熟的。

　　自從接受這次公開課任務(wù)以來，我的生活是充實的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專研教材，把課文和課下注釋反反復(fù)復(fù)地看了又看，然后把教參反復(fù)研究，接著利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結(jié)合學(xué)生實際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗的老教師提意見，再進(jìn)一步修改，如此反復(fù)幾次，才確定下來。回首這個過程真累，但心中很坦然，因為我對這課的內(nèi)容已了然于心。

　　新課標(biāo)要求《蘭亭集序》一課時搞定，怎樣在有限的時間內(nèi)完成任務(wù)，我認(rèn)真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會的時間、地點(diǎn)、原由，與會人物、周圍環(huán)境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂，盛會難得。課文中沒有生僻的字詞，學(xué)生根據(jù)課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點(diǎn)設(shè)置為朗讀、背誦。語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨(dú)背誦，加強(qiáng)學(xué)生的集中注意力，同時也訓(xùn)練學(xué)生的記憶力，讓學(xué)生在課堂上在短時間內(nèi)緊張起來，高效率地完成教學(xué)目標(biāo)。遺憾的是，由于學(xué)生預(yù)習(xí)時間有限，僅僅把課文內(nèi)容結(jié)合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個別字詞還不大明白，課堂上給的時間不多，達(dá)到大面積背誦的目標(biāo)完成的不好。在作者欣賞者詩情畫意的良辰美景時，筆鋒一收，轉(zhuǎn)向?qū)�樂與憂，生與死的感慨，產(chǎn)生“痛”和“悲”的感情。對于沉浸在幸福之中的高中生來說，這種感情來的有點(diǎn)突兀，甚至有點(diǎn)不可思議。所以我會放慢速度，先讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的具體語句，真正理解作者因何而痛。讓學(xué)生從課文的具體語句說起，再用自己的話概括。這樣反復(fù)，學(xué)生自然就理解文章內(nèi)容了，所謂的難點(diǎn)也水到渠成的解決了。

　　回歸文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進(jìn)的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學(xué)，在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們的回答很精彩，一個又一個的回答把問題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話感慨“死生亦大矣”。作者已感慨人生短暫，死生無常，為何還要進(jìn)一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀”，所以在此插進(jìn)時代背景的'介紹，讓學(xué)生明白當(dāng)時士大夫的人生觀，崇尚老莊思想，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動無為，如海上浮萍隨波逐流。此時再問“悲”什么就有來由了。通過和古人的溝通產(chǎn)生共鳴，都深知人生短暫，世事無常。而對當(dāng)時士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時暗示自己對人生的眷戀和熱愛之情。

　　悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說過“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。在當(dāng)時王羲之能發(fā)出如此的感慨，不應(yīng)看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時也給學(xué)生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著思想教育，情感教育。

　　在充分備教材，備學(xué)生的基礎(chǔ)上，我這樣進(jìn)行教學(xué)，滿滿四十分鐘也算是有張有弛。仔細(xì)思考，這課還需改進(jìn)。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎(chǔ)上，再把能體現(xiàn)“序”這種文體的語句從文中找一下，學(xué)生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達(dá)方式。就不會讓學(xué)生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。

　　既然是作公開課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對于一些細(xì)節(jié)可能會考慮不周，歡迎各位專家和同行多提寶貴意見，讓我成長的更高、更快、更強(qiáng)壯。謝謝大家!

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 8

　　本篇課文作為必修課本的最后一個問題探討專題，本專題實際上是對前面20個人文話題的自然升華，由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問。這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價值。所以，在設(shè)計本課時，主要著力于引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對王羲之關(guān)于生命思考的理解，以便形成自己對生與死、活的意義的正確認(rèn)識。反思本課的教學(xué)，有以下方面的體會：

　　語文閱讀不應(yīng)該是碎片式閱讀。這是在語文教學(xué)過程中，本人一直堅持的原則。現(xiàn)在常能看到一些教師在教學(xué)時，拋卻了文章的整體性，就某幾句話，某部分文字展開，不能“牽一發(fā)而動全身”，“毛發(fā)”太多，唯不見“全身”。文言文教學(xué)，更是主要以“言”為主，把文章逐段逐段翻譯完了，也就教完了。而鑒于本文文章思路的特點(diǎn)，由景而樂，由樂轉(zhuǎn)痛，再由痛轉(zhuǎn)悲，是一個層層遞進(jìn)的過程，把握好這個遞進(jìn)的內(nèi)容和原因，是理解王羲之思想的關(guān)鍵。因此，為了不割裂文本的文脈，在設(shè)計時采取了先串講本文的文言字詞，再分析文章內(nèi)容的方式，因此，本次的課堂實錄是剝離了字詞的講解，依脈而教；語文教學(xué)，拒絕碎片式的另外一點(diǎn)就是，此文不能僅僅停留在對王羲之的思想的理解上，作為特殊的時期，大批文人在魏晉南北朝時期表現(xiàn)出了不同的生活方式和生活態(tài)度，對于這一點(diǎn)，教師應(yīng)該有“管中規(guī)豹”的意識和智慧。我們雖然不是在培養(yǎng)文學(xué)的研究者，但可以激發(fā)學(xué)生的某一個觸點(diǎn)，引導(dǎo)他們課后再多去讀一讀這個時期的文學(xué)作品，多了解這個時代的.歷史，讓語文的課堂真正延伸到課外，延伸到生活中去。

　　蘇格拉底說“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”課堂教學(xué)的真諦也就在于在師生的交流互動中產(chǎn)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)探究文本的熱情，激發(fā)其興趣，以達(dá)到主動進(jìn)入文本的目的。尤其是對文言文的學(xué)習(xí)，若無激發(fā)點(diǎn)，學(xué)生只會感到害怕和無趣。而本文涉及的主題是關(guān)于人生，關(guān)于生死，更需要學(xué)生自己去體悟，教師的講解和灌輸只會顯得蒼白無力。所以在教學(xué)中無論是在問題設(shè)置，還是在課堂操作上，都盡可能地讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己探究答案，學(xué)生是真正的活動者，教師只是一個陪練者，共同的學(xué)習(xí)者。學(xué)生課堂的參與度、回答問題的質(zhì)量都提高了，在課堂上，我們能感受到學(xué)生體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，思考的樂趣。

　　作為經(jīng)典的文言文閱讀教材，“讀”應(yīng)該是貫穿課堂始終的，只有在讀中，學(xué)生才能去體會、理解，也只有在讀中，才能表達(dá)出自己的理解。本節(jié)課，因為時間原因，給學(xué)生讀的機(jī)會還可以再多些，時間可以再長些。如何讀出真正的痛，真正的悲，是需要慢慢揣摩才能朗讀出來的，沒有消化的過程是不行的。

　　課堂永遠(yuǎn)是充滿遺憾的。每位教師在備課時，總是準(zhǔn)備了超過課堂容量的內(nèi)容，并貪心地希望在課堂上一一呈現(xiàn)。但課堂又是實時的，是開放的，也是豐富的，我們不能為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，就匆忙地趕路。沒有上完，那就下一節(jié)課再上，這個問題沒有討論清楚，就再研究討論。課堂不是舞臺，不是功利場，當(dāng)一切以學(xué)生為本，從文章出發(fā)時，我們的教學(xué)就更從容，更美麗了。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 9

　　王羲之的《蘭亭集序》貌似簡單，實際上要想達(dá)到深刻的理解，并非易事。這篇文章要求背誦，學(xué)生居然了背了幾節(jié)早讀課還沒有背熟練。學(xué)生反映，總是記住了上句，忘記了下句，對文章的內(nèi)容和脈絡(luò)理解得都不是清晰，特別是第三、段，在背誦方面難度太大。這個現(xiàn)象立刻引起了我的注意，我立刻又去調(diào)查了另一個班的學(xué)生，反饋回來的信息也是如此，文章不理解，脈絡(luò)不清晰，即使是看了翻譯，也不知道作者想表達(dá)什么。王榮生教授曾經(jīng)說：“一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為以下三句話：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說，老師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方、是學(xué)生讀不懂的地方、是學(xué)生讀不好的地方。”于是，在粗略地了解了學(xué)情的基礎(chǔ)上，我對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大膽的取舍。

　　首先，原計劃先介紹背景和作者，特別是作者，我專門到《世說新語》中查找了關(guān)于王羲之的記錄，例如東床快婿的典故、假寐的典故等等。這些資料并非完全沒有用處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。但對一節(jié)時間有限的語文課來說，這些內(nèi)容顯得枝蔓，沒有針對性。因為學(xué)生的難點(diǎn)在讀不懂文章，而不是學(xué)習(xí)興趣的問題。即使安排了這個環(huán)節(jié)，學(xué)生依然讀不懂，因為這些資料對理解文章并沒有直接的幫助。

　　其次，對于文章的前兩段來講，學(xué)生在理解方面并不存在問題，但不一定能“讀好”，不一定能讀出作者的“匠心”。因此，我便設(shè)計了一個“用雙音節(jié)詞概括內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，并抓住“環(huán)境”這個點(diǎn)，細(xì)讀文本，比如“修竹”這個意象，學(xué)生往往會忽視。對于這個意象，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶了《項脊軒志》里的“有雜植蘭桂竹木于庭”，并且補(bǔ)充了蘇軾的幾句詩，然后指出“修竹”暗示了參加宴會的人都是高人雅士。當(dāng)然，前兩段學(xué)生不存在太多的理解性障礙，所以用很少的時間帶過去了。

　　再次，我原本還設(shè)計了“寫作結(jié)構(gòu)”的拓展內(nèi)容，即補(bǔ)充律詩的“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，接著來分析《蘭亭集序》和《赤壁賦》的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在寫作方面也要注意“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)。這部分的內(nèi)容我自己認(rèn)為很有創(chuàng)意，也很重要，但偏離了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，只能忍痛割愛，將其放到其他課堂中點(diǎn)撥。

　　將這些內(nèi)容都刪減了之后，我根據(jù)學(xué)生的實際情況重點(diǎn)安排了兩個教學(xué)環(huán)節(jié)，即重點(diǎn)品讀第三段和重點(diǎn)品讀第四段，而采用的方法就是“比較閱讀”。這兩個環(huán)節(jié)的創(chuàng)意就是，用自己改編的.文章與原文進(jìn)行對比，理解原文的內(nèi)容和脈絡(luò)，體會作者的用心用意。如果是單純地指導(dǎo)學(xué)生正面分析這篇文章的內(nèi)容與邏輯，學(xué)生定會感覺枯燥無味，因為原文本身就晦澀難懂。此時有了一個比較對象，而用來比較的文章是老師的“下水文”，學(xué)生的比較興趣便會激發(fā)。果然，上課時，學(xué)生饒有興味地品讀文章，不僅品讀王羲之的原文，也品讀我寫的兩段比較拙劣的話。經(jīng)過比較，學(xué)生感知了王羲之的原文的特別之處：不僅有對生命的感悟，而且充滿了“正能量”，充滿了對生命的禮贊，還有對自我價值的肯定！

　　這兩個環(huán)節(jié)的內(nèi)容也來源于對文本的細(xì)讀。我有一個習(xí)慣，每講一篇課文，我就會提前寫一篇文本解讀類的文章，在講《蘭亭集序》之前，我便寫成了《從生命之感到價值之思——讀<蘭亭集序>》的文章。在我看來，如果文章只有前三段，那么立意也沒什么稀奇的，無非就是感慨生命流逝，感嘆人生短暫，這種主旨的文章太多了。作者的深刻之處在于第四段實現(xiàn)了“逆轉(zhuǎn)”，從悲觀的感嘆變?yōu)榉e極的建構(gòu)，建構(gòu)某種價值坐標(biāo)。但這個“逆轉(zhuǎn)”不是太明顯，作者甚至有點(diǎn)“含糊其辭”，除了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”指向比較明確外，其他句子都沒有明確表達(dá)。這就需要我們?nèi)プ屑?xì)品讀甚至運(yùn)用邏輯分析的方法，例如“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”與“后之視今，亦猶今之視昔”兩句話，只有先弄清楚主謂賓的具體所指，然后經(jīng)過辨析，即要去探究“嗟悼”和“喻”的對象究竟是什么，去探究“后之視今”的態(tài)度與“今之視昔”的態(tài)度有何區(qū)別，才能明白這兩句話的真正含義。這其實就是一種文本細(xì)讀的思路。

　　作為一節(jié)常態(tài)課，我對此的追求就是：洗盡鉛華，素面朝天。不設(shè)置花里胡哨的環(huán)節(jié)，盡量減少多媒體的應(yīng)用，而是帶領(lǐng)學(xué)生直面文本，沉浸到語言文字中，品讀文章之妙處，感悟作者之情懷！

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 10

　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對新教材的編寫提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”山東人民版高中語文新教材根據(jù)這一要求，加大了選文中古代優(yōu)秀文學(xué)作品的比例，這對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個急需解決的問題。

　　對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

　　于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計為“文言文四步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評價。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

　　《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時人們的生存體驗。考慮到公開課的時間因素，我把這節(jié)課的誦讀設(shè)計為四步：

　　第一遍誦讀：

　　聽錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)：

　　１、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯誤。

　　２、勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。

　　第二遍誦讀：

　　自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　　第三遍誦讀：

　　齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。

　　第四遍誦讀：

　　帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？

　　這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的'意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？

　　可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的“文言課”。

　　另外，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展和現(xiàn)代觀念兩個角度評價文章內(nèi)容，積淀文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生觀，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)本文的一個任務(wù)，但這只能是一個次要的任務(wù)，是建立在對文本的充分理解基礎(chǔ)上的任務(wù)。

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 11

　　今天學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，文章的第一自然段極寫良辰美景，賞心樂事，怎一個樂字了得。可是第二自然段感情陡轉(zhuǎn)急下，由樂而痛，讓人猝不及防。

　　仔細(xì)想來古人的這種情感急轉(zhuǎn)不是沒有道理的。“女傷春，士悲秋”，其實人的感情都是相通的，不會因性別不同而有差異，所以應(yīng)該是"女傷春也悲秋，士悲秋亦傷春“。

　　為什么人會傷春悲秋呢？春天萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，一切生命都展現(xiàn)出蓬勃向上的力量。春天繁花盛開，色彩斑斕。一年之計在于春，一生之計亦始于春天。所以有人把人生也分為春夏秋冬四季。春天象征著人生中最美好的年華，人們總是希望人生能永遠(yuǎn)停留在最美好的時期。

　　可是花開就有花落，人生的韶華也如春天的花兒一樣，不能永遠(yuǎn)駐留枝頭。但是人們又特別迷戀春天，特別迷戀人生中的韶華，所以才有”春且住”想要把春留住的癡心妄想。

　　四季終究會輪回，春天不是永恒的；人生最美好的年華也會逝去，衰老死亡追究都會到來的。所以人們會傷春，其實借傷春感傷自己易逝的年華而已。

　　因為迷戀沉醉美好的事物，然而這些美好的事物卻不能永恒，所以才傷感。秋天落葉飄零，一枚樹葉完成了此生的旅程歸于自然。

　　人的生命，也終究會像樹葉一樣飄零。所以人們看到落葉就容易想起自己的生命也會有落葉的結(jié)局。現(xiàn)在我明白了為什么黛玉會葬花。

　　花兒綻放，悠然枝頭，突然就來了那么一陣風(fēng)一場雨，所謂“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，摧殘得滿地落英，空留一縷香魂。落花飄落枝頭，無依無靠，凄然委地，這落花的遭遇不就是黛玉的`遭遇嗎？在最美的年華里，寄人籬下，無依無靠。

　　人生如花一樣，充滿了變數(shù)和無常，這一刻無法預(yù)知下一刻的事。就像人們本來是坐著火車歡歡喜喜的去旅游呢，結(jié)果遭遇車禍了；本來周六想睡到自然醒呢，結(jié)果遭遇地震了。王羲之知道人生有聚就有散，“勝景不常，盛筵難再”，懂得人生的無常和變數(shù)，所以由樂而悲。當(dāng)然是否由樂而悲也和一個人的人生觀有關(guān)系，有的人就是活在當(dāng)下，快樂的過好每一天。

　　有的人就惶惶不可終日，整天把未知的煩惱提前拉到今天。所以，有些人活得快樂有些人活得憂傷！

　　蘭亭集序的教學(xué)反思 12

　　一、課程簡析 ：王羲之的《蘭亭集序》是語文教材選修三的一篇課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　二、內(nèi)容安排 ：本課教學(xué)是第二課時，在第一課時已經(jīng)串講完了該課的文學(xué)常識及文言知識點(diǎn)，根據(jù)上節(jié)課的掌握情況和文本自身的特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與能力：掌握重點(diǎn)詞的含義、特殊文言句式，力爭背誦全文。

　　過程與方法：理清作者思想感情的脈絡(luò);通過體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情議論的情理之美。

　　情感態(tài)度與價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極人生態(tài)度。

　　三、教法：本著“5+30+5”的課堂模式，學(xué)生能自主完成的，老師退后，充分調(diào)動學(xué)生能動性的課改理念，本課時分為兩部分，首先是學(xué)科助教講解助學(xué)稿的課前復(fù)習(xí)和課本內(nèi)容梳理的部分;

　　文中重點(diǎn)分析、難于理解的內(nèi)容由我來講解。這樣教學(xué)層次更鮮明，效率更高，教學(xué)效果更顯著。

　　四、教學(xué)效果總結(jié)：學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識能力參差不齊，因此在“課前復(fù)習(xí)”環(huán)節(jié)側(cè)重在中差學(xué)生的掌握效果，問題與復(fù)習(xí)相結(jié)合，識記效果更突出些。文本理解上，學(xué)生對源于課本的知識掌握得相對好一些，少部分不確定的'知識在課堂討論中得到了有效解決。本課主題及作者思想的理解是本課的難點(diǎn)，由我介紹和講解，這樣有利于學(xué)生從更全面廣泛的層面對文章有深刻的理解。整體上學(xué)生表現(xiàn)不錯，教學(xué)內(nèi)容完成效果較好。不足之處是：學(xué)生的心理素質(zhì)較差，聽課老師較多，他們沒有放開，所以回答問題不是很積極踴躍，助教的基礎(chǔ)較差，雖然課堂上他已經(jīng)盡力發(fā)揮，仍舊在時間和效率上略顯拖沓。

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