山羊過獨木橋的作文（精選9篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的山羊過獨木橋的作文（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山羊過獨木橋的作文1
“狹路相逢勇者勝”，但這勇者也許會遇上更勇者，結(jié)果猶如“兩虎相斗，一死一傷”。“狹路相逢智者勝”，但是這智者也許會遇上更具有智慧的人，結(jié)果仍然可能是“一死一傷”。問題錯在了哪里？錯在了我們的思想觀念：我們只想到了要勝對方，沒有去想怎樣與對手實現(xiàn)雙贏。
世上的路，千千萬萬。但是，就有那么一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數(shù)不勝數(shù)。但是，就有那么一些人，非要與別人爭著過同一座橋。為人，總想高別人一頭；治國，總想獨霸天下。海洋，無限浩瀚；宇宙，無邊無際。為什么不能與別人共同發(fā)展，實現(xiàn)雙贏呢？
人過獨木橋，人的智慧當然應(yīng)該超過山羊的智慧。但是，美國這個國家似乎就是不想與我們中國雙贏。足球比賽、象棋比賽等，經(jīng)常存在平局。平局有時候其實就是一種雙贏。總能保持平局也是很不容易的。如果非要贏對方，那么結(jié)果很可能反而是慘敗。
希特勒妄圖獨霸世界，結(jié)果是“玩火者自焚”。日本帝國主義侵略亞洲各國人民，結(jié)果是永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。
兩位中學生抱著、轉(zhuǎn)身，分別通過了獨木橋。他們的表現(xiàn)，可以說是“大智大勇”的極致。
實現(xiàn)雙贏的人，必然是愛別人如同愛自己，具有善良的本質(zhì)，具有寬容、寬廣的胸懷。實現(xiàn)雙贏的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是萬能的策略，也不是最好的策略。能夠想到雙贏，能夠努力去實現(xiàn)雙贏，是這個世界最大的智慧。
山羊過獨木橋的作文2
獨木橋，對于每個人來說，都是生活里不可避免的存在。這是規(guī)矩，制定著我們該如何做，違背了，自然被罰判下場。對于唯一的前方，誰都想著先要過去，而爭斗只會是兩敗俱傷，也只有溫和地應(yīng)對人生，才能換來和平的相處。世間本是無常，進取之心是最可貴的存在，若能有更好的結(jié)果，何必去執(zhí)著于規(guī)矩，不違背它，另辟蹊徑，也未嘗不是一種智慧。
如游戲規(guī)則那般，規(guī)矩的存在，限定了人生路的寬窄。在生活限定的游戲規(guī)則里，相斗未必是必然，融合才是出路。若是有心去完美，為什么不憑著智慧，突破沉重的枷鎖，找尋能夠平衡與共存的一點呢？這不是違背規(guī)則，這是在規(guī)矩下，最可取的道。即使失敗，用一份進取的心創(chuàng)新了生活，不比成功差多少。
山羊過獨木橋，不須抵頭相爭，成功不是必須要以他人的失敗為前提。雖然人人都有進取心志，也有著創(chuàng)新意志，若是能夠合作而行，完美過了這獨木橋，也不算破了規(guī)矩，畢竟生活不是游戲。
一只鷸鳥去啄食河蚌，蚌合住殼子，把鷸鳥長長的嘴巴緊緊夾住，兩方互不相讓，不肯放開對方，結(jié)果雙雙落入前來打魚的漁翁手中。“鷸蚌相爭，漁翁得利”，簡簡單單的故事，卻蘊含不腐的寓意。每個人都聽過這個故事，也都懂那里面的意思，可真正去體會，去實踐的，又有多少？每個人行走在路上，不可避免與人交集，當有著沖突時，能夠為他人著想，自我未必必須會吃虧。生活里沒有死規(guī)矩，突破規(guī)矩，創(chuàng)新生活，這是一種智慧，也是一種心胸，也是生活的一番良苦用心。
生活里，我們要的不是死定的規(guī)矩，而是堅守維持著秩序的規(guī)則，有著用心進取心，無盡創(chuàng)新意，這是生活給予的智慧，是人生路上堅韌的風骨。生活需要規(guī)矩，能夠互利共贏，利人利己，這是更大的規(guī)矩，而突圍規(guī)矩，既是一種生活的創(chuàng)新，也是一種自我的超越。
人生，本就是一場在規(guī)矩中的超越，超越自我的狹隘和無知，超越人我的對立和成敗的爭執(zhí)，超越得失的計較和對錯的分辨。不能超越的.人生恰如狹窄的獨木橋，能夠超越的生命恰恰走向了無限的寬廣。
山羊過獨木橋的作文3
傳說山羊過獨木橋中，有過這么一場運動會，里面有過這么一個項目，叫“山羊過獨木橋”：學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過。但在這個項目的預(yù)賽時，有一對同學在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。
無疑，這是一場莫名其妙的運動會。
沒有人知道這場運動會是競技運動會還是趣味運動會；也沒有人知道“山羊過獨木橋”這個項目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡能力；更沒有人知道此項目比拼的是選手的團隊意識還是選手的共贏精神……
當這一切在起點就變得撲朔迷離之時，所謂的終點也就呈現(xiàn)不出任何意義。
于是，這場莫名其妙的運動會催生了“不明覺厲”的項目，而“不明覺厲”的項目，造就了“人艱不拆”的擁抱：獨木橋上迎面走來的兩個選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱；既可以是意在雙贏的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱――人生已經(jīng)如此艱難，還是不要拆穿為好。
有項目而無原則，無原則而有裁判。因無原則，裁判就成了原則本身。當兩個選手在獨木橋上一個擠下去另外一個時，裁判會說，這個項目檢驗的是共贏精神，因此，在獨木橋上擠來擠去的你們是雙敗；當兩個選手擁抱著跨過獨木橋時，裁判又會說，這個項目考察的是“亮劍精神”，“兩強相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們?nèi)狈η髣俚挠職狻詈螅瑹o論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對錯，悉在裁判一念之間。
所以，這場莫名其妙的運動會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂；這個“不明覺厲”的項目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是原則。
然而，缺少原則的何止是“山羊過獨木橋”項目？缺少靈魂和原則而又獨攬權(quán)柄的，又何止是裁判？
在靈魂缺失，原則缺乏的時代，我們只好選擇擁抱――盡管“曖昧”。
山羊過獨木橋的作文4
英國著名作家、詩人奧斯卡王爾德曾說：“在人生命中的每一瞬間，人都只能是他將要成為的人，而不是他曾經(jīng)成為的人。”
我們終其一生奮斗的，不過是尋求自己真我與本我的一個過程，如果只是單純地重復(fù)著過去的無聊生活，那我們僅僅是無聊生活了一日而重復(fù)了百年，與其空留在世上過著無聊乏味的無聊生活，為什么不嘗試著走另一條道路，去發(fā)現(xiàn)人生不同的美景?
當兩個人狹路相逢在獨木橋上，或者千軍萬馬走在排著隊等著過獨木橋去奔向未來那個看似光明的春天，他們心中的信念已經(jīng)僅僅成了――走過去。可那個獨木橋是否真如“過來人”所吹噓的通向未來的唯一途徑?而那個集合著他們所有幻想與期待的彼岸難道就真的是繁花似錦、和樂安然?
既然我們在孜孜尋找著自己不同的那個人生，那為什么不轉(zhuǎn)身看看別處的和對面的風景?與高考連接著的大學高等教育，不就是我們這個社會給自己和他人架設(shè)的最大的也是最理直氣壯的一座“獨木橋”嗎?
獨木橋，真的可以讓它成為一道你路過的風景，而不是所謂的必經(jīng)之路。
山羊過獨木橋的作文5
山羊過橋的游戲里，倆同學沒把過橋的對方當成敵人而是當成了協(xié)作伙伴，沒有想把自個兒的成功建立在別人的失敗之上，而是風雨同橋，用智慧和勇氣共同挑戰(zhàn)困難，最后默契配合互擁轉(zhuǎn)身雙雙共赴彼岸，安全地走下獨木橋，都獲得了最后的勝利。
由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：獨樂樂不如眾樂樂。
獨樂樂不如眾樂樂，這句話的最簡單的解釋就是一個人快樂不如大伙兒一齊快樂。然而，在我們的社會中，有很多“獨樂樂的山羊”只貪圖自個兒所謂的快樂，而忽略了和大伙兒一齊共享和諧幸福的快樂的現(xiàn)象。
乖乖！您瞅瞅，這小區(qū)門口兩輛轎車又頂上牛了，倆司機猶如憤怒的山羊，是你不讓我我不讓你，心里想著有本事咱就在這耗，這天哥就是拗上勁了！眨眼兒的功夫就弄哩嚴重堵車。用一句我們河南家鄉(xiāng)話說一句：恁白擱這兒亂了！為了賭一時之快弄得怪不得勁兒，還讓大家都跟著不得勁兒，圖個啥？禮貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多禮讓，社會才更加和諧，如果都像山羊過橋強抵頭、激化矛盾，產(chǎn)生的負能量帶來的后果跟禿子頭上的虱子一樣明擺著哩。
哎呀，還有哩！您再看，大街上公園里哪些愛狗的，手里牽著遛狗的小繩兒，嘴里喊著愛狗的昵稱兒，那個親密無間，真叫個親不丟丟啊！這邊狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡糞，一張狗嘴啊里還真沒有象牙，他就是總干無故傷害人的事兒。
俺說狗主人們啊，這可不中啊！俺能理解你們那份專屬的“獨樂樂”，但你們也得理解俺們的情緒，如果看好您的狗不要隨地大小便，管好您的狗不要亂咬人，那您的獨樂樂不就成了眾樂樂了嗎？豈不美哉！恁說是不是這個理兒？
再整點兒嚴肅的。恁瞅瞅社會上那些個房姐、房妹、手表哥若干人等，現(xiàn)如今但是一個個人仰馬翻了，想當初，用咱鄭州話說：那但是雅得不輕啊，光貴兒的很啊！仗著各種優(yōu)勢巧取豪奪，過著奢靡的“獨樂樂”生活，放在這山羊過橋游戲中，他們就是披著狼皮的羊啊，多少老百姓在他們面前好比一只小羊，哪敢與他們抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒無處言。如今，我們的政府對反腐敗的力度能夠說是排山倒海，不管你是老虎蒼蠅都要打！你不顧百姓自我個兒“獨樂樂”，反腐敗的重拳就把你打掉，俺人民群眾就一片“眾樂樂”！看你還敢擱這兒胡亂！
“獨樂樂”在某種好處上，那就是一種自私的表現(xiàn)，他會以他那種狹隘的價值觀影響到社會的和諧、進步，山羊過橋遇到的困難猶如很多的社會矛盾，當我們大伙兒在應(yīng)對的時候，不能心存急躁和自私，而應(yīng)以平等和寬容的心態(tài)，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解決矛盾，盡量能化干戈為玉帛，我們就能擁有一個平靜、和諧的社會。
山羊過橋，誰掉地上都不得勁啊，那咱就獨樂樂不如眾樂樂！老師兒，您說中不中？
山羊過獨木橋的作文6
“有一對同學在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。”看著這樣的句子以后，您會想起來怎樣的結(jié)果？
先說結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來的結(jié)果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對雙方都互相好的結(jié)局。
當然比賽的時候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會發(fā)生什么問題呢？
不僅會因為雙方都過分爭斗結(jié)果他們倆都被摔下，收（受）到傷害，而且會互相一邊認為對方是自己的妨礙人，一邊會變成一個敗者嫉妒另一個勝者。
可能如果這是很大的比賽的話，應(yīng)該毫無讓步。對于比賽規(guī)則，有些人說“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的事情。它是最有效的預(yù)防方法了。”等等，有許多意見。
但是，實際上在比賽時那肯讓步的人又有多少呢？
比如說，您（你）們的腦子里面想象一個生詞“運動會”，那是什么樣子呢？
大概參觀的人，會感到“運動會”是感興趣的一個快樂的活兒。
不過，參加的當事者們會認為這不但是一個競爭的手段，并且是準備好些日子要爭取得到某個東西獲得成就感的一個手段。就是說，運動會這件事好像現(xiàn)代社會的一面鏡子。
現(xiàn)代社會，從一個角度看，是一個獨木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物（對方）的意見。同時，也為了追求它們自己的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都為了自己的利益，會更傾向于自己獲勝。
但從現(xiàn)代社會的另一方面來說，我們每個人都不是孤獨的生活，而是一個共同體融洽的時代。因為人不能一個人生存，這是很難的事。所以，為了他們自己，有些人需要得到幫助，要在他們周圍做出空間。
假如讓您（你）們選擇上邊的兩個方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫助”，這兩個情況，您（你）們選的是哪一項呢？
先說一下我的想法吧，我選擇它們中間的，就是中間。大家知道“相忍為國”的故事吧？這里能做到“相忍為我”，就是最好的。因為我認為這個山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點。
不過，當然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。
山羊過獨木橋的作文7
“山羊過獨木橋”本是雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實上，我認為并非如此。
所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上的。雙方都實現(xiàn)了共同利益并使各自利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨木橋”就是一個零和博弈的游戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。
所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的。
雙贏，首先要擺正立場。“山羊過獨木橋”雖然只是游戲，但是獨木橋下的好朋友上了獨木橋就成了不折不扣的對手，彼此立場是完全對立的。或許站錯立場企圖實現(xiàn)雙贏，在一個游戲中不會造成嚴重后果，但若是放大到現(xiàn)實生活中呢?“山羊過獨木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī);既然犯規(guī)，何來雙贏?
雙贏誠可貴，原則不可拋。只有擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的，才能實現(xiàn)雙贏。
山羊過獨木橋的作文8
隨著兩聲響亮的“撲通” 、“撲通”聲,黑山羊和白山羊幾乎同時掉進又深又急的河水中。它們竭力掙扎著，絕望地舞動著四蹄，拼命喊叫：
“救命，救命，快救命啊！”
空蕩蕩的河岸上，什么人也沒有。只有這兩只落水的山羊那可憐巴巴的求救聲，在河面上孤零零地回蕩著。偶爾，河面上飛來一只烏鴉，看見河里這可怕的一幕，嚇得屏息收爪，拼命拍打著翅膀，慌慌張張地逃走了。白山羊和黑山羊，在水中大口大口地喘息著，它們早已失去先前在獨木橋上互相爭斗的勇氣。
河水又深又急，夾帶著一路上順流而下的枯枝敗葉，打著漩渦，向下游——一條更深、更急、更寬的大河沖去。兩只山羊微微彎曲的羊角，一會兒沒入水中，一會兒又沾著水花露出水面。情況萬分危急，要是他倆被沖入那條大河，那就誰也 救不了他們了。這時，一根又粗又大的樹枝，橫在白山羊面前。它兩條前腿用力一勾，后腿收攏，搭在那樹枝上，迅速爬了上去……白山羊終于獲救了。
白山羊渾身濕淋淋的，被風一吹，冷得直打哆嗦；對此，他毫無感覺。因為，他只顧睜大眼睛，緊盯著離他不遠的黑山羊。那黑山羊被湍急的河水沖得七歪八扭，眼睛已睜不開，幾乎馬上就要淹死了！白山羊想到自己先前在獨木橋上和黑山羊爭斗的情景，真是羞愧萬分，他決定要想盡辦法，把黑山羊從水中救起來。
河水“嘩嘩”地咆哮著，猛烈的河風呼呼地怒吼著。忽然，一個浪頭打來，把黑山羊推到白山羊和他腳下那根樹枝跟前。白山羊急中生智，冒著再次掉入水里的危險，一把勾住黑山羊；然后，借著漩渦的力量，把黑山羊和樹枝緩緩?fù)葡虬哆叀咨窖蚝秃谏窖蚪K于全獲救了！
從此以后，白山羊和黑山羊成了一對好朋友，他倆發(fā)誓再也不吵架了。
山羊過獨木橋的作文9
學校開運動會，最后一項是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，想要通過，必須有一位同學下橋，另一位同學才能通過，但是有一對同學在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。
但我卻認為它沒有爭議，因為我們大家都知道，校運動會它是一個趣味的活動，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開發(fā)同學們的智力和發(fā)揮想象力的活動。有位名人曾說過：“想象力比標準答案珍貴千百倍”。這就好比運動會中的規(guī)則是這標準答案，而這兩位同學的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會死盯著舞臺上的追光燈問：“它究竟是多少瓦啊？”這就如那位裁判認為兩位同學的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智，對中國的思想文化和科學技術(shù)的發(fā)展，造成了嚴重阻礙。但是，如果讓同學們永遠只在規(guī)則里玩的話，那么他們就永遠也跳不出這個圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學難題，明明可以有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。
雖說，校運動會定那些規(guī)則也是不想同學們亂來，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因為它是人來制定的，也可以改，如果改成“只要可以通過，不管用什么方法都可以”這樣的規(guī)則，那這不僅僅使這個項目增加了趣味性和難度，也開發(fā)了學生們的想象力，使更多的人去開動腦筋，融入這里，也打開了學生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不一定非要孵出一只鳥來，裝滿水的也不一定非要是一只桶，如果你什么時候會這樣子想了，那么說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認為它沒有爭議。
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