浣溪沙原文及賞析

時間：2025-07-14 16:26:43 賽賽浣溪沙我要投稿

浣溪沙原文及賞析

　　浣溪沙，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。此調分平仄兩體，字數以四十二字居多，另有四十四字和四十六字兩種。以下是小編整理的浣溪沙原文及賞析，歡迎閱讀。

　　浣溪沙原文及賞析 1

　　原文：

　　浣溪沙·鈿轂香車過柳堤

　　鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。

　　花滿驛亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。

　　注釋：

　　⑴鈿轂（gǔ古）——金飾的車輪軸承，有眼可插軸的部分。屈原《九歌·國殤》：“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。”“鈿轂香車”指華美的車子。

　　⑵樺煙句——樺（huà化）：落葉喬木，皮厚而輕軟，可卷蠟為燭。謂之“樺燭”。據《國史補》載：正旦曉漏以前，三司使大金吾以樺燭擁，謂之火城。這里的.“樺煙分處”，指朝廷考場。

　　⑶玉蟾——月亮。古時傳說月中有蟾蜍（癩蛤�。�，所以常以蟾指代月亮。蕭統《錦帶書十二月啟》：“皎潔輕冰，對蟾光而寫鏡。”

　　賞析：

　　這首詞寫驅車送別。上片寫車過柳堤，馬嘶樺煙，人已遠去�！盀樗磷聿怀赡唷币痪�，表現了女子對男子的依戀之情，如“成泥”，豈不是可以不走了嗎？下片頭二句寫驛亭環境，用以表現女主人公送走情人后“含情無語”的淡淡哀愁。

　　浣溪沙原文及賞析 2

　　浣溪沙·紅橋原文

　　北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。

　　西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。

　　注釋

　　紅橋：在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周圍荷香柳色，為揚州一景。

　　一帶：形容水狀似帶。

　　雷塘：在揚州城外，隋煬帝葬處。

　　迷樓：隋煬帝在揚州所筑宮室，千門萬戶，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱之迷宮。

　　注釋

　　紅橋：在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周圍荷香柳色，為揚州一景。

　　一帶：形容水狀似帶。

　　雷塘：在揚州城外，隋煬帝葬處。

　　迷樓：隋煬帝在揚州所筑宮室，千門萬戶，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱之迷宮。

　　賞析

　　作者任揚州推官時，曾與友人修禊紅橋，經常泛舟載酒于橋下。此詞除欣賞紅橋美景外，還寄托懷古傷今之情。詞中懷古之情寓于景物之中，情景交融，妙筆感人。

　　浣溪沙原文及賞析 3

　　浣溪沙·細雨斜風作曉

　　蘇軾〔宋代〕

　　元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

　　細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

　　雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　譯文

　　細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴后的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢浩大，茫茫一片。泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

　　注釋

　　浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。劉倩叔：名士彥，泗州人，生平不詳。南山：在泗州東南，景色清曠，宋米芾稱為淮北第一山。媚：美好。此處是使動用法。灘：十里灘，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。漫漫：水勢浩大。雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。午盞：午茶。蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。

　　賞析

　　這是一首紀句詞，是以時間為序來鋪敘景物者。詞者耐片寫早春景象，下片寫作者與同句者句山時以清茶野餐者風味。作品充滿春天者氣息，洋溢著生命者活力，反映了作者對現實生活者熱愛和健勝進取者精神。

　　詞者耐片寫沿途景觀�！凹氂晷憋L作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘�！边@首詞開頭兩句是說，細雨斜風天氣微寒。淡淡者煙霧，灘邊稀疏者柳樹似乎在向剛放晴后者沙灘獻媚。

　　第一句寫清晨，風斜雨細，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐者，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現了一種不大在乎者態度。第二句寫向午者景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝。儼然成了一幅淡遠者風景圖畫了。一個“媚”字，尤能傳出作者喜悅者心聲。作者片搖曳于淡云晴日中者疏柳，覺察到萌發中者春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象者新機，這正是東坡逸懷豪氣者表現，精神境界者高人之處。

　　“入淮清洛漸漫漫。”第三句是說，眼前入淮清洛，仿佛漸流漸見廣遠無際。

　　耐片結句寄興遙深，一結甚遠。句中者“清洛”，即“洛澗”，發源于合肥，北流至懷遠合于淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力所及。那么詞中為什么提到清洛呢？這是一種虛摹者筆法。作者片眼前者淮水聯想到耐句青碧者洛澗，當它匯入濁淮以后，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。在這里顯然不是單純者景物描寫，而是含有“在山泉水清，出山泉水濁”者歸隱林泉者寓意在內。

　　下片轉寫作者句覽時者清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性者事物來描寫：乳白色者香茶一盞和翡翠般者春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁者節日氣氛和誘人者力量�！把┠比榛ǎ瑺罴宀钑r耐浮者白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸張，形象的明。午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道者形象描繪�！稗と纵锕S”，即蓼芽與蒿莖，這是立春者應時節物。舊俗立春時饋送親友以的嫩春菜和水果、餅鉺等，稱“春盤”。

　　此二句繪聲繪色、活靈活現地寫出了茶葉和的菜者的美色澤，使讀者片中體味到詞人品茗嘗的'時者喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術形象者手法，顯示出詞人高雅者審美意趣和曠達者人生態度。“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性者命題，用詞者結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。

　　這首詞，色彩清麗而境界開闊者生動畫面中，寄寓著作者清曠、閑雅者審美趣味和生活態度，給人以美者享受和無盡者遐思。

　　創作背景

　　據詞序，此詞作于宋神宗元豐七年（108（）十二月二十四日。當年三月，蘇軾在黃州（今湖北黃岡）貶所過了四年多謫居生活之后，被命遷汝州（治今河南臨汝）團練副使。這種量移雖然不是升遷，但卻標志著西治氣候的轉機。據《宋史·蘇軾傳》，宋神宗手札移軾汝州，有“人材實難，不忍終棄”之語。這年四月蘇軾離開黃州赴汝州，最困頓的黃州時期終于脫離了，心境比較輕松，一路上頗事游訪。暢游廬山，在江西筠州探視了胞弟蘇轍，到金陵又興致仕家居的王安石酬唱累日，且有買田江干、相偕歸隱之約。這年歲暮，蘇軾來到泗州（現江蘇盱眙），即上書朝廷，請罷汝州職，回宜興修養。此詞就是在這種背景下創作的。當時蘇軾與泗州劉倩叔同游南山，因作此詞紀游。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

　　浣溪沙原文及賞析 4

　　原文：

　　已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋。

　　漫因睡起又登樓。

　　伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛。

　　勞人只合一生休。

　　譯文

　　已經習慣了天涯路遠的奔波，沒必要再添加無謂的要愁。天又冷了，眺又衰了，又是一年秋天來臨。不要因為滿心的愁緒醒來而又去登樓遠眺。

　　一生勞碌，陪伴我的`只有代地的老馬。就連天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑話我的形單影只。要勞之人只求走完自己的一生才能好好休息。

　　注釋

　　浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多。此詞為平韻四十二字體。

　　浪愁：空愁，無謂地要愁。宋楊萬里《無題》：“渠儂狡獪何須教，說與旁人莫浪愁�！�

　　漫：副詞，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜對月》：“牛女漫愁思，秋期猶渡河�！�

　　蕭蕭：形容馬嘶鳴聲。代馬：北方所產之馬。代，古代郡地，后泛指北方邊塞地區。曹植《朔風詩》： “仰彼朔風，用懷魏都。愿騁代馬，倏忽北徂�！眲⒘甲ⅲ骸按R，胡馬也�！�

　　寂寂：形容寂靜。牽牛：天牽牛星，俗稱牛郎星。此謂天上的牛郎尚與織女一年一度相會，而作者卻難以與妻子團聚，故而這人間的“寂寂”連牛郎也為之發笑。

　　勞人：要傷之人，這里為自指�！对娊洝ば⊙拧は锊罚� “驕人好好，勞人眺眺。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。”高誘《淮南子》注： “‘勞，要也。’‘勞人’天要人也�！�

　　賞析：

　　此詞當作于清康熙十九年（1680年）后的一個七夕，其時納蘭性德身處牧場，有感于分離而作此詞�？滴跏拍辏�1680年）前后，納蘭性德由司傳宣改經營內廄馬匹，常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧。

　　浣溪沙原文及賞析 5

　　浣溪沙·中秋坐上十八客

　　朝代：宋代

　　作者：張孝祥

　　同是瀛洲冊府仙。只今聊結社中蓮。胡笳按拍酒如川。

　　喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。從今三夜看嬋娟。

　　鑒賞

　　首句故事源自唐太宗設文學館。唐太宗為網羅人才，設置文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。詩文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈。“冊”，冊封，特指皇帝的詔書。該詞起句便見不俗，將此日參加中秋宴會的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字攝峽州》亦有句：“人物流冊府仙�！�

　　“結社”，組織團體�！敖Y社多高客，登壇盡小詩�！保ㄌ啤ぴS渾《送太昱禪師》詩）次句巧妙地將“結社”二字拆開，一作“聊結”，一作“社中蓮”，由此又將今朝宴會比之于晉慧遠集高僧名儒結白蓮社于廬山東林寺。廬山白蓮社數百人中，其間譽望尤著，為當世推重者，號社中十八賢。晁補之于《白蓮社圖記》亦有記載。

　　第三句作為上片結語，是說當筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高�！昂铡�，國古代北方民族一種管樂器，傳說由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂中常用之。蔡琰歸漢后，悲嘆自己命運多舛，寫下《胡笳十八拍》流傳于今�！鞍磁摹保瑩艄�，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬端，自是豪飲痛醉一場。

　　換頭用“封姨”對應時節，切合“十八”。“封姨”，古時神話傳說中的.風神，亦稱“封姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博異志·崔玄微》）詩文中常作為風的代稱。由于中秋季節猶有余熱，詞人便在此時召喚風神送來涼爽，清滌晚暑，以助酒興。

　　接下一句說酒后更有品嘗，以切“十八”，并扣題中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾鞏《荔枝錄》：“十八娘荔枝，色深紅而細長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名。”蘇轍《干荔支》曰：“紅消白瘦香猶在，想見當年十八娘�！敝星锊荒懿毁p月，賞月當有瓜果供奉，該詞故有“荔子薦新圓”句。“新圓”，指中秋圓月。

　　荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團圓更是大快人心，于是全詞最后一句即景生情作結，說今宵賞月尚可再延長三夜至十八�！皨染辍�。這是詞人的美好愿望，亦可見詞人填詞用事的高強本領。

　　浣溪沙原文及賞析 6

　　浣溪沙·旋抹紅妝看使君

　　旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相排踏破蒨羅裙。

　　老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

　　古詩簡介

　　這首詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農村仲夏風貌的一些側面，但筆觸始終圍繞著農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關系到農民生活的農作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開拓詞境有積極的影響。

　　注釋

　�、判熘荨蛔餍扉T。

　　⑵與泗水增減清濁相應——是指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的。

　�、切▁uàn）——臨時趕忙、急就。

　　⑷使君——蘇軾自指。

　�、膳拧獡頂D。

　�、噬`（qiàn）羅裙——茜草可作紅色染料。

　�、耸整溕纭準諘r節的祭祀活動。

　�、跳S（yuān）——即老鷹。

　�、唾惿瘛脙x仗、簫鼓、雜戲迎神的活動，又稱“賽會”。

　　賞析/鑒賞

　　公元1078年（元豐元年）徐州發生嚴重春旱，作者有詩云：“東方久旱千里赤，三月行人口生土”（《起伏龍行》）。作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經過農村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀感，共五首。這是第二首。

　　這首詞寫謝雨途中見聞。上片作者著重寫村姑形象。村姑不像朱門少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠足去瞧熱鬧，所以只能在門首聚觀，這是很富于特征的情態。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡長官的敬稱，這里是作者自謂）路過是大事，不免打扮一下才出來看。勞動人民的女子打扮方式，決不會是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長期生活養成的習慣，同時也表現出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙（蒨羅裙）穿上，又自含愛美的'心理。“看使君”當然有一睹使君風采之意，同時也有觀看熱鬧的意味在內�！叭逦濉笨偲饋碚f人不少，分散著便不能說太多，但“棘籬門”畢竟小了一些，都爭著向外探望，你推我擠（“相排”），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數語就刻畫出一幅極風趣生動的農村風俗畫。

　　下片寫到田野，祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來饞嘴的烏鳥，在村頭盤旋不去。兩個細節都表現出喜雨帶來的歡欣。結句則是一個特寫，黃昏時分，有個老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠景與特寫的對比。但它同樣富于典型性�！吧ｈ嫌靶贝荷缟�，家家扶得醉人歸”（王駕《社日》），酩酊大醉是歡欣的結果，它反映出一種普遍的喜悅心情。

　　如果說全詞就像幾個電影鏡頭組成，那么上片則是他連續的長鏡頭；下片卻像兩個切割鏡頭，老幼收麥，鳥翔舞是遠景，老叟醉臥道旁是特寫。通過一系列畫面表現出農村得雨后的氣象�！笆咕彪m只是個陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。

　　浣溪沙原文及賞析 7

　　原文：

　　十里湖光載酒游，青簾低映白蘋洲。

　　西風聽徹采菱謳。

　　沙岸有時雙袖擁，畫船何處一竿收。

　　歸來無語晚妝樓。

　　譯文

　　湖光山色，倒映如畫，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠景是的中的沙灘，伴著采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著自然的美是多么的愉悅啊。

　　近處的岸邊有熱鬧的街市，美麗的.女子。天色漸晚，畫船上收起釣竿。夜晚歸來，獨自于妝樓尋婉。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

　　青簾：舊時酒店門口掛的幌子，多用青布制成。

　　白洲：泛指長滿白色花的沙洲。唐李益《柳楊送客》詩：處“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋。”

　　徹：完結，指樂曲的終結。

　　采菱謳（ōu）：樂府清商曲名，又稱《采菱歌》、處《采菱曲》。

　　沙岸：用沙石等筑成的堤岸。雙袖：借指美女。

　　畫船：裝飾華麗的游船。

　　一竿（gān）：宋時京師買妾，一妾需五千錢，每五千錢名為“一竿”。李煜《漁父》：處“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。”故此處之“一竿”亦可指漁人。

　　賞析：

　　康熙二十三年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。

　　浣溪沙原文及賞析 8

　　殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

　　我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。

　　「翻譯」

　　殘雪凝輝讓溫暖的畫屏變得冰冷。梅花隨涼風飄落，憂傷的笛聲傳來，已是寂寞黃昏。深夜想起了往事，月色于無人處也好象朦朧起來。

　　(世人皆醉我獨醒)我，世間哀愁的過客，身世凄涼。為何我在知道你的故事后淚流滿面？(你此指容若本人，自言自語)痛徹心扉地哭泣，在斷腸聲里，回憶自己凄涼的一生。

　　「注釋」

　　畫屏：繪有彩畫的屏風。

　　落梅：古代羌族樂曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。

　　月朧明：指月色朦朧，不甚分明。

　　「賞析」

　　本詞運用了老套的上闋寫景，下闋抒情的手法，但景清情切，頗令人動容。就如同面對同樣的材料，高明的廚師和平庸的'廚師卻能做出天壤之別的兩種味道來。納蘭顯然是前者。

　　上闋通過“殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原“世人皆醉我獨醒”的孤獨感，而這種感覺大抵只能給人帶來痛苦和茫然。接著他便拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問句，這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。由詞意看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。所以說，這個“君”指的是容若自己。當一個人倦了，累了，苦了，傷了的時候，便不禁會忍不住地自言自語，自怨自艾，自問自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人呢？本來詞句至此，已令讀者唏噓不已，誰知下一句“斷腸聲里憶平生”更是點睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下···見慣了哀而不傷，隱而不發，反而更容易被這樣痛徹心扉的凄絕之美打動。閉上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片斷腸聲里，落淚傷神。

　　浣溪沙原文及賞析 9

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。

　　廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

　　采桑子

　　宋代：晏幾道

　　春風不負年年信，長趁花期。小錦堂西。紅杏初開第一枝。

　　碧簫度曲留人醉，昨夜歸遲。短恨憑誰。鶯語殷勤月落時。

　　水調歌頭（管待李參政壁勸酒）

　　宋代：魏了翁

　　落日下平楚，秋色到方塘。人間袢暑難耐，獨有此清涼。龍卷八荒霖雨，鶴十州風露，回薄水云鄉。欲識千里潤，記取玉流芳。石蘭衣，江蘺佩，芰荷裳。個中自有服媚，何必錦名堂。吸取玻璃清漲，喚起逍遙舊夢，人物儼相望。矯首望歸路，三十六虛皇。

　　江城子（重陽）

　　宋代：李處全

　　一番風雨一番涼。炯秋光。又重陽。瀟灑東籬，渾學漢宮妝。今日且須開口笑，花露，鬢云香。

　　潑醅新取淡鵝黃。趁幽芳。趣飛觴。落帽當時，□發少年狂。萬事破除惟有此，塵外客，醉中鄉。

　　浣溪沙原文及賞析 10

　　原文：

　　一曲鸞簫別彩云。

　　燕釵塵澀鏡華昏。

　　灞橋舞色褪藍裙。

　　湖上醉迷西子夢，江頭春斷倩離魂。

　　旋緘紅淚寄行人。

　　賞析：

　　“一曲”三句，上片述一位女子與郎君分別時的哀傷�！安试啤�，晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》詞有：“當時明月在，曾照彩云歸”句。這里據唐圭璋《宋詞三百首箋注》說：“彩云，指小萍，系歌女也�！迸魅斯f：“自從郎君用凄哀的鸞簫聲吹了一曲離別曲與我告別。在柳絮飄舞的分別處，我對郎君說：‘當你走了之后，我將不再打扮自己，從此鈿釵上會因沾了灰塵而失去光澤；那銅鏡也會因為不去拭拂而逐漸昏暗�！K于郎君離我而去，我久久地凝望著送郎遠去，以致身上飄滿了一身柳絮，將穿著的'藍裙蓋得消褪了顏色，也還不忍離開這與郎君的分別處�！�

　　“湖上”三句，下片寫女主人公盼郎忠于愛情，不生異心。此言“彩云”姑娘，去信告誡郎君：“希望郎君在西子湖畔不要沉湎在酒色之中，以致使我這個在‘江頭’天天望郎歸的‘倩娘’因相思而‘離魂’（即逝世），從而折斷了你我倆的相思紅線。”“倩離魂”，用《太平廣記》中“倩女離魂”典故，并與上句“西子”映襯。又說：“隨信我將把思君的胭脂淚封上，希望羈旅在外的郎君見信后能更加鞏固我倆的愛情�！�

　　此詞或是作者追憶杭妾之作。

　　浣溪沙原文及賞析 11

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺

　　宋代：蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。（瀟瀟一作：蕭蕭）

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

　　譯文

　　游玩蘄水清泉寺，寺廟在蘭溪旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來幼芽浸泡在溪水中，松林間沙路被雨水沖洗一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥叫聲從松林中傳出。

　　誰說人生就不能再回到少年時期？門前溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光飛逝啊！

　　注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規、望帝、蜀鳥等。

　　無再少：不能回到少年時代。

　　白發：老年。

　　唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞可以報曉，表示時光流逝。

　　鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老幫助，親朋故舊關心，州郡長官禮遇，山川風物吸引，促使他撥開眼前陰霾，敞開了超曠爽朗心扉。這首樂觀呼喚青春人生之歌，當是在這種心情下吟出。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊蘭草剛剛萌生嬌嫩幼芽。松林間沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑啼聲。這一派畫意光景，滌去官場惡濁，沒有市朝塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩情趣，春生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生情懷。

　　環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮議論。這種議論不是抽象，概念化，而是即景取喻，以富有情韻語言，攄寫有關人生哲理�！罢l道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息精神，往往能煥發出青春光彩。因此詞人發出令人振奮議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍脴诽煸�，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆�！罢l道人生無再少？”“休將白發唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是不服衰老宣言，這是對生活、對未來向往和追求，這是對青春活力召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮低沉之調，唱出如此催人自強歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀性格。

　　浣溪沙原文及賞析 12

　　古詩帶拼音版

　　huàn xī shā

　　浣溪沙

　　yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn ， děng xián lí bié yì xiāo hún 。jiǔ yán gē xí mò cí pín 。

　　一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

　　mǎn mù shān hé kōng niàn yuǎn ， luò huā fēng yǔ gēng shāng chūn 。bù rú lián qǔ yǎn qián rén 。

　　滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。

　　古詩翻譯

　　片刻的時光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會，借酒消愁，對酒當歌，及時行樂，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠別的親友;就算是獨處家中，看到風雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛憐眼前的人。

　　古詩賞析

　　《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋詞人晏殊所作。這是一首傷別之作，嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現的.及時行樂的思想，反映出詞人的無奈與灑脫。全詞在章法結構上下關合：下片“滿目”句照應上片次句，因離別而念遠;“落花”句照應上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結句借用《會真記》中的詩句，即轉即收。全詞一改詞人的閑雅之風，取景闊大，筆力雄厚，深沉而溫婉，別具一格。

　　浣溪沙原文及賞析 13

　　浣溪沙·元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔游南山

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

　　雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　賞析

　　這首紀游詞，是公元1084年（宋神宗元豐七年），蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團練使途中，路經泗州（今安徽泗縣）時，與泗州劉倩叔同游南山時所作。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。

　　詞的上片寫沿途景觀。第一句寫清晨，風斜雨細，瑟瑟寒侵，這殘冬臘月是很難耐的，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現了一種不大在乎的態度。

　　第二句寫向午的景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴暉。一個“媚”字，極富動感地傳出作者喜悅的心聲。作者從曳于淡云晴日中的疏柳，覺察到萌發中的春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象的新機，這正是東坡逸懷浩氣的表現，是他精神境界上度越恒流之處。“入淮”句寄興遙深，一結甚遠。句中的'“清洛”，即“洛澗”，發源于合肥，北流至懷遠合于淮水，地距泗州（宋治臨淮）不近，非目力能及。詞中提到清洛，是以虛摹的筆法，眼前的淮水聯想到上游的清碧的洛澗，當它匯入濁淮以后，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。

　　下片轉寫作者游覽時的清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性的事物來描寫：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁的節日氣氛和誘人的力量。“雪沫”乳花，狀煎茶時上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸張，形象鮮明。午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道的形象描繪�！稗と纵锕S”，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應時節物。舊俗立春時饋送親友以鮮嫩春菜和水果、餅鉺等，稱“春盤”。

　　此二句繪聲繪色、活靈活現地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時的喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態度。“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性的命題，用詞的結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。

　　這首詞，色彩清麗而境界開闊的生動畫面中，寄寓著作者清曠、閑雅的審美趣味和生活態度，給人以美的享受和無盡的遐思。

　　浣溪沙原文及賞析 14

　　原文：

　　錦帳重重卷暮霞。

　　屏風曲曲斗紅牙。

　　恨人何事苦離家。

　　枕上夢魂飛不去，覺來紅日又西斜。

　　滿庭芳草襯殘花。

　　譯文

　　卷起映照著晚霞的重重錦繡帳板，在曲曲的屏風旁無聊地擊打著拍板，失意者因為什么事離開了家。

　　夢魂中也到不了所思念的人身邊，一覺醒來太陽開始西斜快要落山了，滿院的'芳草襯托著殘花。

　　注釋

　　浣節沙：浣節沙，詞牌名，原為唐代教坊曲名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，另有四十四字和四十六字兩種。

　　屏風：室內隔扇，以木為之，多有雕繪。

　　斗紅牙：競拍紅牙演唱也。斗，此指競相演奏。紅牙，紅木拍板，演奏時用以節樂。

　　恨人：失意抱恨者。此處作者自指。

　　芳草：這里比喻遠行的丈夫。

　　殘花：暗喻因相思過度而憔悴不堪的女主人公。

　　賞析：

　　這首詞中詞人將自己比作“恨人”，當為哲宗紹圣元年（1094）后眨謫在外所作。詞人身在客中，面對筵宴，不但不能解除愁苦，反而更增愁悶，于是寫下了這首詞。

　　浣溪沙原文及賞析 15

　　原文：

　　二月和風到碧城。萬條千縷綠相迎。舞煙眠雨過清明。

　　妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名。晚秋霜霰莫無情。

　　賞析：

　　此為詠物詞。詞中借詠和風細雨中盛極一時、風情萬種的柳枝，塑造了雖青春年少、紅極一時而終歸要紅顏老去、潦倒落拓的歌妓舞女形象，表達了詞人對于被侮辱、被損害的風塵女子的同情和關注，同時也寄寓了作者自身深沉的身世感慨。全詞借助形象上的比擬與聯想，將物與人的命運渾然一體地交織一起，收到了很好的`藝術效果。

　　上片借柳喻人，以風流蘊藉、溫馨旖旎的春風楊柳象征歌妓舞女年輕時的生活和形象。起首一句點明時令�！氨坛恰笔菂矃擦鴺涞男蜗蠡扔�。此句從容自而又明快輕靈，給人以和煦的春風飄然而至的感覺，而“碧城”的字面又造成重翠疊碧的視覺印象，故雖平直敘起，卻有鮮明的形象感。次句“綠相迎”應上“到碧城”，不僅畫出了柳枝迎風飄拂、如有情相迎的動人意態，突出了和風的化煦作用，也傳出詞人面對春風楊柳萬千條的景象時欣喜的心情。第三句“舞煙眠雨過清明”以概括之筆收結上片。柳枝暮春的晴煙輕靄中飄舞，暮春的霏霏絲雨中安眠，夢一般溫馨的環境中度過了清明三月天。過片巧妙地以眉和柳葉將物與人聯系起來。美人對鏡梳妝，愛把雙眉畫成柳葉的形狀，歌樓宴席上演唱的清歌也用柳枝作為曲名。詞人巧妙地借柳葉眉、《柳枝》曲的流行來渲染柳枝的聲名。結句點明主題，情深意切，希望霜霰莫打楊柳，實際上是說歌妓舞女到人老珠黃時備受摧殘，寄托了詞人對她們的同情。總之，此詞借柳喻人，寄托了作者對不幸女子的深切同情，給讀者以心靈上的震撼。

　　作者：

　　晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

　　浣溪沙原文及賞析 16

　　原文：

　　莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風。

　　瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。

　　譯文

　　不要說這酒杯太深，如琥珀般的酒太濃，而未醉即已意蝕魂消。晚風陣陣，伴隨著傳來的時遠時近的鐘聲。

　　瑞腦香漸漸熄滅，我從夢中醒來，如辟寒金鳥一樣的金釵太小，頭髻都松了。就這樣清醒著，獨自對著寂寞燃燒的紅燭。

　　注釋

　　浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌名。一作“浣溪紗”，又名“浣沙溪”、“小庭花”等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。

　　琥珀：這里指色如琥珀的美酒。李白《客中行》詩：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光�！�

　　融：形容酒醉恬適的意態。

　　瑞腦，一種名貴的香，傳說產于交趾，如蟬蠶形。

　　辟寒金：相傳昆明國有一種益鳥，常吐金屑如粟，鑄之可以為器。王嘉《拾遺記》卷七：“宮人爭以鳥吐之金，用飾釵佩，謂之辟寒金�！边@里借指首飾。辟寒金�。邯q云簪、釵小。

　　“醒時”句：此句意謂深閨寂寞，醉也不成，夢也不成。深夜醒來，空對燭花，心事重重。燭花：猶燈花。燭芯燃燒后，馀燼結成的花形。相傳燈花是喜事的征兆，亦當是詞人心中希望的象征。

　　賞析：

　　【賞析】

　　深閨寂寂，故欲以酒澆愁。而杯深酒膩，未醉即先已意蝕魂消。琥珀，松柏樹脂的'化石。紅者叫琥珀，黃而透明的叫蠟珀。此指酒色紅如琥珀。第三句《樂府雅詞》缺前兩字，《四庫全書》本《樂府雅詞》補“疏鐘”兩個字，似與上下文義不甚諧調，清照詞中，亦未見有“疏鐘”一詞，可能是臆補。此處也無法確定詞人的原意�？傊�，它應是與晚風同時送入此境與詞人之情相契相生的傳統意象。

　　下片寫醉中醒后。瑞腦，一種名貴的香，傳說產于交趾，如蟬蠶形。香消夢斷，可理解為時間意象，謂香消之時夢亦驚斷；也可理解為比喻關系，溫馨旖旎的夢斷，正如香之消散。試想，從好夢中恍然驚覺，爐寒香盡，枕冷衾寒，情何以堪！詞不寫情之難堪，只寫醒時神態。辟寒金，王嘉《拾遺記》載：三國時昆明國進貢一種鳥，吐金屑如粟。宮人爭用這種金屑裝飾釵珮。這種鳥畏霜雪，魏帝專為它起了一個溫室，名辟寒臺。又稱此鳥所吐之金為辟寒金。此處“辟寒金小”，實指釵小鬟松，寫嬌慵之態。醒時空對熒熒紅燭，一個“空”字，足悵然若失落之情。（侯孝瓊）

　　浣溪沙原文及賞析 17

　　《攤破浣溪沙》李璟

　　手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠。

　　青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。

　　古詞今譯：

　　卷起珍珠編織的簾，掛上簾鉤，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。隨風飄蕩的落花誰才是它的主人呢？這使我憂思不盡。

　　信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。我回頭眺望暮色里的三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。

　　注釋解說：

　　⑴攤破浣溪沙：詞牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。雙調四十八字，前闋三平韻，后闋兩平韻，一韻到底。前后闋基本相同，只是前闋首句平腳押韻，后闋首句仄腳不押韻。后闋開始兩句一般要求對仗。這是把四十二字的“浣溪沙”前后闋末句擴展成兩句，所以叫“攤破浣溪沙”。⑵真珠：以珍珠編織之簾�；驗楹熤婪Q�！段骶╇s記》：“昭陽殿織珠為簾，風至則鳴，如珩佩之聲”。玉鉤：簾鉤之美稱。⑶依前：依然，依舊。春恨：猶春愁，春怨。鎖：這里形容春恨籠罩。⑷悠悠：形容憂思不盡。⑸青鳥：傳說曾為西王母傳遞消息給漢武帝。這里指帶信的人。《史記·司馬相如列傳》：“幸有三足鳥為之使�！弊ⅲ骸叭泺B，青鳥也。主西王母取食�！痹仆猓褐高b遠的地方。⑹丁香結：丁香的花蕾。此處詩人用以象征愁心。⑺三楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，說法不一。這里用《漢書·高帝紀》注：江陵（今湖北江陵一帶）為南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）為東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）為西楚�！叭骸保蛔鳌叭龒{暮”。

　　品鑒鑒賞：

　�、龠@是一首傷春詞、春恨詞。詞人賦恨在者所在多有，然慣用暗筆，像這首在詞中點明“春恨”還是罕見的。詞的上片從落花無主著筆，寫春恨所以產生的觸媒；下片從思念難解立意，將春恨產生的根源揭示得含蓄而又深沉。作者用了詞家慣用的對景抒情的'手法，然而卻用得很不一般。

　　②詞的開頭頭先來了句“手卷真珠上玉鉤”，即非景語，也非情語，而是客觀平直的敘述，算不上以景呼情，也算不上以情喚景。首句“真珠”二字或作“珠簾”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善讀者都知其為簾，若說‘珠簾’，寧知其為真珠耶！是舉真珠可包珠簾，舉珠簾不足以包真珠也。后人妄改，非所謂知音�！薄笆志碚嬷樯嫌胥^，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，卷簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之后，依舊春愁浩蕩。可見，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“風里落花誰是主”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，無處歸宿。在這里可以看到的是人的身世飄零，孤獨無依。

　　③上片結句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。

　　④下片從人事著筆，是對春恨的進一步申說，也是“思悠悠”的直接結果�！扒帏B不傳云外信，丁香空結雨中愁”，則點出了“春恨”綿綿的緣由所在。此句反用西王母與漢武帝典故。據說三足的青鳥是西王母的侍者，七月七日那天，漢武帝忽見青鳥飛集殿前，遂后西王母即至。然而所思主人遠在云外，青鳥也不為之傳信，思念難解的主人公就更加感到春恨的沉重了。“丁香結”本是丁香的花蕾，取固結難解之意，詩人多用它比喻相思之愁的郁結不散，如李商隱《代贈》詩有句：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁�！崩瞽Z的獨創就在于將丁香結化入雨中的境界，使象征愁心的喻體丁香花蕾更加凄楚動人，更加令人憐憫，“青鳥”、“丁香”二句合看又恰是一聯工穩的對仗，一人事，一時景，這律詩般的俊語將思念難解之情寫得既空靈透脫而又真摯實在。至此，詞的感情已經十分濃郁、飽滿。當手卷真珠上玉鉤的時刻，已經春恨綿綿；風里落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，則徒然的向往已經成為無望，這已是無可逃避的結局。

　�、葑詈笠跃罢Z作結：“回首綠波三楚暮，接天流”。楚天日暮，長江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣�！敖犹炝鳌比齻€字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置于一個與其身世密切相關的歷史地理環境中，與心靈的起伏波動也是密切相合的。

　　⑥那充滿“春恨”的人事內容究竟具體何指。據馬令《南唐書》卷二十五載：李璟即位，歌舞玩樂不輟，歌師王感化嘗為之連唱“南朝天子愛風流”句至再三再四以剌之，李璟遂悟，作《浣溪沙》二闋并手書以賜感化，其中就包括這一首。這樣看來，詞中的春恨就不是這位風流天子對景抒情的一般閑愁，很可能是南唐受周威脅時的危苦感慨，而“青鳥”句就是憂國之思的深沉寄托了。

　�。ǜ兄x：彭定求、楊敏如、唐圭璋）

　　作者簡介：

　　李璟（916年－961年8月12日），即南唐元宗，初名景通，曾更名瑤，字伯玉。徐州彭城（今江蘇徐州）人，南唐烈祖李昪長子，五代十國時期南唐第二位皇帝，于943年嗣位。后因受到后周威脅，削去帝號，改稱國主，史稱南唐中主。

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