詩人楊萬里的故事

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詩人楊萬里的故事

　　楊萬里，字廷秀，自號誠齋野客，是南宋非常著名的一位詩人。耳熟能詳的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的《小池》，就是楊萬里的著名詩篇。這首詩在中國九年制義務教育的小學課本中，屬于必備科目，所以楊萬里對于大家而言絕不是一個陌生的名字。接下來小編為你帶來詩人楊萬里的故事，希望對你有幫助。

詩人楊萬里的故事

　　詩人楊萬里的故事1

　　南宋建炎元年，楊萬里出生在南宋這個風雨飄搖的時代。在他出生的前一年。靖康之難發生，汴京城被金軍攻破，宋徽宗宋欽宗二帝被金軍擄劫北上，北宋宣告滅亡。隨后宋高宗在南方稱帝，宋朝的政治中心難移，是為南宋。

　　楊萬里出生的時期不好，但是好在他還有一個很好的父親，使他能夠讀書明理，并且在文學上獲得一定的成就。

　　楊萬里八歲的時候母親去世，隨后被父親帶大。父親楊沛是一位好讀書的文人，就算忍受饑寒也要堅持買書，家中可說是藏書萬卷。早在楊萬里還是稚童之時，楊沛就像他傳達讀書的重要性。

　　在父親楊沛的影響下，楊萬里自幼勤奮讀書。父親收藏的書籍，成了他獲取知識的重要源泉。等到年紀再大一點的時候，楊萬里便開始拜師，從另一方面獲取知識。楊萬里拜了許多的師傅，可以說是廣師博學。

　　14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師，27歲拜劉才邵為師，后來又被父親帶著前去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。從這些名士身上，楊萬里不僅學到很多學問，同時也培養了他的愛國精神，這對楊萬里日后的道路有很大的影響。

　　紹興二十年，楊萬里參加禮部試，不幸落第。紹興二十四年，再次參加考試，最終高中進士。紹興二十六年，授贛州司戶參軍，從開始了他的為官之路。紹興二十九年，調任永州零陵縣塞。在這期間，楊萬里先后拜見張浚、胡銓兩位愛國人士，收獲良多，可曰“一日而并得二師”。這兩位愛國名臣，成為楊萬里日后效仿的榜樣。

　　紹興三十二年，宋高宗遜位。宋孝宗繼承皇位。孝宗上臺之后，起用張潑為樞密使，不久又任其為相，主戰派因為宋孝宗想要恢復山河的希望而開始抬頭。楊萬里后來受到張浚舉薦，

　　除臨安府教授。不過還沒來得及赴任，就因為父親的去世，回家守孝。

　　乾道三年，先后渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》。《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇。楊萬里在這篇政論中，直指朝廷的.腐敗無能，并且提出了一整套振興國家的方案，讓陳俊卿和虞允文大為感嘆。

　　乾道六年，楊萬里除隆興府奉新縣知縣。十月，因右相虞允文推薦，楊萬里除國子博士。乾道七年轉太常博士，八年升太常寺兼權吏都右待郎官，九年轉將作少監。

　　淳熙元年，除知漳州，因病而未能成行，在家養病三年。淳熙四年，病漸好后出知常州。六年提舉廣東常平茶鹽公事，八年改任廣東提點刑獄。同年冬天因為鎮壓沈師一伙盜賊有功，被孝宗賜直秘閣。淳熙九年，因為繼母去世，回家守喪。喪期蠻厚，回京任尚書右郎，后任吏部員外郎。

　　淳熙十二年五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。后因為才學出眾，而被宋孝宗點為太子侍讀。淳熙十三年，轉樞密院檢詳宮，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮，十四年任秘書少監。

　　淳熙十五年因為力爭將主站名將張浚配享高宗廟祀，惹惱了宋孝宗，因此被削去直秘閣，出知絹州。直到十六年孝宗禪位宋光宗，宋光宗繼承皇位之后，楊萬里才得以回京，復位直秘閣。光宗一朝，楊萬里無時無刻不在警醒光宗，可以說是為南宋操碎了心。

　　紹熙二年，楊萬里得罪宰臣，因而改知贛州。后來因病未曾前往，回到故鄉吉水。宋寧宗慶元元年，有召赴京，楊萬里辭不往，同年九月升煥章閣待制，提舉興國宮，后又進封吉水縣開國子，五年升寶文閣待制，六年進封吉水縣開國伯。嘉泰三年詔進寶漠閣直學士，四年進封廬陵郡開國侯。開禧元年朝廷再詔，仍然請辭。

　　楊萬里晚年之時雖誓不出仕，但仍然十分關心國家時局。后來聽聞韓倪胃出兵北伐失敗，而耿耿于懷，反復焦憂一天一夜，呼紙手書云：‘韓倪胃奸臣專權元主，動兵殘民，謀危社寢。吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！’又別書十四言告別妻兒，筆落而逝。楊萬里一共活了八十歲的高齡，因為對南宋朝廷貢獻頗大，因此被賜溢文節，追贈光祿大夫。

　　楊萬里是南宋著名的詩人，同時也被尊為南宋四大家，是中興四大詩人之一。這樣一位文學出眾的人，為何會拜一位牧童為師呢？光是聽聽，都覺得十分奇怪，這到底是怎么一回事呢？

　　據說有一年春天，楊萬里赴京參加考試。考試之前，他認為自己學識淵博，早就已經準備妥當，小小的一個科舉考試是難不倒他的。存在這樣的想法，與其他考生專心備考，廢寢忘食相比，楊萬里過的十分瀟灑輕松。在考試到來之前，便天天游山玩水，沉浸在山水風光之中。

　　一天他來到西湖游玩，看到西湖風光十分美麗，脫口說道：“西湖風光，舉世無雙，湖上筑堤，天下第一。”

　　一位牧童正好經過他身邊，聽到楊萬里所言后，便說：“惠州的西湖也是蘇東波筑的湖堤。”楊萬里聽了后十分慚愧。第二天，他又到云棲竹徑游玩。在這里他又遇見了昨日的那個牧童，見著他在指揮小伙伴挖冬筍。經他指點，小伙伴挖到許多冬筍。楊萬里于是決定拜這個牧童為師。

　　這個故事的真實性的確存疑，之所以有這樣的一個故事在，實際上是為了啟示后人，學問不可草率對待，學無止境，應該努力勤奮，活到老學到老。

　　詩人楊萬里的故事2

　　楊萬里一生力主抗戰，為官清正廉潔，后遭弄權之人排斥，憂悶而死。他才學淵博，他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“南宋四大家”，留有《誠齋集》。他一生作詩兩萬多首，而傳世者僅一部分。而楊萬里嗜茶如命，下面就詩人楊萬里與茶之緣做一詳細介紹。

　　南宋著名的詩人楊萬里(1127年~1206年)是南宋與陸游同時期的一位著名的詩人，字廷秀，號誠齋，世稱誠齋先生，8歲喪母。父親楊芾精通易經，他常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數千卷。他指著藏書對楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝盍懋之!”在父親的影響下，楊萬里自小讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍。紹興二十四年(公元1154年)春，楊萬里進士及第，時年二十七歲。楊萬里在朝中做了幾十年的官，官至尚書、右司郎中、左司郎中。做了高官，仍保持儉樸的家風。他生性耿直，遇事敢言，因而雖然學問出眾，文采超人，做的官卻都是有職無權，無法施展抱負。年未70，便告老還鄉。回家后，他布衣赤腳耕耘田野，住的房屋也是破爛不堪，三世不加增飾。楊萬里自始至終以清廉持身，前來看望他的人，見他破屋漏房，不能防御風雨，無不深為感動。史良叔當時任廬陵郡守，特來拜訪楊萬里，走進門見廳堂如此陳設，“蓋知謀國而不知營家，知恤民而不知愛身，其天性然也。”

　　楊萬里留下的詩文中有很多是關于茶的，他一生嗜茶，有時竟然達到不顧自己身體的程度。他有一首《武陵源》的詞，其中有：“舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安。”因為茶性寒，飲茶過量對身體并不好，但楊萬里為了飲茶，不顧使身體受寒以至獲病，這一點他在這首詞的序中已然承認：“老夫茗飲小過，遂得氣疾。”此外，他嗜茶如命的性格在其《不睡》詩中再一次獲得體現：“夜永無眠非為茶，無風燈影自橫斜。”由于嗜茶，“茗飲小過”、“頻啜得中寒”，弄得人“瘦骨如柴”，但他仍不愿與茶一刀兩斷，他在另一首詩中說：“老夫七碗病未能，一啜猶堪坐秋夕。”雖病不絕，只是少喝點罷了。此外，楊萬里由于夜里也好飲茶，故常常引起失眠，但他決不責怪飲茶。他在《三月三日雨，作遣悶十絕句》中說：“遲日何緣似個長，睡鄉未苦怯茶枹。春風解惱詩人鼻，非菜非花只是香。”楊萬里嗜茶如命可見一斑。但其嗜茶如命絕非是口腹之貪，他追求的是茶的味外之味。

　　楊萬里還取飲茶作為他的讀書之法，他在《誠齋集·習齋論語講義序》中說：“讀書必知味外之味。不知味外之味，而曰我讀書者，否也。《國風》詩曰：‘方便謂荼苦，其甘如薺’，吾取以為讀書之法焉。”古時“荼”即為茶。楊萬里認為讀書是一件辛苦的`事情，但讀書后的獲益卻如同茶一樣甘甜，這與飲茶是一樣的道理。

　　楊萬里嗜茶如命，更難能可貴的是他從清澄如碧的茶水中悟出了為人處世之正道。宋人羅大經《鶴林玉露》中記載說，楊萬里從常州知府調任提舉廣東常平茶鹽時，將萬緡積錢棄于常州官庫，兩袖清風而去。在廣東任官時，曾以自己的七千俸錢代貧戶納稅。其子楊伯儒也以清廉著稱，在廣東任官時，病入膏肓，臨終之際，卻連入殮的衣衾也沒有。

　　楊萬里一生，為官清正廉潔，他歸隱回鄉后，兩袖清風，詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧唯帶(皇帝所賜的玉帶)有金”。故居老屋三代未加修葺，只能擋擋絲風片雨。這也說明他品茶、愛茶，也欣賞茶的清澈澄明的品性，而作為人之道。此外，他還以茶之清明，贊譽朋友的氣質豐骨：“故人氣味茶樣清，故人豐骨茶樣明。”這是楊萬里《謝木韞之舍人賜茶》中的詩句，他將茶的清雅、明澈，來稱道知心朋友的氣質、豐骨，把茶在精神方面的地位、作用和價值推到了一個新的境界，而即以其詩還頌其人，足見楊萬里品茶更是從精神層面體味茶的味外之味。

　　詩人楊萬里的故事3

　　中興四大家

　　在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”(南宋四大家)。他起初模仿江西詩派，后來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年(1162年)盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：“余之詩，始學江西諸君子，既又學后山(陳師道)五字律，既又學半山老人(王安石)七字絕句，晚乃學絕句于唐人，戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而后欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。陶(潛)謝(靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省干近詩》之三)正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純樸，語言口語化，構思新巧，號為“誠齋體”。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。

　　學問淵博

　　楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制;也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩，詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”(蔣鴻翮《寒塘詩話》)，給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁;愁殺人來關月事，得休休去且休休。”(《竹枝歌》)完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。

　　楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷，特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳;何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”(《初入淮河》)他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”(《雪霽曉登金山》)的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的.將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。

　　關心民生

　　他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情，如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高，但上兩類作品數量并不很多。

　　現存詩篇

　　楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過于細碎，缺乏高度的藝術概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由于觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗，日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”(《閑居初夏午睡起》)“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”(《庚子正月五日曉過大臬渡》)“春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。”(《除夕》)均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風云月露的詩人走的是不同的道路。在近現代。

　　詩人楊萬里的故事4

　　楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。下面是楊萬里的資料，希望對你有幫助。

　　人物生平

　　廣師博學

　　楊萬里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。

　　紹興二十年(1150年)春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。

　　紹興二十四年(1154年)，楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。

　　紹興二十六年(1156年)，授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的.愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　紹興二十九年(1159年)十月，調任永州零陵縣丞。時主戰派領袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光!”同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

　　千慮策論

　　紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位于太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。

　　隆興元年(1163年)秋，楊萬里離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。

　　乾道三年(1167年)春，楊萬里至臨安，先后謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。

　　《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。

　　治理奉新

　　乾道六年(1170年)，楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

　　十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。

　　歷職內外

　　乾道七年(1171年)，張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當去位，又致書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉太常博士。

　　乾道八年(1172年)，升太常兼權任吏部右侍郎。

　　乾道九年(1173年)四月，轉將作少監。

　　淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。

　　淳熙四年(1177年)春，出常州知州。

　　淳熙六年(1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年。

　　淳熙七年(1180年)正月，離吉水赴任廣東。

　　淳熙八年(1181年)二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。

　　淳熙九年(1182年)七月，繼母去世，離任服喪。

　　淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。

　　淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務”，楊萬里以“人才最急先務”為答，并條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》)，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮(太子)侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。

　　淳熙十三年(1186年)，轉任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

　　淳熙十四年(1187年)十月，任秘書少監。

　　個人作品

　　楊萬里一生寫作勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》(包括十種詩集及各體文章)，今存。并有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷，不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經學家非議。

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