季羨林散文《幽徑悲劇》

時間：2024-05-07 23:55:44 季羨林我要投稿

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季羨林散文《幽徑悲劇》

　　引導語：季羨林的《幽徑悲劇》寫于1992年，這一棵藤蘿毀于寫作時的“今年春天”，已結束十五六年，改革春風勁吹，取得了重要成績。下面是小編收集的季羨林散文《幽徑悲劇》，與大家分享學習。

季羨林散文《幽徑悲劇》

　　出家門，向右轉，只有二三十步，就走進一條曲徑。有二三十年之久，我天天走過這一條路，到辦公室去。因為天天見面，也就成了司空見慣，對它有點漠然了。

　　然而，這一條幽徑卻是大大有名的。記得在五十年代，我在故宮的一個城樓上，參觀過一個有關《紅樓夢》的展覽。我看到由幾幅山水畫組成的組畫，畫的就是這一條路。足證這一條路是同這一部偉大的作品有某一些聯系的。至于是什么聯系，我已經記憶不清。留在我記憶中的只是一點印象：這一條平平常常的路是有來頭的，不能等閑視之。

　　這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。學生們稱之為“后湖”，他們是很少到這里來的。我上面說它平平常常，這話有點語病，它其實是頗為不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，實有曲徑通幽之趣。山上蒼松翠柏，雜樹成林。無論春夏秋冬，總有翠色在目。不知名的小花，從春天開起，過一陣換一個顏色，一直開到秋末。到了夏天，山上一團濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時了。

　　小徑另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此時綠葉接天，紅荷映目。仿佛從地下深處爆發出一股無比強烈的生命力，向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強，給人以無窮的感染力。

　　不管是在山上，還是在湖中，一到冬天，當然都有白雪覆蓋。在湖中，昔日瀲滟的綠波為堅冰所取代。但是在山上，雖然落葉樹都把葉子落掉，可是松柏反而更加精神抖擻，綠色更加濃烈，意思是想把其他樹木之所失，自己一手彌補過來，非要顯示出綠色的威力不行。再加上還有翠竹助威，人們置身其間，決不會感到冬天的蕭索了。

　　這一條神奇的幽徑，情況大抵如此。

　　在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛的植物。清代筆記中有不少關于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達數百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現住的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來的時候，還能看到幾棵據說是明代傳下來的藤蘿。每到春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。

　　但是，根據我個人的評價，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內，抬頭一看，在一團團的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時，我才清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之了。

　　經過了史無前例的，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹等等，被異化為“修正主義”，遭到了無情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒有調查研究，不敢瞎說;永世不得翻身，則是鐵一般的事實了。

　　茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯殿靈光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，惟一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，聞到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個人知道，不足為外人道也。

　　然而，我快樂得太早了。人生畢竟還是一個荊棘叢，決不是到處都盛開著玫瑰花。今年春天，我走過長著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的樹干已經被砍斷了，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了。

　　我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁。真正的偉人們是決不會這樣的。反過來說，如果他們像我這樣的話，也決不能成為偉人。我還有點自知之明，我注定是一個渺小的人，也甘于如此，我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的。

　　從此以后，我最愛的這一條幽徑，我真有點怕走了。我不敢再看那一段懸在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，讓我毛骨悚然。非走不行的時候，我就緊閉雙眼，疾趨而過。心里數著數：一，二，三，四，一直數到十，我估摸已經走到了小橋的橋頭上，吊死鬼不會看到了，我才睜開眼走向前去。此時，我簡直是悲哀至極，哪里還有什么閑情逸致來欣賞幽徑的情趣呢?

　　但是，這也不行。眼睛雖閉，但耳朵是關不住的。我隱隱約約聽到古藤的哭泣聲，細如蚊蠅，卻依稀可辨。它在控訴無端被人殺害。它在這里已經呆了二三百年，同它所依附的大樹一向和睦相處。它雖閱盡人間滄桑，卻從無害人之意。每到春天，就以自己的花朵為人間增添美麗。焉知一旦毀于愚氓之手。它感到萬分委屈，又投訴無門。它的靈魂死守在這里。每到月白風清之夜，它會走出來顯圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山頭的群樹、池中的荷花是對它深表同情的，然而又受到自然的約束，寸步難行，只能無言相對。在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市，哪里有閑心來關懷一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣……

　　世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會有任何人關心它的死亡的，決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發生了這樣一個小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何!

　　但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去。

　　1992年9月13日

　　季羨林《幽徑悲劇》段落大意

　　全文共16段，可分為三個部分。

　　第一部分(1—6)，寫幽徑之美。(簡介幽徑)

　　第二部分(7—10)，寫藤蘿之美。(描寫藤蘿)

　　第三部分(11—16)，寫藤蘿之悲。(由藤蘿之死引出自己的思考與反省)

　　季羨林《幽徑悲劇》精讀評析

　　1、用文中的一個詞來表達作者在古藤被毀之后的心情?

　　明確：悲哀至極

　　2、你能說說作者為何如此傷心嗎?

　　(1)每到春天，我在悲憤、惆悵之余，惟一的一點安慰。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。

　　(2)除了我，決不會另有人注意并關心古藤的存在，也不會有人為古藤而傷心。

　　(3)如此真，如此善，如此美的古藤被毀而又投訴無門，只有哭泣，哭泣，哭泣。

　　3、你是如何看待“愚氓毀美”之事呢?這說明了什么問題?

　　明確：古藤毀于愚民之手，這就有了更深的揭露意義，意味著必須消除愚昧，提高全體國民的素質，才能使真、善、美得到維護和弘揚。

　　4、文章最后一段話有什么深刻含義?

　　明確：是“我”將永不放棄揭露悲劇，維護真、善、美的責任，和作為一個普通人對真、善、美的追求。

　　讀季羨林《幽徑悲劇》有感

　　近段時間，忙忙碌碌、渾渾噩噩，買了許久的書竟被束之高閣填充了書櫥。周日的下午，終于可得空閑，于是洗凈了手，靠在沙發上，靜靜地沉醉在大師所描繪的精神境界里。

　　跟隨大師自己仿佛也來到了北大燕園，徘徊于蜿蜒曲折的幽徑。春天里聽鳥兒應答;夏天看紅荷映日、綠波瀲滟，秋天賞蒼松翠柏，遍山楓葉，冬天觀白雪皚皚，抖擻的松柏。一切的景致在大師的筆下富有了飽滿旺盛蓬勃的生機。

　　此時大師筆鋒一轉，點出最讓人留戀的還是一株古藤蘿，從古藤蘿隱匿于樹叢中，給人們馥郁芬芳而不濃烈的著筆，寫出了這株默默無聞的古樹是那樣讓人愛憐。慶幸的是在史無前例的中，燕園的古藤樹幾盡消失，而這株古藤蘿卻幸免于難。就在大師暗自高興時，莫名的這株古樹也被虐殺了，是在藤蘿還初綻著淡紫色的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑時，被人懸空砍斷。從此，這條給大師帶來無窮快樂的幽徑變成了一條永遠無法釋然痛苦、悲傷的地方。每次經過幽徑，他仿佛都可以聽到古藤的哀怨、哭泣，都是對大師心靈的一次拷問、折磨。因為藤蘿已不是一棵古樹，成了歷史和文化的負載和見證。它的最終被砍如同人們最終摒棄了自然，摒棄了歷史與遙遠的精神回望。整個燕園目睹此樹的只有大師一人，只有他一人在為這棵古樹悲傷哀嘆。是啊，人們要關注的事太多太多，誰又會在意一棵樹的生與死。此時大師向人們呼出了“奈何，奈何!”，卻只能獨自背負起沉重的十字架。

　　讀罷此文，被大師深厚的人文精神和生命底蘊所震撼。而文章的語言又不失雕飾，真正達到了語從口出，真情自現的境界。

　　拓展：簡介

　　季羨林（字希逋、齊奘，1911年8月6日-2009年7月11日），山東臨清人，著名東方學大師、語言學家、教育家，歷任中國社會科學院南亞研究所所長、北京大學副校長等職，是北大唯一的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。

　　他早年留學國外，精通多國語言（英文、德文、梵文、巴利文），尤精于吐火羅文（當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一）。其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

　　季羨林于2009年7月11日逝世，享年98歲。

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