李白《將進(jìn)酒》講義

時(shí)間：2024-10-30 08:08:10 將進(jìn)酒我要投稿

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李白《將進(jìn)酒》講義

　　引導(dǎo)語：李白的《將進(jìn)酒》表達(dá)了作者壯志難酬、懷才不遇的憤激，下面是小編整理的這首詩的講義，歡迎大家閱讀！

李白《將進(jìn)酒》講義

　　一、縱酒狂歌——李白的自我勉慰

　　中國(guó)五千年文明史中，時(shí)時(shí)洋溢著詩情，處處彌漫著酒香，而論詩酒之道，當(dāng)首推李白，他愛詩若癡，嗜酒成狂，一生與酒結(jié)下了不解之緣，酒中有他涌動(dòng)的生命，奔騰的激情，還有那無盡的愁緒。今天就讓我們一起來分析李白詠酒詩中的代表作《將進(jìn)酒》，看看詩仙李白是怎樣進(jìn)行自我勉慰的。(朗誦《將進(jìn)酒》)

　　《將進(jìn)酒》漢樂府舊題。“將”就是“勸”的意思，李白寫作樂府古題時(shí)一般要顧及此題古義及題材傳統(tǒng)，此詩也是如此。從表面上看這首詩是寫“飲酒放歌”的，但其中熔鑄了李白自己的感情，成為十分鮮明地表現(xiàn)詩人個(gè)性特點(diǎn)的著名詩篇，一千多年來為世人所傳誦。那么這首《將進(jìn)酒》到底涌動(dòng)著詩人那些情愫呢? 一、年華易逝、青春易老的慨嘆

　　古人常用流水比喻時(shí)間流逝，孔子就曾站在浩蕩的江水邊，發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，漢樂府詩《長(zhǎng)歌行》也說“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”。《將進(jìn)酒》開篇一組排比句，以“君不見”開端，仿佛天風(fēng)海雨迎面撲來，郁積在詩人胸中的激情噴薄而出，用以抒發(fā)他因飛光流馳，時(shí)不我與所引起的無窮悲慨。詩人以奔騰咆哮的黃河起興。“黃河之水天上來”，似乎黃河還不夠宏偉，而須想象它從天而下，極言河水落差之大，用以形容黃河流速之疾及其不可阻擋的氣勢(shì)，并令人想到一去不復(fù)返的時(shí)間。這奔流不回的黃河水帶走的是李白的青春年華，隕去的是他去青絲黑發(fā)，所以詩人很容易就由黃河水引出了“高堂明鏡悲白發(fā)“的喟嘆，看來“明鏡”亦有情，它以青春為喜，以遲暮為悲。“朝如青絲暮成雪”，人生的短暫如白駒過隙，滿頭青絲已然如雪斑白，人生之悲莫大于焉。王國(guó)維說:“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”這種年華易逝、青春易老的悲哀是強(qiáng)烈而深沉的。那么豪氣干云的李白為何會(huì)如此感喟于青春不再呢?又是什么激發(fā)了他對(duì)于歲月流逝的慨嘆呢?我想，這就是壯志難酬、懷才不遇的憤激吧。

　　二、壯志難酬、懷才不遇的憤激

　　應(yīng)該看到從初唐到盛唐，是比較開放的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上繁榮，政治上穩(wěn)定，用人制度也比前朝合理，為知識(shí)分子登上政治舞臺(tái)開辟了道路。因此唐朝開國(guó)以來知識(shí)分子十分活躍，大多想在政治上有所作為。才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大的李白則更是如此，他稱自己“五歲誦六甲,十歲觀百家。”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”(《與韓荊州書》)李白志不在小，他一心想“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮起智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”，做策士，為帝王師，這是李白的夢(mèng)想。當(dāng)李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安時(shí)，他的興奮之情溢于言表：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這種自負(fù)與躊躇滿志可見一斑。但當(dāng)李白入長(zhǎng)安后，只被看作是點(diǎn)綴升平的詞臣，根本就沒有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，加之李白不慕權(quán)貴，氣節(jié)高尚，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，不久就被讒而賜金放還，被趕出了京城。《將進(jìn)酒》大概就寫于李白被賜金放還之后。長(zhǎng)安之行打掉了李白一些不切實(shí)際的幻想，此時(shí)他的痛苦與憂憤，比起以前的懷才不遇的悲嘆來要深廣和復(fù)雜多了，所以他唱出了“大道如青天，我獨(dú)不得出”憤懣之詞，也發(fā)出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感概。當(dāng)李白看到眼前黃河奔騰不息而聯(lián)想到流光飛馳、華年易逝時(shí)，這種壯志未酬、功名未就的感喟自然就在內(nèi)心里涌動(dòng)而難以抑制了。

　　中國(guó)古代的文人一般都有積極的入仕思想，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，當(dāng)人生不如意時(shí)，他們往往會(huì)選擇自我勉慰，如陶淵明因“不愿為五斗米折腰”而選擇棲居田園，再如王維、孟浩然，他們選擇了寄情山水，因此他們的生命才有了寄托，他們的人生才進(jìn)退自如，他們進(jìn)則指點(diǎn)江山，退則寄情山水，進(jìn)則關(guān)心民瘼，退則涵養(yǎng)心性，這一退一進(jìn)之間已然見出了他們的人生志趣與生命擔(dān)當(dāng)。

　　那么，面對(duì)心中翻涌著的青春不再且壯志難酬的悲苦情愫，豪放的李白會(huì)怎樣的去傾吐呢?又會(huì)怎樣去消散這滿胸的塊壘呢?是的，他選擇了縱酒狂歌，寄情于詩酒生活。

　　三、縱酒狂歌，以消胸中塊壘

　　在李白被賜金放還后，杜甫曾寫了一首《贈(zèng)李白》，詩中很好的描述了李白縱酒狂歌的生活狀態(tài)：“秋來相顧尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。縱酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?”可以看出，李白在經(jīng)歷了賜金放還后，常常以縱酒狂歌度日。《將進(jìn)酒》就是李白這種縱酒狂歌生活的真實(shí)寫照。我想，在經(jīng)歷了人生的大起大落和失意之后，也只有縱酒狂歌才能消解李白這滿腔的郁結(jié)的塊壘吧。

　　1、縱酒：對(duì)沉淪下僚的激憤

　　李白愛酒成狂，在《月下獨(dú)酌》其二他寫道：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。”這簡(jiǎn)直可以說是一個(gè)酒鬼豪氣干云的宣言。當(dāng)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)巨大的打擊之后，也許縱情杯酒是最好的選擇了，(南宋)張?jiān)暾f:“雨后飛花知底數(shù),醉來贏得自由身。”縱酒酣醉可以讓人暫時(shí)擺脫塵世的縲紲，宣泄生命的苦痛，正所謂“胸中小不平,可以酒消之。”(張潮《幽夢(mèng)影》)借酒消愁，愁亦可以消。

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月!”說得直率而斬截，表面看李白是要在感官享受中打發(fā)時(shí)日。其實(shí)此二句只是快意一時(shí)的豪語。這正如《古詩十九首》中的“何不策高足，先據(jù)要路津。無為在歧路，坎坷常苦辛”是沉淪下僚者所發(fā)出的憤激語一樣，這鼓吹享樂的豪語也是憤激語。詩人何嘗“得意”?達(dá)官顯宦志得意滿之時(shí)是不必大談“人生得意”的，李白之所以揀起這個(gè)話頭，正因?yàn)樗幵谌松б庵小Ｋ^“得意”，乃是幾個(gè)老友相逢,互相傾訴衷腸,狂歌縱酒,大發(fā)牢騷而已。這正是詩人百無聊賴心境的反映。“須盡歡”指要盡情享受此短暫的歡樂，也就是飲宴要一醉方休。當(dāng)此良辰美景，賢主嘉賓齊會(huì)之時(shí)不舉杯痛飲還等待什么呢?李白終究是那么狷狂的李白，他在興盡酒酣之時(shí)也不忘發(fā)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的激憤之詞。高談闊論，狂歌縱酒原是為了平息自己內(nèi)心難以壓抑的痛苦，取得暫時(shí)的麻醉，但內(nèi)心的隱痛，酒酣耳熱之時(shí)，卻最易涌上心頭。他想到自己所受的冷淡和欺騙，想到統(tǒng)治者對(duì)自己嘲弄與輕視，難道自己真的失敗了嗎?不，狂傲的李白不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)，他自信而又自豪地唱出了這氣勢(shì)磅礴的詩句。這兩句詩表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格。“千金散盡”還表現(xiàn)出詩人重情誼、輕金錢的品格。李白說自己“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬。”千金又算什么呢?金錢是身外之物，但它可以換得眼前的歡樂，而可以快意當(dāng)前的，則是：“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。”這詩句又是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。須知唐代宴會(huì)上一般不用整羊整牛，李白這樣寫，意在顯示豪邁的氣概。“三百杯”也是竭力夸張飲酒之多，用來渲染縱酒的歡宴情形。

　　“岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。”詩人興致越來越高，他不僅自己開懷暢飲，而且也竭力勸友人。由于酒興高漲，心中興奮，于是詩的句式縮短了，節(jié)奏加快了，心中狂豪之情也難以壓制了，那就借著酒勁狂歌一曲吧。 2、狂歌：對(duì)命途多舛的吶喊

　　李白個(gè)性狷狂，他常狂放高歌，在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中他曾放歌：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”這種高歌只為宣泄內(nèi)心的苦悶與憤概，是對(duì)命途多舛的吶喊與控斥。

　　“與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。”“側(cè)耳聽”以下是狂歌之詩。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”“鐘鼓”，代表音樂，古代貴族宴會(huì)時(shí)須奏樂。“饌玉”，指精美的食品。“不足貴”，不值得羨慕。這里再次表明李白期于用世不是“汲汲于富貴”，而是希望在政治上有所作為，當(dāng)這些不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他只能“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”了。這句詩表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡現(xiàn)象的厭惡，也反映了詩人在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)欲求出路而不得的痛苦。魯迅說：“人生最痛苦的是醒了之后無路可以走。”李白在當(dāng)時(shí)是少數(shù)清醒者之一，“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒。”他對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題及危機(jī)都有一定的認(rèn)識(shí)，可是這又有什么用呢?杜甫在懷念李白的詩中說“不見李生久，佯狂真可哀”，韜晦于醉鄉(xiāng)不就是一種假裝的狂傲嗎?“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是悲憤語，而“圣賢”往往寂寞于生前也是嚴(yán)酷的歷史事實(shí)。“寂寞”指不為時(shí)人所理解，杜甫在《夢(mèng)李白》中說李白“千秋萬歲名，寂寞身后事”，李白在當(dāng)時(shí)雖為許多人傾慕，真正理解他的卻很少，以致后來弄到“世人皆欲殺”的地步，這怎么不使他向慕那些在醉鄉(xiāng)得以全身留名的古代“飲者”呢?詩人對(duì)“飲者”的贊頌也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)不能容納任何清醒的人了!

　　“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”詩人由歌詠“飲者”聯(lián)想到陳王曹植，這位風(fēng)流倜儻、年少多才的貴公子兼詩人使李白感情為之一振。他選擇了曹植與游俠少年行獵歸來歡宴于平樂的場(chǎng)面來描寫這位翩翩公子的風(fēng)采。此典出自曹植《名都篇》，詩中描寫了游俠少年(包括曹植自己)如何被服鮮麗，如何以不凡的身手走馬射獵，最后，他們“歸來宴平樂，美酒斗十千。”曹植用這快意一時(shí)的宴樂來平息他因受到猜忌“懷抱利器無所施”所產(chǎn)生的痛苦與憤懣。李白用曹植一擲千金買酒取醉的豪情來安慰自己，感到自己和他有相通之處。可是，“主人何為言少錢”，在舉座歡宴時(shí)“主人”提出“少錢”似乎有些煞風(fēng)景，這一跌宕正好為詩人抒寫自己的豪情“蓄勢(shì)”，于是迸出“徑須沽取對(duì)君酌”，反客為主，不必考慮什么錢，把酒打來，先喝個(gè)痛快再說。“主人”二句使得李白天真直率近于狂的風(fēng)格躍然紙上。當(dāng)然，詩人也不是慷他人之慨，他緊接著說：“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒。”“五花馬”指馬之色作五色花紋的駿馬。“千金裘”，價(jià)值千金的皮裘。“將出”，拿出。用裘馬換酒照應(yīng)前面所說的“千金散盡”。這里不僅可以看到詩人的豪邁性格，也可看出他追求一醉的迫切，其目的則是“與爾共銷萬古愁”，此時(shí)詩人狂放已極，感情已然到來高點(diǎn)。

　　最后全詩歸結(jié)到“同銷萬古愁”上。這個(gè)“愁”不是一般的愁，乃是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含李白對(duì)人生短暫的慨嘆外，還有功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我與的悲憤。這個(gè)“愁”壓迫著古往今來許許多多人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉，這個(gè)愁的確是“萬古愁”。這種萬古長(zhǎng)愁也只有用縱酒狂歌才得以消解。

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