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蘭亭序讀后感（精選8篇）
導(dǎo)語：蘭亭序的讀后感如何書寫呢?讀了蘭亭序現(xiàn)之后，引起我們對于生死的思考，告訴人們，人的一生是非常的短暫的，要珍惜我們現(xiàn)在的生活，把握時間。下面是小編分享的蘭亭序的讀后感，歡迎閱讀!
蘭亭序讀后感 1
高中就偏愛《蘭亭集序》這篇課文，當(dāng)時讀來只覺得精短清透，字句順滑如潤卻無雕鑿之跡，稱得上是即興之作中的上乘作品。對于“蘭亭“這個文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情。遙想在山水環(huán)抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云，矯如驚龍的精致書畫，是何等閑適風(fēng)雅!
再讀《蘭亭集序》時，除了品嘗仍愛的清洗文風(fēng)之外，更多追索的是文中的深層含義。蘭亭位于浙江紹興的蘭渚山下，生于得天獨厚的水鄉(xiāng)之地;又恰逢天朗無云、草暖風(fēng)微，群賢畢至，大家一起探討人生，是不由得對生命意義發(fā)出刨根追問，對人生的各種境遇作出總結(jié)歸納的。蘭亭，這樣一個巧致的名字，讓人聯(lián)想到一位蕙質(zhì)蘭心的女子從煙雨江南中秉著骨竹傘款步過橋，抑或是輕裘緩帶的墨客騷人把盞臨風(fēng)，倚亭望月，感嘆吟詠……然而，作者對于生命根本的詰問不是如此悠閑唯美、附庸風(fēng)雅的，而是苦悶的、反復(fù)的、令人百思輾轉(zhuǎn)的�！短m亭集》是與會的41位詩人的結(jié)集，也是41個人的思考結(jié)晶。
后來查了資料，探索到了蘭亭的真實境地：蘭亭門前，有“鵝池”兩字，各成風(fēng)格，是王羲之和王獻之父子倆共同書寫的。王羲之的一筆絕妙書法的精髓，就是從鵝的形體上，悟出真諦來的。順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側(cè)是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。在這樣的環(huán)境中，發(fā)出的人生感嘆自然也不是一般的小問小論。對于我們學(xué)園林的人來說，如何開創(chuàng)一爿曲徑通幽宛自天開的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的園林天地，是一個很值得思考的問題。古人往往是最好的老師，它告訴我們精神和性靈的力量是強大的。
在王羲之所處的魏晉時期，是一個政治恐怖、國家分裂、民不聊生的時段。魏晉的`文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒道釋三教合流的思想文化背景的廣泛影響，反映現(xiàn)實生活。文人們喜愛親近自然、逸情自然，探討自然觀和人生觀，以及這兩者之間的關(guān)系。我最愛這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外�！边@兩種人生態(tài)度都是值得欣佩欣賞的，是生命最美妙的音樂。若能在希望中存儲抱負，或在寄托中充實自己、找到人生的樂趣享受生命付出熱情，就是在用生命抒寫自己的故事傳奇，都值得欣慰。
蘭亭中這次文人聚集，沒有多么高深的影響，但他們的真性情和高雅情趣確實是現(xiàn)代人望塵莫及的。靜坐在坦白寬廣的天地山水間，想想歡樂成過往，新戀換舊愛，美麗總是短暫的，似乎什么都是無法永久停留。死死生生，人在追尋什么?生的意義到底是什么?王羲之真誠如水，向自然提出了追問，他只提出問題，答案沒有果斷得出，而是讓人去猜想、去揣度，余味深長。他這種冷靜又熱情的人生態(tài)度、對生命意義的尋找實在令人感動。愿自己有一天，也能在自然中有一番徹悟，有一番天真又深刻偏僻的追問。
蘭亭序讀后感 2
中華上下五千年的歷史，奠基了中華文明的博大;多少文人墨客血淚的凝聚，鑄就了中華文明的精深;篇篇傳世永恒的經(jīng)典，成就了中華文明的璀碟。
中華文明的歷史長河，孕育了無數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書頁輕擾，身心在經(jīng)典韶韻中升華。
書圣王羲之的《蘭亭序集》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚中華文明中有著舉足輕重的地位。
一盞古燈，悠悠古道，盈盈茶香，漸漸神迷，將我?guī)У角昵暗臅x朝。會稽山水清幽，風(fēng)景秀麗，不少名士相約在此，談玄論道，放浪形骸，真可謂“人杰地靈”之處。
或許真的如此巧合，我與“初渡浙江有終焉之志”的王羲之在蘭亭相遇。他醉意朦朧，但只見他潑墨揮筆，一氣呵成，一篇不朽之作己成。那是飽含熱血的`真摯，是蘊含真諦的感悟!
雖我與他不相識，我卻能看出他“此地有崇山峻嶺”的快樂心情和對自然美的熱愛之情。
“向之所欣，俯仰之間，己為陳跡”乃作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情，正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。
東晉是名士風(fēng)流的時代。但他們崇信莊子，思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。在當(dāng)時談玄成風(fēng)的東晉時代氣氛中，王羲之提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”尤為可貴。
《蘭亭集序》文字燦爛，字字磯珠意，境清麗淡雅，情調(diào)歡快，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文。它打破成規(guī)，自辟徑蹊，不落案臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。
國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。它就如同一顆明珠，在時光流逝中熠熠生輝，在風(fēng)雨激蕩中璀琛奪目!作為時代的弄潮兒的我們，更要多讀圣賢書，讓國學(xué)經(jīng)典伴我成長。
蘭亭序讀后感 3
再次品讀《蘭亭集序》已是畢業(yè)之后的多年了。高中讀到《蘭亭集序》時就很喜歡，那時讀來只覺得字美詞優(yōu)，圓潤濕涼如修竹般清新，理深義廣如一位飽經(jīng)滄桑的老者聊發(fā)感慨，最難得是即興之作，實屬上乘作品。當(dāng)時對于“蘭亭”這個文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情，什么樣的一個地方能夠遍植蘭花，香氣四溢，歷經(jīng)多年歷史滄桑而令更多人趨之若鶩。一個地方可以成就一個人，就像當(dāng)年的黃州成就了被貶的蘇軾，亦或是黃州因蘇軾而有名，蘭亭這個本就充滿詩情畫意的地方因著名的大書法家王羲之的《蘭亭集序》而更加出名。
于是當(dāng)時讀來傻傻、癡癡遙想在山水環(huán)抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云、矯如驚龍的精致書畫，與趣味相投好友推杯換盞是何等閑適風(fēng)雅、灑脫暢意。至于生死，似乎是那么遙遠的字眼，可能因著一種恐懼，本能的去忽視了，即使碰到了它的衣角，我們也是驚慌不已，四散逃遠，盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
現(xiàn)在讀來又另有一種深意，曾經(jīng)勘不破的困擾和痛惜似乎隨之解開，深有體會，也許正是隨著年齡的增長、閱歷的增加感同身受，對于喜和悲有了更深的理解。
生，我們都留戀，紅塵往事、紛繁復(fù)擾；年輕時，我們忘卻關(guān)注這個世界，錯失了太多的美好時刻；對于朋友，也許付出的真心不夠，體會不出細水流長、肝膽相照的忠義，多年后環(huán)顧身旁，竟找不到一位毫不保留訴衷腸的知己，于是悲哀、孤單揮之不去，追悔莫及。對于人事，自不可事事計較，也不用為了應(yīng)酬而去刻意結(jié)交，將時間、生命浪費在毫無結(jié)果的事情上。
于時光之前，所有人都是渺小卑微的，我們逃不出時間的無情碾壓。遙想當(dāng)初，誰沒有過不知愁滋味的的童年時光，誰不曾走過青春的迷茫，誰沒有過年少輕狂，誰沒有經(jīng)歷過考試中的起起落落。如今站在歲月的彼岸回望，那些爛漫純真的年月，那些滄桑的無數(shù)磨礪，都變成泛黃的記憶，留在內(nèi)心深處，偶爾翻開時也許感動了時光，也感動了自己。那些曾經(jīng)痛過的，哭過的.，慢慢地傷口也就結(jié)疤了，不是不痛了，也不是遺忘了，只是隨著時光輾轉(zhuǎn)、歲月流逝，慢慢釋懷了。
也許體悟并不深刻，如今被認為是后人的我們，順著歷史的河流往前走，依稀能夠感受到古人的率真性情和高雅情趣，傾慕也好，神往也罷，我們能把握的是自己的這一世。無論是身處高位還是平凡如我，不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，守心自暖，不忘初夢，心不動，風(fēng)奈何，人若不傷，歲月無恙就好。我們終會隨著花開花謝，緣起緣落，所有的浮浮沉沉，都會塵埃落定，自有安排；時光面前，一切終將釋懷，我們的腳步會走的不急不緩，從容不迫�，F(xiàn)在的我會懷念過去，以后的我更會懷念現(xiàn)在。
蘭亭序讀后感 4
“永和九年，歲在癸丑”，當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬點，看到了流觴所至，即席賦詩�？墒�，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩人的'第二種眼光一針見血，它不同于前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理。
生命是一場單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是非�？植赖�，沒有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。
回到現(xiàn)實，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也只有多些認真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不同的吧！
蘭亭序讀后感 5
中國的書法博大精深，海外聞名，要說中國書法，所有人都會想到《蘭亭集序》吧，可以說是中國書法的巔峰，它不求平正，強調(diào)欹側(cè)，不求對稱，強調(diào)揖讓，不求均勻，強調(diào)對比。結(jié)體或修長或渾圓，突破隸書扁平方正的行貌。特別是文中字有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無一雷同，其中最為突出的是二十個“之”字，寫法個個不同，或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端整如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍，是無法復(fù)制的藝術(shù)品。
唐太宗贊嘆它“點曳之工，裁成之妙”。黃庭堅稱揚說：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意。
但是，人們通常所關(guān)注的只是它的書法價值，而不曾關(guān)注它的文學(xué)價值�！短m亭集序》從文學(xué)方面來看，是一篇優(yōu)美的散文。
其描述了會稽山美麗的景色，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！闭Z言樸素自然，給人以身臨其境的感覺，從遒勁的書法中閱讀此文，蘭亭的景色已浮現(xiàn)在眼前。如此美景，當(dāng)然要有知己陪伴，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。天氣晴朗，使王羲之心情也很舒暢。便有了“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”的快樂。在抒發(fā)了生之快樂的同時，又表現(xiàn)出一種曠達的心境。讓讀的人也不禁因此而快樂起來了，或許，人們就是因為這優(yōu)美的文章中，這不拘一格的書法中，傳達出來的積極愉快之情所感染了吧？
可天下沒有不散的宴席，一個痛字引出作者無限的悲哀。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的.變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。最后感嘆出：“豈不痛哉！”
是對所謂名士的批評，是對大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，這種消極觀念的批評。他要告訴人們：生和死是兩碼事，不能等同起來。生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意足；死也有各種各樣的死，有的人死得默默無聞，有的人死得轟轟烈烈。的確，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。王羲之在生活安逸時仍為所有人著想，以“死生亦大矣”的觀點來警醒“后之覽者”，這不能不令人慨嘆作者有一副多么好的心腸！
這篇文章或許沒有教育人要勤學(xué)、愛國，也沒有描寫多少美好景色，但是，從王羲之寫這篇文章的感情中，我學(xué)會了一個字“仁”。
蘭亭序讀后感 6
“蘭亭臨帖，行書如行云流水；月下門推，心細如你腳步碎。忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美。真跡絕，真心能給誰......無關(guān)風(fēng)月，我題序等你回，懸筆一絕，那岸邊浪千疊，情字何解，怎落筆都不對，而我獨缺，你一生的了解......”
這首歌是《蘭亭序》，初次聽時，曲境清幽，中國風(fēng)的氣息令人也無比神往。
遙想一千六百年前的蘭亭盛會，會稽山陰剛剛暮春，便迎來群英薈萃。盛會上，各界名士齊聚，可謂是：“群賢畢至，少長咸集。”在崇山峻嶺之中，茂林修竹之內(nèi)，名士們心曠神怡，在此地聚會，映帶的清澈的湍流，也使他們忘卻了功名利祿，忘卻了從政的壓力，忘卻了世俗的一切喧囂。在這里，他們可以暢所欲言，談?wù)勅松�，談�(wù)勛非�，談�(wù)劺硐耄舱勔徽劯鞣N處世之道，討論一下文學(xué)的事情......曲水流觴，帶著每個名士們的情思，帶著他們的理想，帶著他們的胸襟。在這里，他們縱享山水之樂，吟詩作賦，暢敘幽情。于是，在這個天朗氣清，惠風(fēng)和暢的暮春之初，名士們游目騁懷，在蘭亭飽覽了會稽山的盛景，以極視聽之娛，而那著名的《蘭亭集序》也因此出現(xiàn)。
晉時的名士們都喜歡玄學(xué)。在魏晉時期，因為名士們實在太重要了，們都非常重視他們，這種重視是要他們歸所用，否則便是死。在這樣的社會環(huán)境中，那些名士們身心無比壓抑。因為他們是不能自由說出自己的心聲的，為了排遣心中的郁悶，尋找一個很好的精神寄托，因此，他們竟不約而同的迷戀上了玄學(xué)，之思，文便是他們的寄托。而王羲之的《蘭亭集序》為文清雅，看后竟找不到一點玄學(xué)的影子，卻多了幾分哲思。
四十多位名士列坐其次，流觴為曲水所攜，名士們各自傾吐胸懷，有樂有憂，而王羲之飲酒即興，便揮毫寫下了這篇聞名于世的《蘭亭集序》。此刻，它不僅完成了一篇名文，更是留下了書法藝術(shù)上的瑰寶，會稽山陰的.蘭亭也因此變得璀璨，流光溢彩。
因景思人，借景悟人。王羲之在這里也留下了哲理之思，“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外......”世間之人不同，其所悟也亦因人而異，俯仰之間的哲思也許不同，但最終還是如出一轍，不管是悟言一室，還是放浪形骸，對于他們，感情之間是相同的，“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣......”美景之前，王羲之想到人的一生，樂趣不同，感情不一。也許當(dāng)曾經(jīng)令自己欣喜的事物成為陳跡之時，換做誰都會有所感悟吧，人的一生短短幾十年，說長不長，說短也不短，不管壽命長短，結(jié)局總是一樣的，只不過是時間問題罷了，王羲之寫道：“古人云‘死生亦大矣�！M不痛哉。”其實，在我看來，其實不用太過在意，雖是大事，其實每個人不都還是要迎來嗎。不管是怕，是憂，還是悲；抑或是緊張還是坦然，這種事還是要到，所以不必悲，更不必愁，如果盡力讓自己的一生變得精彩，那么當(dāng)那一刻來臨之時，就可以坦然地說：“今生無憾。”
王羲之說的對。“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔......雖世殊時異，所以興懷，其致一也�！�，沒錯，時代在發(fā)展，但人的感情世界卻永遠不會變，每覽《蘭亭集序》，總有所感，總有所悟。
看著蘭亭集序的原文，透過那神采飛揚的墨跡，字字顯現(xiàn)出作者的那份感情，而從字里行間，那份藝術(shù)上的風(fēng)采也顯露無疑，這就是瑰寶啊，任憑時光流逝，那份力永存，依然令人神游蘭亭。
再聽《蘭亭序》，音樂中這份情思也更為清晰�！澳恋褭M吹，黃酒小菜有幾碟；夕陽余暉，任你的羞怯似醉。摹本易寫，而墨香不退與你共留余味。一行朱砂到底圈了誰�！狈轿纳綄⑺奶m亭之思寫于其中，透過悠揚的樂曲，那蘭亭更是令人神往。神游于蘭亭，置身于暮春之初，立于蘭亭之上，向西望著夕陽，悠揚的牧笛聲聲，帶動情感所發(fā)，獨悟人生，也許更會有新的收獲。耳邊響起悠揚的樂曲：“無關(guān)風(fēng)月，我題序等你回，手書無愧，無懼人間是非，雨打蕉葉，又瀟瀟了幾夜，我等春雷，來提醒你愛誰......”蘭亭情思，身心融入意境之中，從墨色中，再來感悟蘭亭的序言。心中透過雨打蕉葉，蕭蕭之聲似響耳邊，春雷聲過，心中自有所悟...... 內(nèi)容僅供參考
蘭亭序讀后感 7
風(fēng)是那么的妖嬈，輕輕地撫摸著我的臉龐。步入夢一樣的蘭亭：聽，涓涓的細流在奔跑，清澈見底；瞧，粉紅的花瓣在空中翩翩起舞，娉娉裊裊的投入溪水的懷抱�！吧场�，溪水泛起了層層淡淡的漣漪，恰似美人蹙起的眉，顯得分外憂愁……
入園，風(fēng)在樹林中輕輕掠過，唱著它那沙啞卻又富有魅力的歌�；ò辏路饾L滾的長江水，在天空中漫舞，卻又恰似喝醉了酒的詩人正在天空中洋洋灑灑的提筆作詩。不經(jīng)嘆言：粉花之美，春色之美啊！
沿著石子鋪成的小路，我一邊哼著小曲，一邊徘徊玩耍。蘭亭的空氣真是新鮮，我深深地呼了一口氣，那泥土的芬芳，使人神清氣爽，心曠神怡。
竹子都筆挺著桿，翠綠的竹子伸展著枝條，竹葉像一只只張開的小手，似在迎客。風(fēng)一吹，枝條相互吹，枝條相互嬉鬧，竹林中便發(fā)出“沙沙”的竹林濤聲，十分動聽。因為竹節(jié)中間空心的緣故，竹節(jié)上敲一下還會發(fā)出清脆的.“當(dāng)當(dāng)”聲，怪有趣的。晉代書法家王羲之所寫的蘭亭序讓我回味無窮。
《蘭亭序》文字燦爛，字字珠璣，通篇給人以淡和空靈，瀟灑自然的感覺，它用筆遒媚飄逸，字里行間反映出作者的灑脫超凡：它的手法既平和又奇妙，雖然有精心去安排字的形體，但卻沒有做作雕琢的痕跡。
《蘭亭序》在讓我們感覺受到書法的最高境界的同時，也讓我們品讀了一篇佳作。它具有清新樸實的風(fēng)格，清麗動人。
《蘭亭序》無論是站在書法的角度還是從內(nèi)容來看，都能給我們無窮的驚喜和知識，它從骨子里滲透出的自由瀟灑更讓我為之動容。這一切使它登上書法界的巔峰，無作能匹。
“蘭亭臨帖，行書如行云流水：月下門推，心細如你腳步碎：忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美：真跡絕，真心能給誰……”
蘭亭序讀后感 8
據(jù)說，王羲之特別喜愛這篇序文，在他去世以后，《蘭亭集序》的真跡一直由他的子孫珍藏，從來不輕易拿給別人看。到了二百多年后的唐貞觀年間，《蘭亭集序》已傳到了王羲之七世孫智永和尚的手里。智永死后又傳給辯才。傳說當(dāng)時唐太宗李世民愛王羲之的書法到了著迷的.程度，先后從全國各地搜集到他的-各種書法真跡達三千種，可就是沒有《蘭亭集序》的真本。后來得知在辯才手里，就叫監(jiān)察御史肖翼，扮作書生模樣，來到山陰，用計騙取。唐太宗得到《蘭亭集序》的真跡后，就叫全國有名的書法家都來臨摹。他死后，《蘭亭集序》的真本就作了陪葬品。所以，現(xiàn)在留在世上的《蘭亭集序》，都是唐時一些書法家的幕本了�！甭犃税职值慕庹f，我不禁為失去《蘭亭集序》的真本而嘆息起來。這時，爸爸已走向流筋亭右側(cè)的背池小亭，俗稱“小蘭亭”。我緊跑兩步，攆上爸爸，抬頭一看，只見亭內(nèi)有塊石碑，上刻“蘭亭”字，是清朝康熙皇帝所書�！斑@碑在動亂中曾被毀壞蘿現(xiàn)在雖已修復(fù)，但字跡殘破，傷痕猶存哪�！�
流筋亭左側(cè)是王右軍祠。我和爸爸信步走了過去。只見正門上懸有當(dāng)代著名書法家沙孟海書寫的“王右軍祠”匾額一方。字跡剛毅蒼勁。大門兩側(cè)有四個花窗，精致古樸。王右軍祠整個建筑別具一格。祠前清泉流動，祠內(nèi)池水清澈。祠內(nèi)祠外，流水相通，整個祠亭好象筑在水上一般。
我和爸爸還觀看了祠內(nèi)的墨池。那是因為王右軍寫完字時，經(jīng)常去洗筆，天長日久竟使池水盡黑，所以后人把這個池稱墨池。
穿過王右軍祠，御碑亭便呈現(xiàn)在眼前。亭基呈八角形，粗大的雕龍石柱托著重檐翹角的亭頂，顯得氣勢恢弘。亭內(nèi)立有一塊高六米八十、寬兩米六十、厚四十厘米的豐碑。聽人說，這塊碑重達三萬六千余斤，是我國最大的石碑之一，在沒有起重機的情況下，能把御碑立起來，這充分體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧。御碑正面有康熙所書寫的《蘭亭集序》全文，碑陰有乾隆書寫的一首詩。那詩我是看不懂，而爸爸卻津津有味地吟哦起來:“向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生�！�
蘭亭，碧流縈繞，修竹搖曳，石碑盛立，亭閣古雅。這景色深深地吸引著我和爸爸。聽爸爸講，最近在蘭亭又成立了蘭亭書法學(xué)會，沙孟海老爺爺是名譽會長，會員中最小的是十二歲的蘇潔。因為時間關(guān)系，我們只好帶著無窮的余味，折徑歸途。再次仰望蘭亭，只見它嘉木立，美竹露，奇石顯，古貌展新顏。路上，我情不自禁地吟起自己作的詩來:山陰道上一蘭亭，茂林修竹印四帶。
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