紅樓夢(mèng)觀后感（精選21篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編整理的紅樓夢(mèng)觀后感，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇1
古典是什么?
是綠油漆么?是竹子壁紙么?是亮晃晃的百瓦燈泡么?是雜亂豐富的“撞色”么?
還是男聲大合唱版葬花吟，農(nóng)村喜事版晴雯歌?
還是做作狗血的表演，蕩氣回腸撕心裂肺的自編劇情?
經(jīng)歷了有“”后遺的，“加強(qiáng)階級(jí)斗爭(zhēng)”(編劇語)的霸氣版的“洗禮”之后，感謝新紅。讓我們看到了什么是古典，縱使這只是古典真身的一點(diǎn)皮毛。然而終于使文化斷絕的我們，能夠拼接起一點(diǎn)對(duì)故去的優(yōu)雅文化的一點(diǎn)想象。
原汁原味的語言不做改動(dòng)(霸氣版把所有的`臺(tái)詞都改成了現(xiàn)代白話)，有點(diǎn)隔膜，卻使那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代的離合悲歡真實(shí)。幽微深妙的燈光，華麗的布景和道具，似乎讓我們回到那個(gè)燭花將盡、微微黃昏的古宅子里。
很多人說新紅的配樂太過前衛(wèi)，無法接受。然而我認(rèn)為隨著劇情的流動(dòng)，相配的音樂是毫不突兀的。開辟鴻蒙的多情無奈，可嘆的一詠三嘆，一夢(mèng)遙的魂夢(mèng)無據(jù)，終曲的人間蒼涼，都那么切合。葬花吟高潮部分引用了歌劇的高腔，看似突兀，實(shí)際上是黛玉的人聲獨(dú)白，與“天盡頭，何處有香丘”的高問是暗合的。特別一提的是終身誤，真的是仙樂，完全演奏出了原著石頭大徹大悟後的美中不足今方信的無可奈何卻又勘破世情之感，渺渺飄飄不似凡塵。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇2
門庭冷落，安靜自在，倒是個(gè)讀書寫作的絕境佳地，只是大白天浪費(fèi)電而已。黨是鋪路石，是指南針，是航向遠(yuǎn)方的帆，是原野上的希望之火，是溫暖的搖籃，是打開中國(guó)富強(qiáng)的一把金鑰匙。我站在陽光下，渴望沐浴溫暖，張開手臂以為能擁抱太陽？
賈寶玉是這個(gè)大家族當(dāng)中的'寶貝，老祖宗最為寵愛，林黛玉是一個(gè)溫柔漂亮的小姐，但是她的身體卻弱不驚風(fēng)，就因?yàn)檫@樣，賈寶玉和林黛玉不能有情人終成眷屬，也因?yàn)檫@樣，林黛玉一病不起，抑郁而終。看了他倆的真摯愛情，我為之長(zhǎng)嘆，哎...！
我還覺得尤二姐、尤三姐的故事也很精彩。尤二姐貪慕虛榮，嫁與賈璉做二房，卻被狡猾奸詐，心狠手辣的王熙鳳逼死了，甚至連死都沒有墓碑。尤三姐為了愛情，愿意用珍貴的生命來證明自己的清白。二個(gè)鮮明的對(duì)比，把故事襯托的更加精彩。
不過在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾、敢愛敢恨、性格率真、口角犀利、嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起了賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓我轉(zhuǎn)黯然淚下。
自從看了《紅樓夢(mèng)》我對(duì)古代封建社會(huì)大家庭有了一定的了解，對(duì)生活在古代封建社會(huì)大家庭的人員感到悲哀與無耐。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇3
假期，教師使我們收看了粵劇粵曲版的《紅樓夢(mèng)》，由于以前百家講堂中評(píng)價(jià)過，因而這一次的觀后感嘆頗多。
曹雪芹殫精竭力，經(jīng)歷十年完成了這一部絕世之作，用恰當(dāng)?shù)奈牟蓴⑹隽藰s國(guó)府由興盛邁向了衰落的全過程，從這當(dāng)中我們可以見到曹雪芹一生艱辛艱辛的真實(shí)寫照，而且也體會(huì)來到創(chuàng)作者對(duì)那時(shí)候中國(guó)封建社會(huì)黑喑的不滿意與惱怒。
在其中，要我記憶力刻骨銘心的便是嫵媚動(dòng)人、身體素質(zhì)贏弱的林黛玉，她有與哪個(gè)時(shí)期小有的戀愛自由的精神實(shí)質(zhì)，及其對(duì)世俗的.不屑一顧，令她在賈府中看起來標(biāo)新立異，他沒有王熙鳳那麼深的城府，都不像別的姊妹那般溜須拍馬，如炎夏的一朵蓮花，出污泥而不染。最要我賞析的是她的才華橫溢，有她的章節(jié)中必有一些能使我們眼前一亮。
但令人痛惜的是她的紅顏薄命，很早的離開讓閱讀者確實(shí)是很難受，而且為林黛玉的去世而覺得不值得，更加她們凄慘的運(yùn)勢(shì)而痛惜。但細(xì)心想一想，角色自身并沒有過失，令人憎惡的是那類封建社會(huì)的舊思想。
看了《紅樓夢(mèng)》有一種過眼煙云，亦幻亦真的覺得。在她們那時(shí)候很有可能僅有洗盡船華，看透人生，才有可能享有到真正的快樂吧。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇4
從一開始，《朗讀者》和《見字如面》就定位為綜藝節(jié)目。在這兩檔節(jié)目里，當(dāng)然存在以閱讀為賣點(diǎn)的形式，但是也只是眾多形式中的一種。比如唱歌跳舞做游戲，閱讀除了略顯高雅之外，對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)涵并沒有什么改變。
《紅樓夢(mèng)》有云：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。古人“讀萬卷書行萬里路”的.想法，實(shí)際上是在媒體資訊并不發(fā)達(dá)的前提下存在的，而在如今媒體資源如此發(fā)達(dá)的情況，讀書中的很大一部分很早之前就被電影、電視乃至后來的微博、微信所取代。再追求“萬卷書”，恐怕反而成了不解世情的書呆子。
隨著新媒體、新技術(shù)的發(fā)展，人類知識(shí)外化的傾向并不僅限于中國(guó)人，如何能夠?qū)ふ业劫Y訊源頭，如何能夠快速地搜索有用信息，如何能夠利用搜索到的海量信息并加以組織，這遠(yuǎn)比古人的窮經(jīng)皓首更有現(xiàn)實(shí)意義。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇5
合書，沉思，心中泛起層層漣漪，嗅著書香，百感交集，一個(gè)如此強(qiáng)大對(duì)家族走向衰敗，一段如此美好的相遇走向分離，如此簡(jiǎn)單。賈寶玉的癡情，林黛玉的柔情，一切都是那么完美，但上天卻給予林黛玉一副柔弱的身體，兩人之間無法改變的地位，所謂的門當(dāng)戶對(duì)將兩人無情的隔開。每一個(gè)充滿深情動(dòng)作，每一聲充滿幸福的笑聲只能保存的封印的記憶中。當(dāng)聽說自己的夢(mèng)可以圓時(shí)，賈寶玉內(nèi)心是那么激動(dòng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)不能圓的`夢(mèng)時(shí)，他心中是無比心痛。
黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切已為時(shí)已晚。不要醒夢(mèng)，更不要做夢(mèng)，黃葉飄落，心中一片荒涼，淚水滑下，它太殘酷，讓人心痛如絞。翻開書頁，清晰的鉛字講述著這個(gè)悲慘的故事，色彩單調(diào)的圖傾訴著內(nèi)心的痛苦。
一個(gè)悲慘的故事牽動(dòng)，感染了多少人的心呢?閉上眼，回想著，一幕幕在腦海里回放，心中的苦澀漸漸蔓延。如果當(dāng)時(shí)不是別人續(xù)寫，曹雪芹是否會(huì)改變這一結(jié)局，為這個(gè)曲折的故事畫上一個(gè)完美的句號(hào)，給予一好夢(mèng)。如果賈寶玉與林黛玉之間沒有地位的隔閡，他們是否可以如愿以償。如果林黛玉沒有一身柔弱的軀體，當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)后是否會(huì)回到她的身邊。一切只是期望，最后的結(jié)局將所有的幻想破滅，換來一個(gè)悲傷的結(jié)局。陣陣涼意，讓人冷的發(fā)抖，呼出一口氣，瞬間在冷氣中飄散，心里只有說不清的悲哀。愿望美好，現(xiàn)實(shí)殘酷。愿世上無一悲哀，在夢(mèng)里……
紅樓夢(mèng)觀后感 篇6
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著山中高士晶瑩雪;中不忘室外線姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信;縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
一曲《終身誤》奏過，一本《紅樓夢(mèng)》閉上。大觀園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲，猶在耳邊;黛玉含冤而死，寶玉斬?cái)嗨拙墸q在腦中。“將真事隱去”“用假語村言”，《紅樓夢(mèng)》的故事，讓人流連忘返。
林黛玉辭父進(jìn)京，跟賈寶玉相識(shí)，兩小無猜，青梅竹馬，一起生活，本因白頭偕老，卻是陰陽兩隔，悲哉!
林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人，二人心意相通，互為知己，可是生活并非浪漫，在骨干殘酷的生活下，艷麗的紅玫瑰成為墻上的蚊子血，鮮艷的白百合變成衣上的剩下的'米飯粒。
記得寶釵，臉?biāo)沏y盆，眼似水杏，唇不染而紅，眉不畫而翠，白皙酥臂，處處皆勝林黛玉一籌，她渴望愛情，卻因命運(yùn)悲慘，空做了個(gè)“榮二奶奶”，凄慘孤苦了一生。
記得黛玉，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅，病如西子勝三分。她希望情人所得歸，可因封建制度之可憎，鳳姐的“移花接木”，看似牢不可破，可是因?yàn)橐晃恍⊙诀叩牟唤?jīng)意，林黛玉知道事情的真相，看寶玉笑嘻嘻，悲哀至極，寶玉新婚那晚，吐血而亡，悲哉!
再記寶玉，面若中秋之月，色如春曉之花。他眾女輕男，與女生們相處和睦，好不樂哉。因封建社會(huì)的險(xiǎn)惡，因制度的嚴(yán)森，因家庭的所迫，令寶玉追求不到自己的愛情。可憐寶玉，新婚時(shí)滿懷期待，望與黛玉結(jié)親，揭紗而去，卻是寶釵。寶釵雖好，又是“金玉良緣”，但卻少了兒女常情。
《紅樓夢(mèng)》顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族的“溫情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”
“秋容淺淡映重門，七節(jié)贊成學(xué)滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”
“收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛”
世人會(huì)給他們一個(gè)公平的評(píng)價(jià)的。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇7
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，期望對(duì)大家有所幫忙。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，透過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的.全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，構(gòu)成性格“迷人的真實(shí)”。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇8
自陳七子創(chuàng)始之初，獸骨、毛竹、木材，梳篦走過了千年歲月；簡(jiǎn)陋、繁雜、精致，梳篦經(jīng)歷了千年演變；選材、制作、成品，梳篦經(jīng)過了一百多道工序。
梳篦從古到今，漸漸變成了人手必備的日用品。從遠(yuǎn)古人類用獸骨做出的簡(jiǎn)易梳子，到現(xiàn)代人類用塑料、木材做出的精美、便于攜帶的梳子，梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承，成為常州獨(dú)特的藝術(shù)。
梳篦，是古代八大發(fā)飾之一。諺云：“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代（公元265-420年），迄今已有1600余年歷史。清時(shí)，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊歷七月，總要到常州定制一批高級(jí)梳篦進(jìn)貢皇宮。如今，梳篦已不再是皇家的專屬，梳篦的文化也在歷史長(zhǎng)河中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》中可謂把梳篦的文化表現(xiàn)到了極致。先不說著名梳篦“金陵十二釵”，就是賈府中每位女子的梳妝盒中，也不乏各類精美、獨(dú)具一格的梳篦。先說清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子雖為簡(jiǎn)易的木梳，但卻透著優(yōu)雅的氣息；再說聰敏干練的王熙鳳，她用的梳篦雖不是金鑲玉琢，但淳樸的'色調(diào)卻表現(xiàn)出她的大氣；最后，再來說說賈府中最尊貴的賈母，她用的梳篦可真是既精致又端莊，時(shí)刻體現(xiàn)出她的雍容華貴。
千百年來，梳篦見證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水；從現(xiàn)代梳篦的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔可以看出現(xiàn)代女子的大方、不拘小節(jié)……
現(xiàn)在，梳篦的制作已成為常州獨(dú)特的工藝，也成為常州市民一種心靈的寄托，更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承，不僅僅是人們口口相傳的語言，不僅僅是制作工藝的代代相傳，更是一種精神的傳承，精神的寄托。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇9
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，我利用這個(gè)暑假，觀看了新版電視劇紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代著名長(zhǎng)篇小說。它以賈、史、王、薛四大家族為綱，以賈府盛衰為主線，以賈寶玉、林黛玉的戀愛婚姻悲劇為主要故事情節(jié)，展現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)末期的廣闊生活畫面。同樣是電視劇，依舊情節(jié)生動(dòng)，人物演繹得惟妙惟肖。
給我留下印象最深的初秋時(shí)分探春起，海棠詩社那集。黛玉被譽(yù)為“瀟湘妃子”，這真是再恰當(dāng)不過了，充分體現(xiàn)出黛玉的傷感之情。在后面作出的詩中，黛玉的別有韻味，充滿了深深的思鄉(xiāng)、思人之情。反映出林黛玉的'才華橫溢、不緊不慢，探春的詩沒有多加點(diǎn)綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現(xiàn)出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。
紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作是在當(dāng)時(shí)一個(gè)封建社會(huì)下的。林黛玉用她的生命演繹了一場(chǎng)可歌可泣的愛情故事。但賈母在不經(jīng)寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導(dǎo)致黛玉的悲劇，賈母是個(gè)自私的人，時(shí)而想過黛玉？黛玉死的時(shí)候是多么凄涼！《紅樓夢(mèng)》活生生的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上得腐敗、不成體統(tǒng)、落后。電視熒屏上演員將每一個(gè)細(xì)節(jié)演繹得出神入化，仿佛自己就是當(dāng)中的一員。
紅樓夢(mèng)集集精彩，在很短的時(shí)間內(nèi)就可以一覽中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰，品嘗到文學(xué)殿堂中最華麗的圣餐。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇10
紅樓夢(mèng)乃我國(guó)古代四大名著之一，是一部穿越時(shí)空的巨著，在我國(guó)小說史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩，小說圍繞榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，以及賈寶玉、林黛玉的愛情故事展開。其故事情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，人物性格各異，有非常高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，在當(dāng)今也有紅學(xué)一門課，專門用于研究《紅樓夢(mèng)》，可見其價(jià)值之高。
看了《紅樓夢(mèng)》給我印象最深的是其中各色各樣的人物，在曹雪芹的筆下，每個(gè)人都描寫的栩栩如生，幽默風(fēng)趣的劉姥姥，她幾進(jìn)大觀園，一個(gè)農(nóng)村老婦憑借自己幽默贏得賈府的喜歡，看來具有幽默風(fēng)趣的人在人際交往中確實(shí)有很大的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)有幽默感的人能給人以親切、快樂，沒有幽默就像灰蒙蒙天空，沒有生機(jī)；頗像女強(qiáng)人的王熙鳳，在處理賈府事務(wù)時(shí)游刃有余，深討史老太君的喜歡；溫柔賢惠的襲人，任勞任怨，一心服侍他的寶二爺，等等形形色色的'人物。當(dāng)然，主角還是調(diào)皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉，他倆真心相愛，互相愛著對(duì)方，但由于受到封建思想的壓迫，最終導(dǎo)致了一場(chǎng)愛情悲劇，黛玉傷心而死，寶玉氣瘋出家，唉！人生最大的悲劇莫過于有情人終不成眷屬。在當(dāng)今愛情悲劇時(shí)常發(fā)生，為的不過是利益而已，在我看來，愛情需要寬容，需要真誠，多些付出，敢愛敢恨，愿世間少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬。
同時(shí)榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰也警示著人們生于憂患而死于安樂，榮寧二府仗著宮里有人，家里有權(quán)有勢(shì)就大肆浪費(fèi)，毫不節(jié)儉，最終入不敷出，變賣家當(dāng)，死的死，走的走，落得個(gè)家破人亡。俗話說得好讀史可以明鑒，我們應(yīng)該牢記的是這些教訓(xùn)。當(dāng)今關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的見解很多，本人也不敢妄作評(píng)論，只想和大家分享下我讀《紅樓夢(mèng)》的一些想法，如有不當(dāng)?shù)牡胤酵蠋煻喽嘀附獭?/p>
紅樓夢(mèng)觀后感 篇11
故事開頭便帶著些許的宿命感與濃厚的造化意味，情節(jié)水到渠成，初看來并不覺得有什么，但深入閱讀你就會(huì)發(fā)覺有許多相照應(yīng)的地方，造化弄人的感嘆油然而生！比如開頭的甄士隱為賈雨村籌錢布上仕途，那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛姑娘，正巧碰上賈雨村離開后，那個(gè)本應(yīng)該歡樂的元宵節(jié)便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走，葫蘆廟被燒，連著甄家也給燒沒了，甄士隱傷心欲絕，便跟著瘸腿的道士出家了。而更巧的是，當(dāng)賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說道賈雨村的內(nèi)心活動(dòng)，單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙，夠造化，夠揭示。
不錯(cuò)，賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護(hù)官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂?shù)倪@頂烏紗帽嗎？這無疑是對(duì)任何一個(gè)人的考驗(yàn)。賈雨村不是那樣過于正直的人，并沒有選擇與官場(chǎng)的潛規(guī)則作對(duì)，他很快便自然而然的融入進(jìn)去，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他的仕途夢(mèng)。
為了烏紗帽。
或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對(duì)酌時(shí)所作的愉悅，那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假，但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中，怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染，跟著“金做馬”，敬著“如土”的“珍珠”，與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞，別說當(dāng)時(shí)，便是現(xiàn)下，也少不得些趨炎附勢(shì)的權(quán)利的.走狗仍緊握著“護(hù)官符”，再來個(gè)官官相護(hù)，做盡貪污之事。
總的來說，若貼合全觀背景，我只能空空嘆這塵緣總招神仙捉弄，無可奈何罷了。或許也不一定是造化弄人，只是這之間存在著我們并不能感知到的玄妙的東西，那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙，是否真的像我們向往和想象的那樣潔白自由呢？
那么地上的凡人是否都知曉神仙呢？
便同這開頭的頑石一般，做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜，作萬里春秋客。
緣來緣去，蘭因絮果。懶赴人間誤盤旋。不做癡情兒，偏吃癡情苦。兜來轉(zhuǎn)去，萬物只作一個(gè)“情”字了得。
這荒唐一樁，不怪稱“夢(mèng)”一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇12
“紅書”，就是大家所熟悉的中國(guó)古典四大名著之首《紅樓夢(mèng)》了!《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫了賈寶玉和林黛玉之間的凄慘愛情故事。
《紅樓夢(mèng)》這本書是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、也是最復(fù)雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、最復(fù)雜的作家了。曹雪芹這個(gè)人，可以說他本身就是一個(gè)迷題，因?yàn)殛P(guān)于他的身世、“字”、“號(hào)”等存在的疑點(diǎn)實(shí)在太多了。而他的生卒年現(xiàn)在最具有說服力的就是生于康熙五十四乙末，卒于乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢(mèng)》這部著作，就是他晚年在西郊的山村里寫成的。
書中有不少地方是我們寫作時(shí)可以借鑒的.，比如書中第四十回——史太君兩宴大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令里有一個(gè)賈母請(qǐng)劉姥姥吃飯的片段。當(dāng)作者寫眾人聽到劉姥姥吟的那句小令后笑的時(shí)候采用了點(diǎn)面結(jié)合的寫作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時(shí)的特點(diǎn)，也從側(cè)面表現(xiàn)了他們的性格特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》在正文中有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是文中的詩詞較多，在翻閱《紅樓夢(mèng)》時(shí)，經(jīng)常能見到詩詞、對(duì)聯(lián)的身影，這也是文學(xué)中的一種創(chuàng)新，可供后人借鑒學(xué)習(xí)、運(yùn)用。
此生無悔研“紅書”，
來生愿再入“紅學(xué)”!
紅樓夢(mèng)觀后感 篇13
提起《紅樓夢(mèng)》，人們會(huì)不由自主想起該小說中主人公賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情，一個(gè)是西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世，一個(gè)是赤霞宮神瑛侍者投生，兩個(gè)人為還情來于世間。
小說素材來源于《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的生活，曹公可能為了避閑，把人物故事“神化”了。雖是家喻戶曉的名著小說，豈不知，“紅樓一夢(mèng)”的那些事與現(xiàn)實(shí)之理是相通的。
別的暫且不提，單說這林黛玉，她的一生夙命何嘗不是她多愁善感、悲觀的“小性格”引起的?
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中賈、王、史、薛四大家族賈老夫人幺女賈敏的獨(dú)生女，榮府賈政的親外甥女，“巡鹽御史”林如海的閨女。也可謂是含著金子出生的。林黛玉小的時(shí)候，林如海夫婦相繼去世，然后被疼愛她的外祖母賈老夫人接進(jìn)榮國(guó)府大觀園，在大觀園里遇見了神瑛侍者投生的賈寶玉，然后完成她還情賈寶玉的一生。
林黛玉一出生下來便身帶宿疾，藥罐子。通篇《紅樓夢(mèng)》，我們不難看出，林姑娘好咳嗽，容易失眠，懶動(dòng)、喜歡沒事歪在床上，春秋時(shí)節(jié)特別好犯病，且脾氣不好，經(jīng)常好與她在一起玩的湘云、寶玉、寶釧甚至小丫鬟生氣。且通過《紅樓夢(mèng)》中曹公曹中醫(yī)的中藥調(diào)理，好了一陣，然后又因?yàn)樽砸芽刂撇蛔〉摹靶⌒那椤笔共∏樵龠M(jìn)一步惡化。
《紅樓夢(mèng)》一書，可以看出曹雪芹不僅是一位文人作家，也是一位水平不低的中醫(yī)。小說中有多處描寫太醫(yī)所開藥方便能說明曹公的中醫(yī)水平。其中，賈寶玉給晴雯改的外受風(fēng)寒內(nèi)滯藥方，前有紫蘇、桔梗、防風(fēng)、荊芥等藥，后有枳實(shí)、麻黃。估計(jì)當(dāng)今的一些中醫(yī)也沒有這個(gè)水平開出這樣的藥方來。更何況“寶玉”還會(huì)看藥方，知麻黃、枳實(shí)為虎狼之藥，體虛之人不得久用，便換了太醫(yī)來，改了藥方麻黃、枳實(shí)為當(dāng)歸、白芍、陳皮等養(yǎng)血行氣之藥。其它的如秦可卿的藥方、薛寶釧的藥方、賈寶玉的藥方、益氣養(yǎng)榮丸的'藥方、冷香丸的藥方等都能說明曹公既是位文人，也是位水平不低的中醫(yī)，不亞于當(dāng)今的一些“專家”醫(yī)生。
從中醫(yī)的角度我們來分析一下林黛玉的病情，林姑娘本只是體弱多病，不致于一二十歲暴病身亡。通篇《紅樓夢(mèng)》，黛玉似乎一直在咳嗽，既便使用現(xiàn)代的CT醫(yī)學(xué)檢查器材可能并不能檢查出黛玉有什么病，但久咳則肺虛，肺虛則耗氣，耗氣則血虛，血虛則陰虛，陰虛則陽虛，陽虛則易使全身郁滯，郁滯則易生“不治之癥”。所以，當(dāng)林黛玉一次次不聽別人的勸說，任由自已的小脾氣發(fā)展，多愁善感、悲觀生氣，最后的結(jié)局只能是病情一步步惡化，無藥可治，不可挽回，死路一條。
由林黛玉英年旱逝的故事，我們回想一下現(xiàn)實(shí)生活中不乏一些人也是如此性格，體弱多病，難以治愈。
現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常會(huì)遇到諸如此類的情智不佳的病人，本來只是體質(zhì)差，易患風(fēng)寒感冒，最后，因?yàn)榻?jīng)常不克制自已的“小性子”，任由自已發(fā)火、生氣、熬夜、不運(yùn)動(dòng)，而慢慢使身體生起不治之病來。
所以，要想使自已好好茍活于世，身體健康很重要;要想使身體保持健康狀態(tài)，心情很重要;要想使心情好，不多愁善感，不生氣、不發(fā)火很重要。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇14
“無盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花開飛滿天，紅綃香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來。”的凄涼結(jié)局。這便是我最愛的小說《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng)作的我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說。全書以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細(xì)膩的描繪了封建社會(huì)末世的社會(huì)生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在對(duì)凡人常事所做的細(xì)致描寫中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實(shí)就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。他甚至認(rèn)為那些儒家著述，“都是前人無故生事”是杜撰出來的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的。”他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評(píng)得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩，作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，這是草木黃落雁南歸的`凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格又注定了她的寥落憂傷。縱觀大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足，從小飽讀詩書接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育，賈母總是夸她沉靜寬厚，沒錯(cuò)這正是她從小教育過得為人方式，也正是古代女子應(yīng)有的美德。
不過這些人物無一例外都是悲劇的結(jié)局。而《紅樓夢(mèng)》就是從正反兩個(gè)方面深刻揭露了封建社會(huì)這一悲劇制造者的罪孽。它以其豐富的文化內(nèi)涵，成為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。
《紅樓夢(mèng)》具有巨大的藝術(shù)魅力，一問世就轟動(dòng)了社會(huì)。“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書也枉然”。為品評(píng)書中人物高下。人們互不相讓，“幾輪老拳”。在世界文化寶庫中《紅樓夢(mèng)》也熠熠生輝，贏得了極高的聲譽(yù)，當(dāng)今世界，研究《紅樓夢(mèng)》已成為一門學(xué)問。曹雪芹以一本未完稿的小說成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家，這是在世界文化史上極為罕見的。是我們中國(guó)人的驕傲。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇15
陳其子建國(guó)以來，獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年；簡(jiǎn)單、復(fù)雜、精致，梳子經(jīng)歷了一千年的演變；材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個(gè)過程。
梳子自古以來就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類用動(dòng)物骨頭制作的簡(jiǎn)單梳子，到現(xiàn)代人類用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨(dú)特的藝術(shù)。
梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話說“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時(shí)，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會(huì)在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專屬，梳子文化在漫長(zhǎng)的歷史中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開著名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個(gè)女人的梳妝盒里也有各種精致獨(dú)特的梳子。我來說說林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡(jiǎn)單的木梳，但是很優(yōu)雅；先說聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最后說一下賈府里最高貴的賈。她用的梳子真的很精致端莊，總是體現(xiàn)出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。
幾千年來，梳子見證了中國(guó)女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的'小家碧玉溫潤(rùn)如水；從現(xiàn)代梳子的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔可以看出現(xiàn)代女性的大方、不拘一格…
現(xiàn)在，梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨(dú)特工藝，常州市民的精神寄托，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語言，更是精神的傳承和寄托。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇16
四大古典名著，不管是小說還是電視劇，我都看過不少回了，這四大名著中，我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》，特別是電視劇不知看了多少遍了，可以說是百看不厭。這段時(shí)間和同事都在談?wù)撔掳娴摹度龂?guó)》和《西游記》，我也隨便看了幾集，總得來說很失望，可能我是屬于比較懷舊的人吧，總覺得經(jīng)典始終是經(jīng)典，再怎么翻拍也比不上。最關(guān)注的還是新版的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)殚_播的時(shí)候沒追上，趁周末休息的時(shí)候，連續(xù)追了三天，已經(jīng)是播放到三十幾集了。看了這幾集，心里有種強(qiáng)烈的感覺，不吐不快。
首先新版整體給我的感覺就像是一群唱戲的，片頭片尾包括插曲有京劇的唱腔，而且那個(gè)曲調(diào)聽著有點(diǎn)嚇人，像聊齋里講鬼故事似的。還有演員的頭飾裝扮就跟唱戲的`沒多大區(qū)別，一大群人站在鏡頭前，一點(diǎn)特色都沒有，看了三天，主要演員還沒分清哪個(gè)是哪個(gè)，感覺戲里主人的裝扮還沒有奴婢的好看，至少奴婢們的打扮還容易分清楚。還有一個(gè)很重要人物王熙鳳的服裝，王熙鳳是一個(gè)非常精明、潑辣的角色，而且性格是那種人未到聲先到，處處喜歡搶風(fēng)頭的女人，服裝主次上應(yīng)該是屬于顏色鮮明，如紅色會(huì)比較多的，但看了幾集，竟然都是以黑色為主，給人很沉悶的感覺。
另外談一談演員的表演，我覺得老太太和王熙鳳的演員也不好，想想舊版老太太的演員是那種非常富態(tài)，而且特慈祥的老人，但新版的這個(gè)演員演技先不提，我覺得首先就選錯(cuò)角色了，臉太瘦，給我感覺是一個(gè)過于精悍的老人。還有那個(gè)王熙鳳，鄧捷演的時(shí)候，那種眼神、舉止，新版的演員確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上。最后談一談那個(gè)旁白，我不明白為什么新版的會(huì)有這么多的旁白說明，舊版里的一個(gè)眼神，一句臺(tái)詞，細(xì)細(xì)揣摩是很耐人尋味的。
以上只是看了幾集新版《紅樓夢(mèng)》的觀后感，算是對(duì)自己喜歡的名著一個(gè)關(guān)注，以前拍戲是三年才拍完，而且演員全部都是集中式管理和培訓(xùn)琴棋書畫，可現(xiàn)在翻拍，一年都不用就拍出來了，感覺就像吃方便面。雖然不喜歡翻拍，但李少紅還是我比較喜歡的導(dǎo)演之一，就當(dāng)是抱一個(gè)寬容的心態(tài)看完吧。
滿紙荒唐言，一本正經(jīng)心！
紅樓夢(mèng)觀后感 篇17
新版紅樓夢(mèng)已經(jīng)在非星頻道上映了，通過各種渠道，正看到第四集，感言頗多~
先來談?wù)務(wù)w感覺吧，一句話，非常李少紅，氛圍陰森森的，著實(shí)詭異，不過，配上這玄妙的故事反倒是有種虛幻的感覺，不知大家伙如何感覺，我倒是十分喜歡的。
二者，再說說背景音樂，時(shí)不時(shí)冒出來的女腔昆曲，依依呀呀地，把個(gè)詭異的調(diào)調(diào)更加了，呵呵，我這里是非常喜歡昆曲的水磨腔的，酥酥麻麻，很是享受，所以這個(gè)背景音樂倒是很合我的胃口。唯一不喜的，就是旁白，這個(gè)中年男子總是在我投入情緒的時(shí)候，冒出聲來提醒我，這是在看戲，唉，心情全沒了。不過，有些事情無法用影像來表述，這個(gè)旁白就十分必要了，只是不要這么頻繁才好，適當(dāng)添加些注解是有助于觀賞者理解的。
再來說說人物的裝扮，大家談的最多的就是額上的貼片，也就是“銅錢妝”，很有戲曲的味道，整個(gè)裝扮是非常葉錦添的，美輪美奐。對(duì)于這個(gè)銅錢，我不反感，也不喜歡，只是有點(diǎn)不明白。一直以為這個(gè)貼片是身份年齡的'象征。府里所有的丫鬟婢女都是沒有這個(gè)裝扮的，只是小姐、奶奶、太太們有，然而開頭幾集里林黛玉卻沒有這個(gè)裝扮。原著里分明有說，黛玉進(jìn)府后，與家里的姊妹一同待遇，同小姐是一樣的。可是迎春、探春、惜春都有這個(gè)銅錢，黛玉卻沒有。又想，是不是因?yàn)轺煊裎闯赡辏圆荒苡羞@個(gè)裝扮？但是，所有一干姊妹都未成年啊，寶釵亦未成年，卻也有這么個(gè)貼片。我甚是不解，難不成是有孝在身？
說完裝扮，再說說演技吧。一幫子演員，除了老太太、太太、老爺?shù)榷际抢蠎蚬牵菁嘉沂菦]資格去評(píng)論滴，單說說這幾個(gè)小輩吧。林黛玉的形象是與老版有較大差別的，老版的黛玉著實(shí)柔弱，且演起來把個(gè)黛玉的小性兒完全表露；新版的黛玉略略嬰兒肥了點(diǎn)，比老版的是漂亮了些，雖說演技尚待磨煉，但是我個(gè)人還是蠻喜歡這個(gè)小演員的，眉目間迷蒙的眼神很是柔柔弱弱，言語尖刻的時(shí)候讓人覺得是小女孩的使性子，反而可愛起來，真是讓人愛又不是恨又不是。我知道，大家心目中都是喜歡老版的陳曉旭，覺得她是無可替代的，不過我還是覺得，年輕的演員敢來接演林黛玉是需要很大勇氣的，大家還是對(duì)她和善些，鼓勵(lì)多些，抨擊少些，善良些還是好的。
寶玉這個(gè)小演員真是演的好，沒什么好說的，呵呵，演的不錯(cuò)。
少年的寶釵給我的印象不深刻，好些人都說，她比黛玉漂亮，照我說，漂亮不漂亮不重要，演出寶釵的氣質(zhì)才叫難。一句話，我覺得，少年寶釵沒有那種大戶人家小姐的感覺，倒像是個(gè)丫鬟了。也許剛剛看到第四集，沒看到實(shí)在的表演吧。演技尚待磨練，期待中~~~~
最最期待的就是王熙鳳了，可惜啊，這個(gè)演員沒有把璉二奶奶的味道給帶出來，只知道一味地笑，難道鳳辣子就是一直要笑嗎？而且臺(tái)詞也說不清楚，時(shí)常聽不清她在講什么，真是一大敗筆了。如果她將語速放慢，架子再稍微端著點(diǎn)，不要總是癡笑，可能味道會(huì)更濃些。不知道以后的劇情中，遇到大場(chǎng)面的事情，這個(gè)版本的王熙鳳會(huì)不會(huì)有令人滿意的表現(xiàn)，同樣期待中~~~~
紅樓夢(mèng)觀后感 篇18
很小的時(shí)候就看過87版的紅樓夢(mèng)，只隱約記得賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的纏綿悱惻，其他人基本沒什么印象了。看網(wǎng)評(píng)，都說新版(紅樓夢(mèng))是部爛片，本不太想看，可終究沖著對(duì)劇中角色復(fù)古中透著時(shí)尚的裝束去看了一遭。心中滋味，五味雜陳……
悲
依稀記得，87版中最悲的一段莫過于黛玉葬花了，新版中，黛玉葬花不過是利用花絮、寶玉深情的眼神、黛玉悲傷的表情來給人一個(gè)悲的信號(hào)。真正能讓人悲的卻是黛玉香消玉殞的一瞬，涼風(fēng)吹著青紗帳狂亂的舞著，一縷暗暗的光打在青紗賬吹起時(shí)露出的黛玉齊整、毫無血色的臉上、晶瑩剔透的面容白得象是要融化了一般。虛弱的.眼睛似睜似閉著，青紗帳更比先前要舞得凌厲些，黛玉在似有似無的鼓樂聲中，用足氣力對(duì)著上空弱弱的說了最后一句：“寶玉，你好…好……”，最終含淚死去！貼身丫環(huán)紫鵑褪去黛玉的衣衫，雪白如脂的肌膚用青紗掩著，仍掛著淚痕的臉在凌亂的發(fā)暨中顯得格外蒼白，裸露著的一只胳膊如玉帶般無力的搭在床沿下……青紗帳漸漸不再舞動(dòng)，花絮在暗角的一束光中飄飛……低低的吟唱聲讓人不覺潸然落淚。
我想，我此刻是能體會(huì)黛玉的悲了吧，父母早逝、寄住外婆家，生來多病，本想著與寶玉結(jié)成連理，卻因無父母為她主持，最終含憾而終。一直以來，世人把黛玉想象成“好哭鬼”“多愁善感”的代言人，殊不知，在那樣一個(gè)名門望族內(nèi)生存，父母早逝、對(duì)其他姐妹兄弟體會(huì)家庭溫暖的同時(shí)，自己卻只有羨慕、悲痛的份兒。再者，黛玉生來多病，從小與寶玉青梅竹馬、情投意合，漸漸大些，就算心中有意，卻無人替她提及，又急又怕，急，寶玉漸大，家里開始為他張羅婚事；怕，外婆、舅母為她擇一婿，從此遠(yuǎn)嫁他方，無依無靠、受人欺凌，卻無人可知。另外，黛玉體弱多病，又并不是賈家直系子女，吃、注行、藥等都依賴賈家，自然感覺不大方便，時(shí)間一長(zhǎng)，便自卑起來。幾種原因加在一起，免不了憂郁重重。
怒
劇中金玉良緣一段，無非是寶釵單戀寶玉，寶釵本身得賈家上下的喜歡，加之寶玉的玉石丟失、身染惡疾，賈家為其沖喜，立即選定寶釵為媳，卻怕寶玉深戀黛玉，不肯應(yīng)允，就以寶玉娶黛玉為幌子，騙寶玉娶了寶釵，正在寶釵、寶玉嫁娶之時(shí)，黛玉含恨而終。
此次騙婚，雖說寶釵有過異意，卻因她本身對(duì)寶玉情有獨(dú)衷，寧愿在大婚當(dāng)天，心懷委屈的聽著寶玉一味叫著“林妹妹”，她也甘愿促成了此事。
老太太平日無不人前人后的疼寶玉、黛玉，把他們看成金童玉女一般，可到了關(guān)鍵時(shí)刻，卻全然不顧二人的感情，只挑了所有人都喜歡的精明能干、大方懂事的寶釵。疼愛卻都成了虛話。
更可氣的是，黛玉彌留之際，除了寶玉好心的大嫂和紫鵑守在床前，連黛玉貼身丫頭之一的雪雁也被傳去假作寶釵陪嫁丫頭以取信寶玉。我想看到這一段，無人不為賈家的做法感到可恨，為黛玉感到冤屈吧，臨死前，卻獨(dú)獨(dú)用個(gè)虛名和寶玉拜了堂、成了親、成全了他人。
可回想現(xiàn)實(shí)，在感情的事情上，又有多少人是無私的呢，為了擁有，不擇手段，得到了，卻發(fā)現(xiàn)得到的只是個(gè)空殼子。那么精明的一個(gè)寶釵，又怎么沒想到“強(qiáng)扭的瓜不甜”呢，最終也只落得一個(gè)孤獨(dú)終老的下常
嘆
一嘆揮霍無度終須敗。我想，在那樣根深似海的豪門中，若不是因?yàn)橘Z家聲勢(shì)浩蕩、揮金無度，各家也不會(huì)投奔賈家而來，賈家也不會(huì)從最初的奢華富貴走向最終的潦倒落魄。只嘆細(xì)水長(zhǎng)流才是長(zhǎng)久之計(jì)！
二嘆舊社會(huì)的婚嫁模式禍害了多少無辜女性。先是黛玉和迎春，若不是有父母作主的婚嫁制度，黛玉可光明正大的和寶玉喜結(jié)連理；寶釵也不會(huì)因此騙嫁與寶玉，守得寂寞過一輩子；迎春更不會(huì)被父母硬生生送入虎穴，折磨至死。再者，襲人、平兒也不會(huì)因舊社會(huì)的丫頭陪房，贈(zèng)與兩位少爺，耽誤一生的青春。
三嘆處理好婆媳關(guān)系成為鞏固婚姻的一大要素。寶釵、王熙鳳就是例子，若寶釵在初到賈家時(shí)，與姑娘、老太太、太太都不相往來或是不逐個(gè)上門示好，人前人后不懂眼色行事，我想賈家必然不會(huì)同意金玉良緣之事，更不會(huì)在婚后，寶玉冷落寶釵的情況下，太太們還幫襯著寶釵，使得最終寶釵心愿達(dá)成，和寶玉重修舊好。王熙鳳若不是嘴甜如蜜、見色行事、哄得太太、老太太疼愛萬千，想必賈璉早就將她休之而后快了吧。由此可見，婆媳關(guān)系的好與壞直接關(guān)乎婚姻關(guān)系。
四嘆世上竟有癡情種。該劇唯獨(dú)可慰之處，就是寶玉終以熏玉消彌，希望付諸東流而遁入空門，從此反駁了世人“寶玉實(shí)為多情種”的評(píng)判，為那三角關(guān)系劃上了悲劇的句號(hào)。
五嘆難得還有忠誠人。先是鴛鴦——老太太的貼身丫頭，在老太太出殯前，自行了斷，為老太太做了陪葬魂。再是紫鵑——熏玉的貼身丫頭，在熏玉去世后，遁入空門，吃齋念佛。最后是襲人——寶玉的貼身丫頭，寶玉入空門后，襲人下定了死的決心，終因不愿辜負(fù)賈府太太、家中哥嫂而聽而任之的嫁了人了卻殘生。
看完新版(紅樓夢(mèng))，心中不免感嘆萬千，糾正了心里很多幼年時(shí)的觀點(diǎn)，除去華麗的衣裝、佩飾、景物，故事情節(jié)卻同樣令人流連忘返。也贊李少紅導(dǎo)演的煞費(fèi)苦心，把此劇拍成一部可以當(dāng)做電影來看的電視劇。特隨筆寫下觀后感，以作紀(jì)念！
紅樓夢(mèng)觀后感 篇19
黛玉“問天”，為何人生如此不隨人愿，人生好像一場(chǎng)幻影。不只是黛玉，《紅樓夢(mèng)》中其他人的喜怒哀樂、悲歡離合也都濃縮在這大觀園中。蕉下客從大觀園的南門走進(jìn)，最先看到的院落便是秋爽齋。在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于秋爽齋的外景并沒有詳細(xì)的描述，只提到院中種植有芭蕉和梧桐，正是由于探春對(duì)院中芭蕉樹的喜愛，因此探春才得此“蕉下客”的雅號(hào)，院中還有月夜聽雨的意境，這組建筑中有一較大的廳堂，名“曉翠堂”，曉翠堂四面出廊，流角飛檐，臨沁芳溪。當(dāng)真正走進(jìn)秋爽齋時(shí)，便看到東南方土山上有八角亭一座，此八角亭是園內(nèi)制高點(diǎn)之一。秋爽齋中有三間房子之間是沒有隔斷的，具有閑云野鶴般的風(fēng)格。其屋內(nèi)所布置的陳設(shè)十分典雅，雖華麗，但卻不失大氣，給人的總體感覺就是突出了一個(gè)“大”字。所有院中豪華雅致的景致也凸顯出了主人的性格，探春是個(gè)有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子，她敢說敢為、辦事練達(dá)。這一點(diǎn)從鳳姐生病期間，整個(gè)大觀園的所有事務(wù)都由探春一人掌管，并掌管得井井有條便可看出。稻香老農(nóng)稻香村坐落在大觀園的東南方，外面編就兩溜青籬；下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際，儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。從稻香村的整體設(shè)計(jì)，很容易就可以推測(cè)出這里的主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。此處的主人正是李紈，《紅樓夢(mèng)》中描寫到，李紈出身金陵名宦，性格平和嫻淑，嫁與賈珠，很早即守寡，她“居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養(yǎng)子，處處陪伴小姑子等讀而已”。因此她的經(jīng)歷和性格都決定了她所居住的稻香村的格調(diào)是如此的簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。
蘅蕪君說到寶玉和黛玉的愛情故事時(shí)，就不得不提一個(gè)關(guān)鍵的人物，那就是寶釵，寶釵的住所就坐落在大觀園的東北角。《紅樓夢(mèng)》中在劉姥姥第二次進(jìn)大觀園的時(shí)候，通過眾人的目光，描繪了一個(gè)“瓊洞”。“賈母忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳，衾褥也十分樸素，觀后感《《紅樓夢(mèng)》觀后感》。”從書中的描寫和親身在蘅蕪苑走一遭后使人充分地感受到蘅蕪苑的整體氛圍就是一種淡、冷、凄。走進(jìn)她的閨房，根本感覺不到這是一個(gè)女孩子的房間，房間內(nèi)竟然看不到一件普通女孩子喜好的物品，給人一種不寒而栗的感覺，這可能跟寶釵的性格有著很大的關(guān)系。雖然在容寧二府中，每個(gè)人都認(rèn)為寶釵是個(gè)慈善親厚、富有同情心的人，但是她在金釧兒屈死后，竟然連一滴眼淚都沒掉，卻開脫了王夫人一顆歉疚的心。通過書中的描寫和寶釵屋內(nèi)的陳設(shè)都體現(xiàn)出寶釵的冷漠。她不僅人冷，而且心也冷。富貴閑人《紅樓夢(mèng)》中的男主人公寶玉的住所怡紅院坐落在大觀園的西北方。
《紅樓夢(mèng)》中描寫的怡紅院是：“院外粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂，三間垂花門樓，四面抄手游廊……花園錦簇，剔玲瓏，后院滿架薔薇，一帶水池。”透過文字的描述，就會(huì)使人聯(lián)想到怡紅院到處都是花，特別是文中提到的“滿架薔薇”，薔薇是一種類似牡丹的花朵，但地位與牡丹比較相去甚遠(yuǎn)，因是扶架而生，在堪輿中是“風(fēng)流是非”的象征；而“綠柳周垂”，亦比喻美女林立，就這種風(fēng)水布局造就了寶玉的多情。看過了怡紅院院子里的景致，再走進(jìn)屋內(nèi)一看究竟。《紅樓夢(mèng)》中描寫的房間里的擺設(shè)也非常講究，有書、劍、琴、鼎、字畫、筆硯、盆景等等，顯得花團(tuán)錦簇，剔透玲瓏。在劉姥姥醉臥大觀園那回曾經(jīng)提到過的《仕女圖》和劉姥姥照的西洋鏡，這兩件物品現(xiàn)在仍然擺放在怡紅院的屋內(nèi)。站在這像極了小姐閨房的怡紅院中，可以感受到寶玉樂于與女子為知音的叛逆性格，也正是由于寶玉生活在女人堆里，他懂得了應(yīng)該尊重女性、平等地對(duì)待女性，寶玉完全看透了官場(chǎng)的世俗和丑陋，他沒有等級(jí)的觀念，向往自由、無拘無束的生活。瀟湘妃子出了怡紅院沒走幾步便是林妹妹的瀟湘館了。瀟湘館的景致和其他各院的景致完全不同，一走進(jìn)瀟湘館便可以看到滿院的竹子。林妹妹在《葬花辭》中有一句：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。”這些竹子體現(xiàn)了林妹妹孤高自詡、多愁善感的性格。林妹妹屋內(nèi)的`陳設(shè)大多也采用竹制品，整個(gè)房間的風(fēng)格就顯得比較清幽、清雅。站在瀟湘館院子里的石桌旁，仿佛感覺到林妹妹靜靜地坐在那兒，或輕輕地吟詩作對(duì)，或默默地哭泣；也仿佛聽到了寶玉不知又是什么地方惹惱了柔弱的林妹妹，正在那兒喋喋地賠不是的聲音；也仿佛感覺到林妹妹在生命的最后時(shí)刻，當(dāng)她聽到寶玉和寶釵結(jié)婚的鑼鼓奏響的時(shí)候，絕望地?zé)羲袑氂窠o她的書信后，死去時(shí)的傷心欲絕。這就是可憐的瀟湘妃子短暫的一生，她帶著遺憾離開了瀟湘館，離開了寶玉，離開了大觀園。當(dāng)游覽過所有大觀園內(nèi)的院落后，最后停留在瀟湘館時(shí)，便會(huì)從心底既佩服這個(gè)充滿才氣的弱女子，又為她感到惋惜。
北京大觀園是京城一處極富特色的古典園林。在占地13公頃的范圍內(nèi)，40余處亭臺(tái)樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。紅學(xué)界認(rèn)為它實(shí)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)外夢(mèng)，展示了紅樓文化；建筑學(xué)認(rèn)為它把紅樓學(xué)術(shù)、古典建筑、傳統(tǒng)造園藝術(shù)三術(shù)融為一體；文學(xué)家認(rèn)為它創(chuàng)造了影視置景和園林建設(shè)相結(jié)合的新模式；園林界認(rèn)為它給中國(guó)園林界增加了“名著園”的新內(nèi)容；文物界認(rèn)為它造就了潛在的文化遺產(chǎn)，是紅樓文化（藝術(shù)）博物館，也是百年后的真文物。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇20
新版紅樓夢(mèng)中的女人們，雖然在年齡的選取上存在很大的偏差，總是容易使觀眾產(chǎn)生視覺上的錯(cuò)覺，總覺得王夫人和尤氏是一輩人似的，但總體上女人們倒也還算說得過去，比起男人們來說那算是大巫見小巫，剛出場(chǎng)的甄士隱看上去還算馬馬虎虎，有點(diǎn)鄉(xiāng)宦士紳的樣子，賈雨村出場(chǎng)就是比較累人了，一是年紀(jì)偏大，剛出場(chǎng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是和年輕的書生，但看上去卻是三四十歲的感覺，雖然說此人的王莽之類的奸雄，但看著他在月地下吟誦那首詩的時(shí)候，還是感覺不倫不類的。林妹妹的父親，堂堂的揚(yáng)州鹽政林如海，又是書香門第，又是世代鄉(xiāng)宦的，居然是一副胖乎乎滿腦肥腸的嘴臉，人常說，有其女必有其父，林如海這副尊容真真是抹煞了可憐的黛玉了。下來是賈雨村在酒店里遇見了冷子興，開始演說榮國(guó)府，扮演冷子興的又是個(gè)胖子英達(dá)，嘰里咕嚕的說了半天，很煩人，其實(shí)很想看賈雨村被罷黜后安頓了家小，一個(gè)人袖月?lián)L(fēng)的時(shí)候進(jìn)入智通寺，先是見到門口的那副對(duì)聯(lián)什么“身后有余忘縮手”，然后進(jìn)去后碰見那個(gè)又老又聾老和尚的，不知道導(dǎo)演會(huì)怎么來表現(xiàn)，可惜沒有。
比及進(jìn)到賈府以后，酷愛讀書的工部主事賈政是個(gè)又老又胖的男人，世襲三品威烈將軍并且兼著賈府族長(zhǎng)的家珍也是個(gè)又老又胖的男人，兩個(gè)人像哥倆兒，看上去像一輩人，全沒有一點(diǎn)詩書禮儀之邦，鐘鳴鼎食之大家的風(fēng)范和氣質(zhì)，賈政身上渾身的衰老之氣，賈珍則更多的世俗氣息，像個(gè)殺豬賣肉的，不禁要嘆氣了，單單從這個(gè)兩個(gè)賈府的主要男演員身上，新版紅樓夢(mèng)就大大輸給老版了。下來的男人更可笑，賈瑞一副嬉皮笑臉的，像個(gè)跳梁小丑，全然沒有一點(diǎn)氣質(zhì)，此君被鳳姐捉弄了一通，被祖父打了板子，跪在雪地里念書，居然一瘸一拐的扭著又跑到鳳姐那里去了，看上非常的滑稽可笑。相比較起年長(zhǎng)的來說，年輕的一輩的男人似乎還好些，賈璉的扮相一般，賈蓉和賈薔的扮相似乎還可以，秦鐘的`表演也算是馬馬虎虎，比較有新意的是新版電視劇描寫了秦鐘和智能兒之間的愛情，看著秦氏一家三口接二連三的死去，真是想起劉心武關(guān)于秦學(xué)的探疑來了。
說道男人，不能不提到北靜王爺水溶，此人出場(chǎng)那叫一個(gè)雷人，一副猥瑣的嘴臉，全然沒有王爺應(yīng)該有的高貴氣質(zhì)和談吐，嘔吐嘔吐，驚起一灘鷗鷺！與此形成鮮明對(duì)照的是元春的出場(chǎng)，個(gè)人覺得新版紅樓夢(mèng)里關(guān)于元妃省親一場(chǎng)可圈可點(diǎn)，也許是被那些丑陋的男人嚇壞了，看到元妃出場(chǎng)的時(shí)候，確實(shí)給人耳目一新的感覺，場(chǎng)面很宏大，元妃比老版的更加端莊高貴，看上去賞心悅目。只是這段場(chǎng)景的表現(xiàn)，似乎有點(diǎn)不妥，尤其是大家彼此正式見過面后，都換了日常的便裝后，賈母還和元妃整個(gè)“外男未宣不敢擅入”，賈政更可笑，拉著元妃的手來那段“臣本鳩寒鴉雀之屬，其意征得鳳鸞”，看上去不倫不類的。再說新版紅樓夢(mèng)的服裝，可謂是清朝、明朝和唐朝的大雜燴，清朝的顯然是從《橘子紅了》延伸出來的，賈府中上了年紀(jì)的女性，包括賈母、王夫人、邢夫人和尤氏，一點(diǎn)的李少紅的做派都沒改，秦可卿出殯的時(shí)候，賈珍花三千兩銀子現(xiàn)捐了個(gè)五品龍禁衛(wèi)，馬上換上官服，仔細(xì)一看居然是明朝的服裝，和《萬歷首輔張居正》中的差不多，元妃省親的時(shí)候。
紅樓夢(mèng)觀后感 篇21
美人何處——閱《紅樓夢(mèng)》有感展不開的眉頭，捱不明的更漏，呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠。——《紅豆曲》
去年初夏，初讀紅樓，只覺心中一絲隱痛，傾慕于黛玉之才華，絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她，作為一個(gè)紅樓的女子，她沒有堅(jiān)強(qiáng)的心，沒有樂觀的心境，竟永遠(yuǎn)只淌些小女子的淚，也許是為寶玉前世的灌溉之恩，但且問一句“春恨秋悲且自惹，花容月貌為誰妍”？花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬花儂是誰？試問春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！這是她含淚吟出的無調(diào)的歌，曾幾何時(shí)，黛玉在我眼中僅是一個(gè)深鎖閨中、多愁善感的絕代美人，僅是一個(gè)“留得殘荷聽雨聲”的孤傲小姐，僅是一個(gè)花自飄零水自流掩面而泣的抑郁之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”，寶玉脫口而出的一句“這個(gè)妹妹我見過”注定了一段千古絕唱，可惜最后寶玉的新娘不是她，戀情不了了之。我曾質(zhì)疑過本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長(zhǎng)情嗎？她終究脆弱，易傷。今年，隨著聒噪的蟬聲，我重讀了那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng)，重讀了那讓我愛而不能，舍而心碎的女子——林黛玉，也許是心境不同，我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母，寄人籬下，她不得不小小年紀(jì)，就謹(jǐn)守處事規(guī)則，紅樓中這樣寫“她步步留意，時(shí)時(shí)小心，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。
”她沒有勇氣如湘云醉臥芍藥叢中，卻總是“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)裹著一床紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧；她更無心像寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”的閑情，卻只想著“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”。她高雅如蘭，汲取了文化藝術(shù)之精華，有著異于一般女子的靈慧秀氣，她沉醉于詩文翰墨，有著恢弘的詩情。可以說黛玉的才華是與世無爭(zhēng)的'，可在那女子無才便是德的社會(huì)，才情飛揚(yáng)的壓卷之作只能屈于人下，“可嘆停機(jī)德，堪稱詠絮才。”釵黛，一個(gè)重德，一個(gè)重才。德可攏人，而才人多不識(shí)散發(fā)著“美人香草”韻味的她卻被寶釵責(zé)為“移了性情，不做分內(nèi)的事”也難怪那些潔身自好，多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食，溫柔富貴的大家族中時(shí)時(shí)處處感到了“風(fēng)刀霜?jiǎng)?chuàng)嚴(yán)相逼”她與寶玉，一個(gè)是良苑仙疤，一個(gè)是美玉無瑕。木石前盟怎比不過那金玉良緣？像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏。縱寶玉“終不忘世外姝寂寞林”，黛玉還是干干凈凈地離開了，回到了世外的“太虛幻境”，欠淚的，淚已還，她繼續(xù)做自己純潔的絳珠仙子，正如詩云：質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污泥陷渠溝。她焚稿斷癡情，靜靜地死去，“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭，鑼鼓喧天，一面卻是生死離別，哭聲震天，“紅顏彈指老，天下若微塵”初入賈府，她那“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”之態(tài)早已不復(fù)。
其實(shí)細(xì)想，若初，黛玉未亡，面對(duì)賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把淚流盡，以她脆弱敏感的心，如何承受這家破人亡的巨大不幸，若是被抓，被打，甚至被辱，以以她高傲純潔的天性，怎樣面對(duì)這樣污濁的世界呢？紅樓中，美人何處，美人何在？“一種相思，兩兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。”
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