紅樓夢惜春人物性格特點

時間：2024-04-08 15:45:02 王娟紅樓夢我要投稿

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紅樓夢惜春人物性格特點

　　賈惜春，中國古典名著《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，她是賈府四春中年紀最小的。下面是小編收集整理的紅樓夢惜春人物性格特點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　紅樓夢惜春人物性格特點

　　賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。

　　賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利已主義世界觀的表現。人家說她是“心冷嘴冷的人”，她自己的處世哲學就是“我只能保住自己就夠了”。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走犯了一點小錯誤的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現。所以，當賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋保全自己的必然道路。對于皈依宗教的人物的精神面貌作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”在原稿中，她所過的“緇衣乞食”的生活，境況也要比續書所寫的悲慘得多。

　　惜春在賈氏四姐妹中最小，當她長大懂事的時候，賈府已日趨衰敗。她從三個姐姐的遭遇上更深地感受著家庭的沒落。現實的不可戀，她找不到出路，只能看破“紅塵”，選擇“獨臥青燈古佛旁”的逃避現實的道路。

　　藝術形象

　　名字：賈惜春

　　父親：賈敬

　　胞兄：賈珍

　　外貌描寫：身量未足，形容尚小

　　擅長：繪畫

　　丫鬟：入畫、彩屏、彩兒

　　居所：暖香塢，前連蓼風軒，靠近藕香榭【從里面游廊過去，便是惜春臥房，廈檐下掛著“暖香塢”的匾。在飄雪的冬日，暖香塢是非常溫暖的，院內紅蓼花深，清波風寒。惜春的畫室則腥紅氈簾，沒進門就能感到一股溫香拂面而來。】

　　結局：續書中惜春在賈府敗落后，在櫳翠庵出家，終其余生。據脂硯齋批語，惜春最終“緇衣乞食”。

　　故事內容

　　惜春年齡較小，給人印象較深的是：她能繪畫，曾受賈母之命，繪《大觀園行樂圖》。她不工詩，但也參加詩社，在李紈的邀請下負責“謄錄監場”，雅號“藕榭”，因為她在大觀園中的臥房緊鄰藕香榭，來人未進藕香榭的門便能感到一股溫香拂面而來。但作者預示了她后來是“獨臥青燈古佛旁”，即出家為尼。

　　清代王雪香《石頭記論贊》評曰：“人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門，皆奇僻性人也。惜春雅負此情，與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。”是的，在大觀園中，除邢岫煙外，與她交厚的都是些出家人，第7回中就提及她經常與小尼姑智能兒交往，還戲言要剃了頭做姑子去。她的孤僻是與妙玉志趣相投的內因。

　　抄檢大觀園時，她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責，這時惜春不但不為入畫辯解討情，反而催促道：“或打，或殺，或賣，快帶了她去。”她說：“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們。”又說：“不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什么給你們教壞了我！”大嫂子尤氏說她是心冷口冷心狠意狠的人。

　　實際上她只是逃避現實，以求個人的精神解脫而已。促使惜春最后落發為尼的是目睹賈府的衰敗，于是作者安排她走上“了悟”的道路以求躲過“生關死劫”，最終也仍是歸入薄命司了。

　　在第40回，劉姥姥說：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”眾人都笑了，惜春離了座位，拉著她奶母，叫揉一揉腸子，這是她唯一一次撒嬌，可見她也有可愛之處。

　　人物評價

　　冰清玉潔

　　惜春的兄嫂賈珍、尤氏對她的關心是怎樣的呢？在前八十回中，都未提及過他們之于惜春的關懷。親情的缺位，使她更無從得到世間的溫情。惜春沒有驚人的才華，沒有令人艷慕的外表，很少有人設身處地地為她想過。惜春身處繁華之中的落寂，讓人憐惜之余更有慨嘆。她所處的環境，眾人的態度，使她逐漸對世事冷漠，對生活冷淡起來，因而形成了“冷”的性格。

　　惜春之“潔”，正是相對于寧府之不潔而言。若說當著鳳姐的面攆入畫是出于無奈，那第二天找來尤氏帶入畫走，則是故意借題發揮，以此達到與兄嫂決裂的目的。惜春早就想擺脫寧府給她帶來的陰影，而恰好入畫之事與寧府有著千絲萬縷的聯系。她說：“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間。”這可以說她以自己全部的智慧和人生閱歷得出的人生真諦。她的“潔”的性格，導致了她的“冷”，而以這種“冷”來達到“潔”的目的，歸根到底，就是不能同流合污。也許她唯一的過錯就是帶累了無辜的入畫，使入畫成了她斷絕寧國府的“炮灰”。

　　惜春說過：“我只知道保得住我就夠了，不管你們去。從此以后，你們有事別累我。”（第七十四回）也許你會認為她這是絕情絕義語，其實從佛教理論上講，這正符合了小乘佛教所重視的自渡。雖然自渡比普渡要狹隘得多，但不能因此說自渡是錯誤的。惜春向往“大光明”，她耐得住寂寞，守得住凄涼，清凈無為，圓融自通。她厭棄世俗的浮躁與丑陋，因其“潔”而不能忍受世間的污濁。

　　王國維先生說，惜春是觀他人之苦痛而獲解脫，“唯非常之人為能”，“唯非常之人，由非常之力，而洞觀宇宙人生之本質，始知生活與苦痛之不能相離，由是求絕其生活之欲，而得解脫之道”，惜春之解脫是“超自然的”“宗教的”“平和的”，因而可以說惜春是《紅樓夢》里悟性極高的人。她的出家源自自己的了悟，她不甘愿活在浮躁和虛枉的痛苦中，是一種自我頓悟。惜春出家早于寶玉，真于妙玉。這對于一個不經風雨、年紀尚輕的貴族小姐，實在難能可貴。

　　批判現實

　　賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地揭示了她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。

　　客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。

　　主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格。尤氏說她是“心冷嘴冷的人”，她自己的處世哲學就是“我只能保住自己就夠了”。所以，當賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋保全自己的必然道路。

　　對于皈依宗教的人物的精神面貌作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判。在這里，曹雪芹用他的藝術手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。

　　心冷口冷

　　惜春的“冷”在抄檢大觀園的突發事件中暴露無遺。鳳姐、王善保家的一行人到了蓼風軒惜春那兒，惜春開始是“嚇的不知當有什么事”，放手讓來人搜查。接著，在她的丫鬟入畫的箱子里發現了“違禁品”。惜春見此，更加害怕。她說“我竟不知道”，是先將自己洗刷干凈；“這還了得”是肯定入畫問題十分嚴重；“你要打他，好歹帶他出去打罷”，這是把入畫交出去，聽憑處理。總而言之，我和入畫毫不相干，只要你們不來找我的麻煩，怎么處理入畫都可以。

　　緊接著又續上一段余波，把惜春的“冷”寫得足足的。這便是尤氏和惜春的一番爭執。惜春先責怪尤氏“管教不嚴”；接著是要尤氏把人帶走；最后表示“或打，或殺，或賣，我一概不管”。入畫跪著哭著，苦苦哀求，尤氏和奶娘也在一邊為入畫說情，可是惜春小小年紀，竟生就一副鐵石心腸，難怪她后來能出家。她不顧入畫從小服侍她一場的辛勞，也不顧嫂子尤氏的情面，竟是執意要將入畫掃地出門。

　　惜春不但不要入畫，而且還揚言寧國府那邊也不去了，因為她“每每風聞得有人背地里議論什么多少不堪的閑話”。惜春說得十分明確：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我。”惜春承認自己心狠，但她有她的理由：“不作狠心人，難得自了漢。”

　　令人深思的是，作者對于惜春的絕情并不是完全否定的。所謂“不作狠心人，難得自了漢”，意思是說，不下狠心斷絕世間的種種感情糾葛，便不能成為一個自由自在的人。作者并不因人廢言，他一面不動聲色地寫出惜春的“心冷口冷心狠意狠”，一面又肯定“不作狠心人，難得自了漢”。因為作者的描寫極客觀，所以給讀者的印象，這種“狠心”完全是社會逼出來的。這一回的回目第二句是“矢孤介杜絕寧國府”，就是一種肯定的口吻。

　　作者同意這種“大徹大悟”的態度也得到了脂批的肯定。抄檢大觀園的這一回，針對惜春的絕情，有脂批說：“惜春年幼，偏有老成練達之操。”

　　大徹大悟

　　惜春一生在“悟”字上頗下了點功夫，也終于悟出了一點人生的真諦，正如《虛花悟》曲中所唱的詞兒那樣。但是，惜春的悟不是頓悟，而是在賈府由盛到衰、三春相繼去盡中逐漸覺悟的。判詞和曲中所說的“堪破三春”，就是她的姐姐元春、迎春、探春的悲劇結局，使她認識到人生縱有“桃紅柳綠”也是好景不長。貴如元春，竟是關在那“見不得人的去處”，偶有一次“省親”，以淚洗面，強作歡顏而已，最終逃脫不了一死的命運；二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁給了一得勢便猖狂的中山狼，終于被虐待而早亡；三姐探春可稱女中丈夫，志大才清，可又是一番風雨路三千，遠嫁他鄉。三個姐姐的不幸而去，給惜春的打擊非常重。盡管小說中沒有寫她如何評論，發何種感慨，但從書中的有關情節中可以看出，這位性格內向、孤僻的小姐心靈深處應是頗多感嘆的。

　　賈府雖然是國公之家，功名富貴奕世，但在內外矛盾斗爭中終于大廈將傾，油燈將滅。惜春從現實生活中看到你爭我奪的丑惡現象，令她心意灰冷，感到生活的無趣。這是古往今來許多大家子弟中常可以見到的一種現象。愈是在這種貴族家庭中，對世事中的丑惡感受愈深愈憤。出走是一條路，出家絕于紅塵也是他們選擇的一條路。第74回趕走入畫，惜春與尤氏有一段爭論，惜春說道：“狀元榜眼難道就沒有糊涂的不成。可知他們也有不能了悟的。”又說：“不作狠心人，難作自了漢。”所謂“自了漢”，就是說只能自管自身。所以她說：“我不了悟，我也舍不得入畫了。”在這樣的時刻，惜春徹底心冷了，悟透了！在《紅樓夢》第115、118回中，惜春終于下定決心，完成夙愿，出家了。

　　身份探究

　　書里說惜春是寧國府賈珍的胞妹，并沒有提到她是賈敬的女兒。故事一開始的時候，就講賈敬已經住到城外道觀，基本上不再回家了，連家里人給他過生日，都堅決不回城，只在除夕祭宗祠的時候，短暫地回來一下。書里既沒有出現賈敬的夫人（估計已經過世了），也沒有賈敬的妾出現，惜春說自己是賈珍的胞妹，推測他們應該是同父同母的關系。書里說賈母愛女孩，于是把惜春也接到榮國府。書里也說惜春身量未足、形容尚小。但是，第七十四回為她立正傳，“矢孤介杜絕寧國府”，我們卻發現：她思想成熟，出語犀利；早已看破一切，義無反顧。

　　惜春在榮國府自己窩里斗，抄檢大觀園后，就徹底地心冷如鐵。她的丫頭入畫，被抄出些男人用的物品，其實后來尤氏過目，無非是些入畫哥哥從賈珍那里得到的一些可憐的小賞賜，私下托人帶到妹妹這里來寄存。盡管私自傳送東西有違府規，卻也算不得什么嚴重的罪過，尤氏的意思是責罵一番也就罷了，惜春卻決意不要入畫。

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