《西游記》19回主要內容

時間：2024-08-18 04:56:29 課文大全我要投稿

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《西游記》19回主要內容

　　吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。以下是小編精心整理的《西游記》19回主要內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《西游記》19回主要內容

　　云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經

　　在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山云棧洞的老巢，入洞取出和悟空大戰，但不是悟空的對手，問悟空為什么多管閑事，悟空自報家門自己在保護唐僧取經，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。原來這妖怪原是上界，因為調戲嫦娥被貶下凡，在云棧洞為妖，后被觀音點化，取名豬悟能，要他在此等候，保護唐僧。唐僧大喜，給他取名，收他做了二徒弟。師徒三人離開高老莊，路經浮屠山，經八戒指點遇到了一位，傳給唐僧一部，讓他在危難之時念誦，可以護身。

　　原著簡介

　　是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經的故事。取材于《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。

　　作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真。

　　自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊為中國古典四大名著之一。

　　作者簡介

　　吳承恩（1501～1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。中國明代杰出的小說家，是中國古典四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。

　　西游記創作背景

　　吳承恩生活在明代的中后期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。經濟上產生了資本主義萌芽。

　　因唐太宗貞觀元年（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大大文學巨著。

　　藝術特色

　　《西游記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西游記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。

　　《西游記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西游記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

　　《西游記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西游記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西游記》不僅是中國文學中的一部杰作，而且也是世界文學中的瑰寶。

　　拓展閱讀

　　西游記的人物

　　唐僧：

　　是法門寺的第一高僧，法門寺可是一個香火鼎盛的名寺。唐僧受唐朝的皇帝派遣去西天取經，并賜給他唐三藏番號，他有三件寶貝：金箍咒、金蟬子、九環錫杖。唐僧成功取得真經后被如來佛祖封為了“旃檀功德佛”。唐僧為人善良、老實、純樸，他舉止文雅、相貌堂堂、有著菩薩心腸。他特別樂于助人，但是唐僧是個性懦弱容易輕信別人，總是是非不分，常常錯怪大徒弟孫悟空，常是多愁善感、誤信讒言呀！

　　孫悟空：

　　是大徒弟是孫行者，自稱齊天大圣，如來稱他是斗戰勝佛。他英勇善戰，火眼金睛，會七十二變，孫悟空總是騰云駕霧。他愛憎分明，對妖魔是嫉惡如仇、除妖降魔、對師傅是忠心耿耿。他心胸開闊，師傅錯怪了他，他是不計前嫌，做錯了事情，他知錯就改。最后為師傅取得了真經，孫悟空立下汗馬功勞。但是孫悟空身性特別頑皮，愛捉弄人，他總是天馬行空、獨來獨往、自由散漫。不把師傅放在眼里，因此他總是嘗到師傅金箍咒的滋味！

　　豬八戒：

　　原名叫豬悟能，他被如來稱為“天蓬元帥”和“凈壇使者”。豬八戒憨態可掬、富有愛心、對師傅忠心耿耿，他力氣大、能三十六變，但是呢？缺點太多，自私自利是他的本性。他頭腦簡單、好吃懶做、貪財好色、愛貪小便宜，總是搬弄是非、敵我不分。在師傅面前說孫悟空的壞話！一見到別人犯了錯誤就幸災樂禍！

　　沙僧：

　　原名叫沙悟靜，是“卷簾大將”也是“金身羅漢”，沙僧為人忠厚老實、正直無私、憨厚純樸、吃苦耐勞、重活全是他來做，他對師傅所謂是無比忠心耿耿。但是，他沒有主見，能耐平平。

　　《西游記》的人物賞析

　　唐僧——仁的巨人

　　在西天取經的路上，唐僧的“仁”我們有目共睹。對老人仁慈，對紅孩兒仁慈，就連對妖魔鬼怪也懷著一顆仁慈的心，可謂“仁的巨人”！但是現在的生活，“仁”就像害羞的姑娘，不肯拋頭露面了。記得一次課間，一個男生像掙脫了韁的野馬，直奔出教室。不料，他因為沖的太快了，不小心把一位同學的課本弄掉在地上。那位同學怒目圓睜地盯著那個男生，大吼道:“你不長眼睛啊！”男生抱歉地撿起掉在一地的書，他低下頭，誠懇地跟那位同學道歉，可是那位同學顯然不領情。后來在大家眾目睽睽之下，那位同學不情愿地接受了道歉。

　　我國是禮儀之邦，對外國都是以仁慈相待。人與人之間也是這樣，只有那些心胸寬闊的人才會得到他人的尊重和喜愛。唐僧就是“仁”的代表，我們要像他看齊，讓“仁”之花處處盛開！

　　孫悟空——勇的戰士

　　孫悟空大鬧天宮家喻戶曉，在妖怪面前他無所畏懼，勇往直前，就像在戰場上英姿颯爽的戰士，勇敢在他身上體現得淋漓盡致。勇敢離我們并不遠，一次體育課上，同學們在跑步，一個身子所弱小的女同學漸漸的，落到了隊伍的最后。同學們覺得她不可能堅持跑下去，用嘲笑的眼神望著她。在同學們的嘲笑下，她不知哪來的勇氣和毅力，汗水一滴一滴地落在跑到上，她紅紅的臉上透著希望，終于她堅持跑完了四圈！太陽火辣辣地烤著大地，同學們瞠目結舌，疑惑地問她:“你怎么跑完四圈的？”對著一張張充滿疑惑的臉，她回答:“勇氣。”

　　其實有的時候，一個人不是不會做這件事，而是沒有勇氣去做。戰場上的戰士用他們的勇氣和汗水換來了今天的和平，他們不就是想告訴我們勇敢的重要嗎？

　　豬八戒——樂的頑童

　　“豬，你的鼻子有兩個孔……”一談到豬，大家不禁會想到豬八戒。豬八戒給人一種只知道快樂的感覺。豬八戒相貌平平，沒孫悟空勇敢，經常被取笑，但是他永遠都像一個快樂的老頑童。快樂是什么？對于我來說，快樂是微笑面對。一次數學考試，我考砸了。回家的路上，天空黑蒙蒙，汽車的嘟嘟聲響了又響。回到家，爸爸媽媽把我訓了一頓。我垂頭喪氣地癱在床上。我的世界是黑暗的這樣一個想法一直浮現在我的腦海。突然，我看到了在桌子上的小豬存錢罐。豬八戒！一次考試我就這樣頹廢了，豬八戒經歷了這么多挫折他不還是樂觀地面對嗎？于是，我學著豬八戒微笑面對挫折，做一個只會笑的人！

　　古人面對挫折，他們并不因此頹廢，而是樂觀積極面對。人生路漫漫，唯有樂觀面對才能披荊斬棘！樂觀也是一個人必須持的態度。

　　沙和尚——實的使者

　　沙和尚雖然是三師弟，但是他確實最老實的。他對唐僧忠心耿耿，為人老實，一心只想著護送唐僧西天取經。而在現在社會中,“老實人”卻常常是被淘汰的對象,而那些機靈的，會耍小聰明的，會根據不同情況而改變的人，卻總是如魚得水,就像雪地里的拓樹和雪松,在同樣的環境下,卻又不一樣的結局。社會越來越多變,人們也越來越現實，世界如此之大，但在這個社會中，好像已經沒有了老實人可落腳的地方.老實人和聰明人不應該注重的是老實嗎？一個聰明人，如果不誠實，不老實，不擇手段地奪取不屬于他的位置，那么一個國家將會變成謊言連天，沒有信任！

　　一個國家想要立足在世界，就必須要以誠待人，把自己的真心獻出來。自古以來，我國有許多誠實的人，他們給我們樹立了榜樣，我們要將誠實繼續發揚下去！

　　仁、勇、樂、實在唐僧師徒四人身上刻畫得栩栩如生。“今日之責任，不在他人，而全在我少年”，作為21世紀的青少年，我們有責任讓我國傳統文化繼續發揚光大，我們有責任讓“茶”文化走向世界，我們更有責任讓中國屹立在世界東方！

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