將進(jìn)酒賞析解讀

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的將進(jìn)酒賞析解讀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　【原作】

　　將進(jìn)酒

　　唐 李白

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，　與爾同銷萬古愁。

　　【注釋】

　　天上來：這是一種浪漫主義寫法，極言黃河源頭之高遠(yuǎn)。

　　高堂明鏡悲白發(fā)：對著大廳里的鏡子悲嘆白發(fā)的迅速增加。高堂明鏡，掛在大廳里的明亮的鏡子。

　　金樽：古代盛酒的器具，即酒杯。金，修飾語，并非確指。

　　烹羊宰牛：意思是豐盛的酒宴。語本曹植《箜篌引》：“中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。”

　　會須：應(yīng)該。

　　岑夫子：即岑勛。

　　丹丘生：即元丹丘，當(dāng)時的隱士。

　　將進(jìn)酒：請快快喝酒。將，請。

　　鐘鼓饌玉：古時候富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，飲食精美如玉，這里指富貴豪華生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，精美如玉的食物。

　　寂寞：這里是被世人冷落的意思。

　　飲者：指不慕富貴，只以飲酒為樂的人。

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔：陳王過去在平樂觀宴請賓客，一斗酒十千金，盡情歡樂戲謔。此處借用曹植《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”句。陳王，即曹植，因封于陳(今河南淮陽一帶)，死后謚“思”，世稱陳王或陳思王。宴，舉行宴會。平樂，觀名，漢明帝所建，在洛陽西門外。恣，放縱，沒有拘束。謔，玩笑。

　　何為：為什么。

　　徑須沽取：只管買來。徑須，只管。沽，買。

　　五花馬、千金裘：毛色為五花紋的良馬和價值千金的皮襖，都是很貴重的物品。

　　將出：拿著去，拿出去。

　　與爾同消萬古愁：和你們一起用酒來消散這千年萬載也消散不盡的深廣愁情。

　　【古詩今譯】

　　你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去，奔向大海，永遠(yuǎn)不會回還。你難道沒有看見，在高堂之上對著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應(yīng)盡情歡樂，不要讓金樽美酒白白地對著明月。既然老天造就了我們這些棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真應(yīng)該干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請快快喝酒，不要停。我為你唱一首歌，請你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消散這千年萬載也消散不盡的愁情。

　　【賞析】

　　李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。李白性情曠達(dá)瀟灑，藐視權(quán)貴，政治上一直失意。李白自古就被公認(rèn)為中國歷史上最偉大的詩歌天才之一，他的詩作想象如天馬行空，語言豪放灑脫，反映了唐王朝鼎盛時期的宏大氣度和對自由生活的向往。

　　本篇約作于唐天寶11年(公元752年)，即李白被迫離開長安后的第二次漫游時期。當(dāng)時，李白看到以唐玄宗為首的唐王朝統(tǒng)治集團(tuán)日益昏庸腐朽，各種社會危機日益嚴(yán)重。而他被排擠出朝廷，對他更是一次沉重的打擊。他空有一番抱負(fù)而無處施展，但是，他又不甘心唐王朝被一小撮昏庸腐朽的權(quán)貴斷送掉，他相信總有一天能夠施展自己的抱負(fù)發(fā)揮自己的才能。就這樣，在他的思想感情上，失望中交織著希望，苦悶中交織著信心。這就成了他寫這首詩的基調(diào)。

　　李白當(dāng)時胸中積郁很深，與友人岑勛和元丹丘登高宴飲，借酒興詩情，抒發(fā)了自己抱濟(jì)世之才而不得用的感慨。同時也表現(xiàn)了他樂觀自信、豪放不羈的精神與情懷。

　　這首詩可分為三個部分。

　　第一部分(從開頭至“千金散盡還復(fù)來”)，寫人生短暫，要及時行樂，但又表現(xiàn)出對理想和事業(yè)的自信。作品起筆即感嘆時光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會由年輕變?yōu)樗ダ稀？稍娙藚s以黃河之水一瀉萬里的流勢形象來比喻，使人感到其奔騰咆哮之氣勢，給人一種奔放豪邁的感受。而悲嘆人生之短暫，則以滿頭青絲“暮成雪”這一形象來生動表現(xiàn)。顯得更加形象鮮明。因時光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時候應(yīng)該及時飲酒盡情行樂。看到這里，似乎詩人除了及時行樂什么追求都沒有了。但是筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”這雖然是詩人的自我安慰之詞，但不難看出，詩人一方面并不甘心就在這種及時行樂中虛度自己短暫的一生，他相信，將來一定會有所作為。及時行樂，只不過是為了解脫有志不得施展的苦悶與憂愁。

　　第二部分(從“烹羊宰牛且為樂”至“惟有飲者留其名”)，寫痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，描繪的是痛飲，充滿的是豪氣。“且為樂”，即暫且以酒作樂，表明詩人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，勉強“為樂”，由此可見，豪飲之中蘊含著極大的憂憤。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”前一句是提醒朋友快快盡情干杯，后一句是提示朋友傾聽我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢?“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”前一句表現(xiàn)出詩人不慕富貴，藐視功名利祿;后一句將“古來圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。

　　第三部分(從“陳王昔時宴平樂”至篇末)，寫要以盡情飲酒來消散心中的憂愁，同時又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實中的苦悶。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”一句中，詩人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當(dāng)年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢呢?只官盡情地痛飲吧!這里一個“何為”，一個“徑須”，充分表現(xiàn)了詩人不惜一切只須痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩人心中無可排解的愁苦。在“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”一句里，詩人不惜一切代價買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個“愁” 字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。

　　然而，縱觀全篇，詩人的苦苦排解方式是有一定的歷史的和階級的局限性的，以酒消愁畢竟永遠(yuǎn)是一種消極的人生態(tài)度。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，值得注意的是除了他一貫的氣勢豪邁奔放之外，還使用了恰切的比喻和大膽的夸張。

　　【創(chuàng)作背景】

　　關(guān)于這首詩的寫作時間，說法不一。管士光《李白詩集新注》認(rèn)為此詩當(dāng)作于唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當(dāng)時李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時也在那里，三人置酒高會，席間李白寫了此詩。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩約作于開元二十四年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系此詩于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。

　　唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。

　　【作者簡介】

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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