《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞7篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編收集整理的《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞1

　　《滿江紅·敲碎離愁》

　　宋朝：辛棄疾

　　敲碎離愁，紗窗外、風(fēng)搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。但試將一紙寄來(lái)書，從頭讀。

　　相思字，空盈幅;相思意，何時(shí)足?滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。

　　《滿江紅·敲碎離愁》古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　此詞乃豪放詞派代表人物辛棄疾所作。辛棄疾性格豪放，筆力超邁，向來(lái)鮮有艷麗之作。但此作一反常態(tài)，可謂是辛詞中“清而麗，婉而嫵媚”一類的作品。雖是如此，與秦觀、晏殊等婉約派詞家之作相比，仍是哀而不傷，別具一格。

　　《滿江紅·敲碎離愁》注釋

　　又一首閨中念遠(yuǎn)詞。上篇因景抒情，此篇以情帶景，熔情、景、事為一爐。“敲碎”，用詞奇警。“滿眼”聯(lián)呈現(xiàn)時(shí)序之更迭與思緒之流動(dòng)。換頭承上文“讀”字，“芳草”聯(lián)承“滿眼”兩句而來(lái)，緣情而景，以景喚情，盼極怨極語(yǔ)。結(jié)處遙應(yīng)“倚樓人獨(dú)”，但已是月上黃昏之時(shí)，“立盡”二字老辣。

　　“敲碎”兩句：言風(fēng)搖翠竹，似敲碎滿懷離愁，攪得人心煩躁不寧。

　　“人去”兩句：言那人去后，簫聲不復(fù)再聞，人惟獨(dú)自倚樓。吹簫聲斷：暗用蕭史弄玉事。見(jiàn)前《青玉案》(“東風(fēng)夜放花千樹”)注。此指意中人離去。

　　“滿眼”兩句：言人正不堪暮春，舉眼但見(jiàn)千山濃綠，已是初夏季節(jié)。

　　“但試”兩句：打開(kāi)對(duì)方來(lái)信，再細(xì)細(xì)從頭品讀。

　　“相思”四句：言徒然滿紙相思，難慰自身相思深情。

　　“滴羅襟”兩句：滿把淚珠滴濕了衣襟。盈掬：滿捧，滿把，極言淚水之多。

　　“芳草”兩句：祈遍野芳草不迷他行客歸路，恨縷縷垂柳遮住我望人視線。

　　“最苦”兩句：言最苦佇立欄干曲處，直立到黃昏時(shí)分，明月初升。

　　《滿江紅·敲碎離愁》賞析/鑒賞

　　這首詞從語(yǔ)氣看像是出于女性所作，很有可能是作者設(shè)想中情人對(duì)自己的懷念。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹”，寫晝長(zhǎng)天暖之時(shí)，閨房?jī)?nèi)外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風(fēng)吹動(dòng)翠竹的聲音，才會(huì)驚動(dòng)閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環(huán)境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶。“敲碎”既體現(xiàn)了靜中之動(dòng)，又以動(dòng)襯靜：“離”字點(diǎn)出了詞中之情。

　　這兩句景情結(jié)合，以景為主，雖是開(kāi)頭，但在全詞中卻寫得最細(xì)膩。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)”，寫出主人公的生活狀況：所愛(ài)之人去了，自己孤獨(dú)無(wú)伴，只好常常倚樓遙望，由于無(wú)人欣賞，所以也就無(wú)心去吹簫了。“人去”、“人獨(dú)”，是“倚樓”、“吹簫”的原因。第一個(gè)“人”字是對(duì)方，是主人公想念的人;第二個(gè)“人”字是主人公本人。“滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。”承“倚樓”句，寫登樓所見(jiàn)的風(fēng)景，又點(diǎn)出了時(shí)令。“千山綠”雖然可愛(ài)，但“三月暮”卻又意味著春光消逝、好花凋謝，對(duì)于愛(ài)惜青春的女性來(lái)說(shuō)，便有“滿眼不堪”之感。這表現(xiàn)了主人公的身份和性格特點(diǎn)。“但試把一紙寄來(lái)書，從頭讀”上面寫的，是日常的一般生活;這兩句寫的是一個(gè)特殊的細(xì)節(jié)。主人公不斷地把情人寄來(lái)的信，從頭細(xì)讀，這進(jìn)一步表現(xiàn)她的孤獨(dú)無(wú)聊，也開(kāi)始深入地揭示了她思念情人的深切感情。這是通過(guò)行動(dòng)來(lái)寫情的，是事中之情。

　　上闋寫景寫事，沒(méi)有直接抒情。下闋“相思字，空盈幅;相思意，何時(shí)足?”直接抒情：情人寄來(lái)的信，滿紙寫著“相思”之字，說(shuō)明他沒(méi)有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒(méi)有機(jī)會(huì)向情人傾吐相思、取得補(bǔ)償之意。

　　思念情人除了空讀來(lái)信之外，還設(shè)法安慰自己，但仍不免“滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬”。小珠般的點(diǎn)點(diǎn)眼淚，輕輕地、不斷地滴在羅衣上，不但染衣，而且?guī)缀酢坝�掬”。這兩句再以事寫情，體現(xiàn)了身份、性格特點(diǎn)，最可看出主人公是個(gè)女性。“芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目”，又接著以景補(bǔ)充抒情。“芳草”句，意本于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”而又有發(fā)展。對(duì)比辛詞《摸魚兒》“春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草迷歸路”(或本作“無(wú)歸路”，意同)，則此說(shuō)“不迷”者，便有盼望他能夠回來(lái)和歸程并不艱難的意思：“垂楊”句，指暮春楊柳長(zhǎng)得濃密，卻礙人眼界，使人不能遠(yuǎn)望。二句分寫兩邊，而意自關(guān)聯(lián)。因上句有盼望游人能歸意，故倚樓望其或即翩然來(lái)歸;但“垂楊只礙離人目”，“只”字有怪怨的`感情色彩，怪垂楊別的作用不起，“只”起礙人望遠(yuǎn)的作用。兩句將樓頭思婦的細(xì)微感情，曲曲傳出。

　　“最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。”最后歸結(jié)，仍從事中寫情。第一句從早到晚，第二句呼應(yīng)上闋的“倚樓”。垂楊遮眼，盡管望不到天涯行人的去處，但是仍然站在樓上闌桿旁邊，直到黃昏月亮出來(lái)。因此用“最苦”兩上字來(lái)充分地修飾，不僅詳盡地表達(dá)了這兩句，而且是詳盡地表達(dá)了全詞之情。

　　《滿江紅·敲碎離愁》作者簡(jiǎn)介

　　辛棄疾(公元1140年-1207年)，南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。 辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。現(xiàn)存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱，公元1207年秋，辛棄疾逝世，年68歲。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞2

　　滿江紅·九月二十一日出京懷古

　　緩轡西風(fēng)，嘆三宿、遲遲行客。桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。雙闕遠(yuǎn)騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼。更無(wú)人擫笛傍宮墻，苔花碧。

　　天相漢，民懷國(guó)。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。老子豈無(wú)經(jīng)世術(shù)，詩(shī)人不預(yù)平戎策。辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色。

　　翻譯

　　馬韁輕勒，西風(fēng)伴送我這個(gè)使金行客。雖已三天，我仍行道遲遲，留戀故都風(fēng)物。汴京是我的家鄉(xiāng)，黍離麥秀之地，曾是繁華街陌。遠(yuǎn)眺雙闕龍鳳影，宮內(nèi)空剩鴛鸞閣。再也沒(méi)有人，持笛天津橋，傍宮闕。眼前只見(jiàn)苔花碧。

　　天助我大漢，人民懷念宋朝；金虜當(dāng)滅，他們的臣子都離心離德。愿王師，泰山壓頂行天討，快收復(fù)故國(guó)。老夫空有救國(guó)術(shù)，卻無(wú)由得獻(xiàn)平戎策。只新詩(shī)準(zhǔn)備，待河清海晏，祖國(guó)統(tǒng)一。我放開(kāi)歌喉，吟唱春色。

　　注釋

　　滿江紅：詞牌名，

　　又名：“上江虹”、“念良游”、“傷春曲”。

　　緩轡：放馬徐徐而行。

　　三宿：三天。

　　桑梓：故鄉(xiāng)的代稱。

　　鋤耰：前者指鋤，后者用以整地，類似耙之功用。

　　雙闕：宮城前供了望的樓。

　　龍鳳影：謂龍樓風(fēng)闕。

　　相：看重。

　　鰲極：指邊疆。

　　平戎策：平定異族入侵的策略。

　　辦：準(zhǔn)備。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1204年（寧宗嘉泰四年），韓侂胄欲謀伐金，次年遣李壁，命史達(dá)祖陪同前往。金章宗完顏璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月啟行，閏八月抵金中都。事畢返程，于九月中經(jīng)過(guò)汴京。汴京是史達(dá)祖的故鄉(xiāng)。九月二十一日離汴時(shí)，為抒發(fā)心中感想，特作這首詞。

　　賞析

　　首先說(shuō)一下，詞題中的“懷古”。從全詞內(nèi)容看，實(shí)在沒(méi)有多少“懷古”成份。寫孔、孟之事是在運(yùn)用典故，擫笛宮墻是借喻，都是一點(diǎn)即可，沒(méi)有就古人之故事作深入闡述。而其余部分則都是在寫自己，說(shuō)當(dāng)世，以“傷今”則更為妥當(dāng)。大概是因?yàn)椤皞�今”不便明說(shuō)，只好借“懷古”來(lái)打打掩護(hù)罷了。

　　起筆“緩轡西風(fēng)，嘆三宿、遲遲行客”，就用了《孟子》兩處的典故。《孟子·公孫丑下》說(shuō)孟子離開(kāi)齊國(guó)，在齊國(guó)都城臨淄西南的晝縣留宿了三晚才離去（“三宿而后出晝”）。有人背后議論他為什么走得這樣不爽快，孟子知道了就說(shuō)：我從千里外來(lái)見(jiàn)齊王，談不攏所以走，是不得已才走的。我在晝縣歇宿了三晚才離開(kāi)，在我心里還以為太快了哩，我豈是舍得離開(kāi)齊王啊！——這就是“三宿”兩字所概括的.內(nèi)容。又《萬(wàn)章下》說(shuō)：“孔子……去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也。’”這兩句用典，很能表達(dá)詞人留戀舊京、故鄉(xiāng)，至此不得不去而又不忍離去的心情。再加以“緩轡”二字表行動(dòng)帶難舍之意，“西風(fēng)”二字表時(shí)令帶悲涼之情，充分襯托出詞人此際的心緒。不想行而終須行了。“桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌”。昔日汴京繁華時(shí)，“都城左近，皆是園圃。……次第春容滿野，暖律暄晴，萬(wàn)花爭(zhēng)出粉墻，細(xì)柳斜籠綺陌。香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡”（《東京夢(mèng)華錄》卷六）。此時(shí)詞人行到故鄉(xiāng)郊外，只見(jiàn)舊日?qǐng)@林，盡成種莊稼之地（鋤耰是種田的農(nóng)具），感慨之情，已含景中。詞寫到郊外農(nóng)村景色，說(shuō)明離京已有一段路了，然后接寫“雙闋遠(yuǎn)騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼”，回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)城內(nèi)。詞題為“出京”，按行路順序是由城內(nèi)出至郊外，這里倒過(guò)來(lái)寫并非無(wú)故，蓋所寫城內(nèi)景觀乃是在郊外回望所見(jiàn)，一個(gè)“遠(yuǎn)”字足以說(shuō)明，條理還是順的。“桑梓”三句除寓有黍離之悲，更重要的是為回頭望闋作必要的過(guò)渡。“雙闕”句寫回望眼中所見(jiàn)宮殿影象。《東京夢(mèng)華錄》卷一“大內(nèi)”條說(shuō)：“大內(nèi)正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛云之狀，莫非雕甍畫棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對(duì)，悉用朱紅杈子。”詞人出郊回望所見(jiàn)的正是龍鳳雙闋之影。“雙闕”代指大內(nèi)皇宮，其中曾經(jīng)有過(guò)朝廷、君王，統(tǒng)包在“雙闕”之內(nèi)，然而它“遠(yuǎn)”矣！“遠(yuǎn)”字體現(xiàn)了此時(shí)眼中空間的距離，更體現(xiàn)了心上時(shí)間的距離。故國(guó)淪亡，心情無(wú)法平靜。

　　“九門”句更作進(jìn)一步的嗟嘆。“九門”泛指皇宮，“鴛鸞”本為西漢后宮諸殿之一，見(jiàn)班固《西都賦》和張衡《西京賦》。這里特拈出“鴛鸞”一處以概其余，則為了與上句的“龍鳳”構(gòu)成對(duì)偶。由“鴛鸞”又生出一“翼”字，與上句的“影”字為對(duì)。句言后宮“空鎖”，語(yǔ)極沉痛，其中包含著汴京被金攻破后“六宮有位號(hào)者皆北遷”（《宋史·后妃·哲宗孟皇后傳》）這一段痛史。“更無(wú)人擫笛傍宮墻，苔花碧”，用元稹《連昌宮詞》“李笛傍宮墻”句而反說(shuō)之。天寶初年唐室盛時(shí)歌舞升平，人民安居樂(lè)業(yè)，宮中新制樂(lè)曲，聲流于外，長(zhǎng)安少年善笛者李笛聽(tīng)到速記其譜，次夕即于酒樓吹奏。此詞反用其事，以“無(wú)人擫笛”映照宮苑空虛、繁華消歇景況；苔花自碧，亦寫荒涼。其陪同使節(jié)北行詞中也有“神州未復(fù)”、“獨(dú)憐遺老”的感情抒發(fā)。至此回經(jīng)舊都，遠(yuǎn)望宮闋，宜有許多感嘆之情；而圖謀克敵恢復(fù)中原的急切心事，亦于此時(shí)傾吐，于下片見(jiàn)之。

　　上片多寫景，情寓景中，氣氛壓抑悲愴。下片轉(zhuǎn)入議論，仍是承接上片牽國(guó)事的意脈，而用語(yǔ)則轉(zhuǎn)為顯直，大聲疾呼：“天相漢，民懷國(guó)。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。”“漢”、“虜”字代指宋與金，“天”謂“天意”。古人相信有“天意”，將事勢(shì)的順逆變化都?xì)w之于“天”。“天相”意為上天幫助，語(yǔ)出于《左傳·昭公四年》“晉、楚唯天所相”。“天厭”出《左傳·隱公十一年》“天而既厭周德矣”，“厭”謂厭棄。事勢(shì)不利于金即有利于宋。《永樂(lè)大典》卷一二九六六引陳桱《通鑒續(xù)編》載：“金主自即位，即為北鄙阻等部所擾，無(wú)歲不興師討伐，兵連禍結(jié)，士卒涂炭，府藏空匱，國(guó)勢(shì)日弱，群盜蜂起，賦斂日繁，民不堪命。……韓侂胄遂有北伐之謀。”

　　就在李壁等出使的這一年春，鄧友龍充賀金正旦使歸告韓侂胄，謂在金時(shí)“有賂驛吏夜半求見(jiàn)者，具言虜為韃（蒙古）之所困，饑饉連年，民不聊生，王師若來(lái)，勢(shì)如拉朽”，侂胄“北伐之議遂決”（見(jiàn)羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷四）。羅大經(jīng)是肯定這些密告者的，說(shuō)是“此必中原義士，不忘國(guó)家涵濡之澤，幸虜之亂，潛告我使”。這也是“民懷國(guó)”之一證。《通鑒續(xù)編》所謂的“群盜蜂起”，即是說(shuō)的金境內(nèi)的農(nóng)民起義軍，也是“民懷國(guó)（宋）”的又一證。以上這些情況，對(duì)金國(guó)內(nèi)部必有影響，李壁、史達(dá)祖一行當(dāng)有更新的情況了解。如此年六月，金制定“鎮(zhèn)防軍逃亡致邊事失錯(cuò)陷敗戶口者罪”，七月，定“奸細(xì)罪賞法”（均見(jiàn)《金史·章宗紀(jì)》），反映了其內(nèi)部的不穩(wěn)。總的看民心向著宋，背著金，大可乘機(jī)恢復(fù)，統(tǒng)一全國(guó)。話雖如此說(shuō)，但一想到自己并非無(wú)才，只因未能考取進(jìn)士不得以正途入仕，只屈身作吏，便覺(jué)英雄氣短，于是接著有“老子豈無(wú)經(jīng)世術(shù)，詩(shī)人不預(yù)平戎策”的大聲慨嘆。最后“辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色”，“辦”是準(zhǔn)備之義，“升平”即上文“建瓴一舉，并收鰲極”，國(guó)家恢復(fù)一統(tǒng)的太平盛世，也就是下句的“春色”。

　　這里一個(gè)“看”字耐人尋味。“平戎策”既因自己無(wú)位無(wú)權(quán)而“不預(yù)”，“收鰲極”又望其成，則只有等著“看”而已，其中也頗含自嘲之意。“吟”字上應(yīng)“詩(shī)人”。風(fēng)月滿襟，暢談春色，把政治上的理想寫得詩(shī)意十足，也補(bǔ)救了下片純乎議論的偏向，以此結(jié)束，情韻十足。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞3

　　譯文

　　暮色蒼茫，風(fēng)平浪靜，一葉孤舟有氣無(wú)力的停在江邊。還記得快樂(lè)的往事，如同水光山色給人以美的享受。你遭到沉重打擊，不知道身邊發(fā)生的事，佳人離你而去。即便佳人歸來(lái)，和楚襄王夢(mèng)高唐、賦行云一樣，不過(guò)是夢(mèng)幻而己，并非現(xiàn)實(shí)。

　　不要為那些小事而煩惱。既然事已如此，恨也沒(méi)用，想也沒(méi)用，讓它過(guò)去算了。但楚天特地，展現(xiàn)眼前的也只是凝貼碧空的暮云朵朵。人生在世，得意時(shí)少，失意時(shí)多。自古如此，不要愁得頭發(fā)都蒼白了。笑你太多情，連青衫都濕透了。

　　注釋

　　陳季陵：陳天麟字季陵，宣城人，紹興進(jìn)士。曾知贛州：茶商軍進(jìn)犯贛州、吉安，陳季陵協(xié)助辛稼軒將其平定。

　　倦客：疲憊之游客。蘇軾《書普慈長(zhǎng)老壁》詩(shī)：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。“

　　些個(gè)：一些，一點(diǎn)兒。如言這些個(gè)，那些個(gè)。宋代俗語(yǔ)。

　　賞析/鑒賞

　　此詞除感情真摯，寫景尤為突出。作者所寫之景，有眼前的蒼茫落日，合碧暮云，也有記憶中的水光山色，但不論是哪一類景物，都能寫得形象鮮明，情含景中。尤其是對(duì)水光山色的描寫，以“眉來(lái)眼去”四字狀之。把無(wú)生命的山水，寫成有生命有感情的'人物，真是奇妙之至，也生動(dòng)之至。加之作者在敘事時(shí)，又使用了抒情手法，有時(shí)甚至以議論代替抒情，行文中又略見(jiàn)跌宕起伏，便收到了情景交融的藝術(shù)效果。

　　詞的上片主要是寫別離。開(kāi)頭兩句寫景：暮色蒼茫，風(fēng)平浪靜，一葉孤舟有氣無(wú)力的停在江邊。這些景色，給離宴涂上了一層凄苦色彩，烘托出一派離別氣氛。“還記得”二句回憶往事，寫雙方有道一段相處的美好時(shí)光。“眉來(lái)眼去，水光山色”，真令人回味不已。這段看似快樂(lè)的往事，而今已不能再給人以美的享受，不過(guò)是以樂(lè)景寫哀，更增加離人的悲哀而已。“倦客”二句寫離別。倦客，當(dāng)指陳季陵，稱之為倦客，是對(duì)罷職者的委婉說(shuō)法。因其遭到沉重打擊，神志頹喪，已“不知身近遠(yuǎn)”了；“佳人已卜歸消息”。也是一種婉轉(zhuǎn)的說(shuō)法，其實(shí)是恰在此時(shí)，佳人離陳季陵而去，使陳季陵痛苦不堪。末二句寫后會(huì)無(wú)期。在這里，作者使用了一個(gè)假設(shè)句，說(shuō)明即便佳人歸來(lái)，和楚襄王夢(mèng)高唐、賦行云一樣，不過(guò)是夢(mèng)幻而己，并非現(xiàn)實(shí)。

　　詞的下片主要?jiǎng)衩闩c激勵(lì)。“些個(gè)事”四句，勸陳季陵不要為那些小事而煩惱。是說(shuō)那些小事兒有誰(shuí)能事先知道，既然事已如此，恨也沒(méi)用，想也沒(méi)用，讓它過(guò)去算了。“但楚天”二句。是說(shuō)佳人雖然歸去，楚天還是有情的么！“暮云凝碧”四字，再寫暮色，以照應(yīng)開(kāi)頭；“日幕碧云合，佳人殊未來(lái)”這里雖只提到暮云凝碧，從語(yǔ)境上說(shuō)也應(yīng)包含“佳人殊未來(lái)”在內(nèi)，和上片“佳人已卜歸消息”迢相呼應(yīng)，且重申了“佳人難再得”之意。“過(guò)眼”二句即事明理，說(shuō)明人生在世，得意時(shí)少，失意時(shí)多。自古如此，何必要愁得“今白頭”呢！煞拍借古喻今，從表面上看是笑陳季陵太多情，其實(shí)是要激勵(lì)陳季陵振作起來(lái)，其用心之良苦，可想而知。

　　在古代，除了愛(ài)情之外，親情友情也同樣重要，在古代詩(shī)詞中，黃昏懷人的情感不獨(dú)出現(xiàn)在情人之間，朋友之間離別的黃昏之思也成為詩(shī)歌中的特有內(nèi)容。如《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》，清·李漁《窺詞管見(jiàn)》說(shuō)：“作詞之料，不過(guò)情景二字，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說(shuō)情。說(shuō)的情出，寫的景明，即是好詞。”此詞寫景尤為突出，開(kāi)頭“暮色蒼茫”既點(diǎn)明了離別的時(shí)間，也給離別的宴席涂上了一層凄苦的色彩，烘托出一種悲傷的氣氛。“暮云凝碧”再次寫到暮色，照應(yīng)開(kāi)頭，情含景中，形象鮮明。

　　《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄。江西提點(diǎn)刑獄司設(shè)在贛州，即今江西贛州市。

　　此詞是贈(zèng)給贛州太守陳季陵。陳天麟字季陵，歷知饒州、襄陽(yáng)、贛州，并有惠績(jī)，未幾罷。陳季陵因何罷職，史無(wú)明言，但不會(huì)因?yàn)樵阪?zhèn)壓茶商軍中有失職行為，因?yàn)樾翖壖苍谏辖o朝廷的奏章中是把鎮(zhèn)壓茶商軍的成功歸功于陳季陵。辛棄疾在詞中說(shuō)“些個(gè)事，如何得。知有根。休重億。”因?yàn)槟切┬∈聝海�陳季陵罷職辭行，辛棄疾才在宴席上賦詞慰之。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞4

　　滿江紅·敲碎離愁

　　敲碎離愁，紗窗外、風(fēng)搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。但試將一紙寄來(lái)書，從頭讀。

　　相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。

　　翻譯

　　仿佛要把我滿懷的離愁敲碎似的，紗窗外，陣陣清風(fēng)把翠竹搖得簌簌作響。自從他走了之后，悠揚(yáng)的玉簫聲也從此聽(tīng)不到了。我倚在高樓上苦苦思念著，有多么孤獨(dú)冷清！眼前已是暮春三月，到處飛絮落花，令人怎么能夠開(kāi)懷。舉頭望去．遠(yuǎn)處的群山一片碧綠——眼看夏天就要來(lái)了。有什么辦法呢？我只有拿起他寄來(lái)的信，從頭再讀一遍。

　　傾訴相思的字句，徒然充滿了信紙。可是相思之情，何時(shí)才能得到滿足？哎，是什么東西滴落衣襟上？那是滿把的淚水啊！但愿漫山遍野的芳草，不至于讓他迷失道路。討厭的是簇簇垂楊，卻老是遮斷我眺望的視線。最凄苦的時(shí)刻，就是月亮在蒼茫的暮色中升起來(lái)時(shí)，我還倚著欄桿守候著、守候著，卻不知守候什么。

　　注釋

　　敲碎離愁：意思是風(fēng)搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要 敲碎了。

　　吹簫聲斷：傳說(shuō)春秋時(shí)蕭史善吹簫，作風(fēng)鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺(tái)以居。此用該典，暗指夫婿遠(yuǎn)離。

　　倚樓人獨(dú)：獨(dú)自一人倚僂。

　　不堪：禁不住，忍受不住。不堪，不能忍受。

　　三月暮：晚春時(shí)節(jié)的景象。

　　千山綠：春花落去后一片翠綠，指夏天將到來(lái)。

　　一紙寄來(lái)書：寄來(lái)的一封書信。

　　“相思字”二句：意思是信上寫滿相思的話，也是徒然。盈幅，滿篇。

　　羅襟：指絲綢衣襟。

　　盈掬： 滿把。形容眼淚很多。

　　行客：指女子所思念的人。

　　垂楊：即垂柳。

　　礙：遮避。

　　離人：傷離的人。女子自謂。

　　立盡月黃昏：意思是從清晨立到日沒(méi)月出。

　　闌干曲：欄干的角落。

　　賞析一

　　這首詞從語(yǔ)氣看像是出于女性所作，很有可能是作者設(shè)想中情人對(duì)自己的懷念。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹”，寫晝長(zhǎng)天暖之時(shí)，閨房?jī)?nèi)外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風(fēng)吹動(dòng)翠竹的聲音，才會(huì)驚動(dòng)閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環(huán)境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶。“敲碎”既體現(xiàn)了靜中之動(dòng)，又以動(dòng)襯靜：“離”字點(diǎn)出了詞中之情。

　　這兩句景情結(jié)合，以景為主，雖是開(kāi)頭，但在全詞中卻寫得最細(xì)膩。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)”，寫出主人公的生活狀況：所愛(ài)之人去了，自己孤獨(dú)無(wú)伴，只好常常倚樓遙望，由于無(wú)人欣賞，所以也就無(wú)心去吹簫了。“人去”、“人獨(dú)”，是“倚樓”、“吹簫”的原因。第一個(gè)“人”字是對(duì)方，是主人公想念的人；第二個(gè)“人”字是主人公本人。“滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。”承“倚樓”句，寫登樓所見(jiàn)的風(fēng)景，又點(diǎn)出了時(shí)令。“千山綠”雖然可愛(ài)，但“三月暮”卻又意味著春光消逝、好花凋謝，對(duì)于愛(ài)惜青春的'女性來(lái)說(shuō)，便有“滿眼不堪”之感。這表現(xiàn)了主人公的身份和性格特點(diǎn)。“但試把一紙寄來(lái)書，從頭讀”上面寫的，是日常的一般生活；這兩句寫的是一個(gè)特殊的細(xì)節(jié)。主人公不斷地把情人寄來(lái)的信，從頭細(xì)讀，這進(jìn)一步表現(xiàn)她的孤獨(dú)無(wú)聊，也開(kāi)始深入地揭示了她思念情人的深切感情。這是通過(guò)行動(dòng)來(lái)寫情的，是事中之情。

　　上闋寫景寫事，沒(méi)有直接抒情。下闋“相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？”直接抒情：情人寄來(lái)的信，滿紙寫著“相思”之字，說(shuō)明他沒(méi)有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒(méi)有機(jī)會(huì)向情人傾吐相思、取得補(bǔ)償之意。

　　思念情人除了空讀來(lái)信之外，還設(shè)法安慰自己，但仍不免“滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬”。小珠般的點(diǎn)點(diǎn)眼淚，輕輕地、不斷地滴在羅衣上，不但染衣，而且?guī)缀酢坝�掬”。這兩句再以事寫情，體現(xiàn)了身份、性格特點(diǎn)，最可看出主人公是個(gè)女性。“芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目”，又接著以景補(bǔ)充抒情。“芳草”句，意本于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”而又有發(fā)展。對(duì)比辛詞《摸魚兒》“春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草迷歸路”（或本作“無(wú)歸路”，意同），則此說(shuō)“不迷”者，便有盼望他能夠回來(lái)和歸程并不艱難的意思：“垂楊”句，指暮春楊柳長(zhǎng)得濃密，卻礙人眼界，使人不能遠(yuǎn)望。二句分寫兩邊，而意自關(guān)聯(lián)。因上句有盼望游人能歸意，故倚樓望其或即翩然來(lái)歸；但“垂楊只礙離人目”，“只”字有怪怨的感情色彩，怪垂楊別的作用不起，“只”起礙人望遠(yuǎn)的作用。兩句將樓頭思婦的細(xì)微感情，曲曲傳出。

　　“最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。”最后歸結(jié)，仍從事中寫情。第一句從早到晚，第二句呼應(yīng)上闋的“倚樓”。垂楊遮眼，盡管望不到天涯行人的去處，但是仍然站在樓上闌桿旁邊，直到黃昏月亮出來(lái)。因此用“最苦”兩上字來(lái)充分地修飾，不僅詳盡地表達(dá)了這兩句，而且是詳盡地表達(dá)了全詞之情。

　　賞析二

　　辛棄疾創(chuàng)作了大量的撫時(shí)感事的愛(ài)國(guó)主義詞章，以詞風(fēng)豪邁雄大著稱于世，但“稼軒詞，中調(diào)、小令亦間作嫵媚語(yǔ)”。（鄒祗謨：《遠(yuǎn)志齋詞衷》）在這些“作嫵媚語(yǔ)”的作品中，也不乏優(yōu)秀篇章，這篇《滿江紅》就屬這類作品。

　　這是一首寫離人痛苦的詞。

　　起始三句，是“紗窗外，風(fēng)搖翠竹，敲碎離愁”的倒裝，把“敲碎離愁”寫在首句，不僅是韻腳的需要，也起到開(kāi)篇點(diǎn)明題旨，扣住讀者心弦的作用。“敲”字使人體會(huì)到，主人公的心靈受到撞擊，“碎”是“敲”的結(jié)果。也就是說(shuō)，主人公本來(lái)就因?yàn)榕c情人離別而憂愁的心緒，被風(fēng)搖動(dòng)翠竹的聲音攪得更加煩亂了。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)。”寫出環(huán)境的靜寂，也描繪出主人公在情人走后形只影單，獨(dú)守空房，百無(wú)聊賴的情景。“滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。”暮春三月，已是落花時(shí)節(jié)，“不堪”似是傷春，實(shí)際上仍是思人，言思念之極，無(wú)法忍受；“已覺(jué)千山綠”，是說(shuō)在憂愁苦悶中登山高樓，不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)漫山遍野已經(jīng)“綠”了。這兩句承上啟下，烘托氣氛。閨中人因思念外出人而無(wú)精打彩的情景歷歷在目。“但試將、一紙寄來(lái)書，從頭讀。”思念情人，不能見(jiàn)面，于是反復(fù)把他的來(lái)信閱讀，在人們的日常生活中是經(jīng)常有的，詞人把這種生活現(xiàn)象直接用白話寫入詞中，讀來(lái)分外親切。蘇軾有一首《沁園春》，其中有這樣幾句話：“料到伊行，時(shí)時(shí)開(kāi)看，一看一回和淚收。”這是說(shuō)寫信人估計(jì)收信人會(huì)“時(shí)時(shí)開(kāi)看”；辛詞則直接寫收信人把不知讀了多少遍的信“從頭讀”。兩位詞人描寫的角度不同，但意境相，或者是兩位巨匠的思路共通，不謀而合；或者是稼軒受東坡的影響。

　　下片繼續(xù)寫相思之苦。“相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。”閱讀遠(yuǎn)方來(lái)信，表達(dá)相思之情的字“盈幅”，也就是現(xiàn)在口語(yǔ)說(shuō)，“寫滿了紙”，但人卻不能見(jiàn)面，那分離的痛苦仍舊不得解脫，終至是滿把淚水，濕透羅襟。用“足”字說(shuō)明離恨綿綿無(wú)期，用“掬”夸張地形容淚水之多，皆是傳神之筆。以上幾句極力渲染情人不能見(jiàn)面的痛苦。

　　“芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。”“芳草”句很容易使人想起蘇軾的名句“天涯何處無(wú)芳草”（《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》），此處反其意而用之，是說(shuō)異地他鄉(xiāng)的“芳草”，并不能使“行客”迷途忘返，言外之意說(shuō)他終究是要?dú)w來(lái)的；后句說(shuō)楊柳的枝條阻礙了視線（因此閨中人極目遠(yuǎn)望也無(wú)法看到自己的情人）；這就形象地寫出她盼望行人歸來(lái)，望眼欲穿的情景。“最苦是、立盡黃昏月，欄桿曲。”結(jié)尾二句夸張地說(shuō)因?yàn)樘焯斓鹊皆孪曼S昏，倚著欄桿翹首以望，以致把欄桿也壓彎了，這當(dāng)然讓人“最苦”的。結(jié)尾與上片“倚樓人獨(dú)”相呼應(yīng)，照應(yīng)題目，寫盡離愁。

　　這篇抒寫離情別緒而陷于苦悶的詞作，無(wú)疑是南宋社會(huì)的動(dòng)蕩中現(xiàn)實(shí)生活的反映。祖國(guó)南北分裂，無(wú)數(shù)家庭離散，備受親人傷離的痛苦。辛棄疾本人也遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，對(duì)這種現(xiàn)象也深刻了解，頗有體驗(yàn)，因此在他筆下才出現(xiàn)了這樣抒寫兒女之情，表達(dá)離人痛苦的詞章。無(wú)須穿鑿附會(huì)、望文生義地去尋找什么政治寄托，只就真實(shí)生動(dòng)地反映社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到它的文學(xué)價(jià)值。

　　創(chuàng)作背景

　　《滿江紅·敲碎離愁》大致可系于宋寧趙擴(kuò)慶元三年（1197）春，是時(shí)作者隱居瓢泉。有的著者說(shuō)，看語(yǔ)氣此詞為思念歌姬之作。其實(shí)思念某一歌姬之作可能能是它的寫作契機(jī)，而詞的主人公則是一個(gè)思婦。她所思念的不是別人，正是她心愛(ài)的而又遠(yuǎn)行的丈夫。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞5

　　古詩(shī)原文

　　董毅夫名鉞，自梓漕得罪，罷官東川，歸鄱陽(yáng)，過(guò)東坡于齊安。怪其豐暇自得，余問(wèn)之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而優(yōu)柳氏不能忘懷于進(jìn)退也。已而欣然，同憂共若處富貴，吾是以益安焉。”命其侍兒歌其所作《滿江紅》。嗟嘆之不足，乃次其韻。

　　憂喜相尋，風(fēng)雨過(guò)、一江春綠。巫峽夢(mèng)、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。

　　幽夢(mèng)里，傳心曲。腸斷處，憑他續(xù)。文君婿知否，笑君卑辱。君不見(jiàn)周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，云間宿。

　　譯文翻譯

　　憂喜相互延續(xù)著，如同風(fēng)雨一過(guò)，滿江春色。像楚王巫山之夢(mèng)醒來(lái)，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隱居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來(lái)，其光彩照著階級(jí)、庭院，生出如蘭似玉的孩子。

　　深夢(mèng)里，吐出內(nèi)心的聲音；極度的難過(guò)傷心，任憑它繼續(xù)下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎？我們恥笑你的品德卑下。你還聽(tīng)不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強(qiáng)求于賢女，天使得《漢廣》中的男子休于喬木。于是你們相伴，左手抱琴書，到如云飄一般遠(yuǎn)離塵世的地方去隱居。

　　注釋解釋

　　滿江紅：《樂(lè)章集》、《清真集》入“仙呂調(diào)”。宋以來(lái)作者多以柳永詞為準(zhǔn)。雙調(diào)九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　董毅夫：名鉞（yuè），又名毅夫。德興（江西省樂(lè)安縣）人。宋英宗治平二年（1065）進(jìn)士。

　　梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江縣東南）轉(zhuǎn)運(yùn)副使。漕，本是管水路運(yùn)輸?shù)墓伲�這里代指地方轉(zhuǎn)運(yùn)使職。

　　東川：今四川東部，宋時(shí)梓州所在地。

　　鄱（pó）陽(yáng)：今江西省鄱陽(yáng)縣。

　　齊安：黃州。南朝的齊朝設(shè)齊安郡，隋開(kāi)皇五年（585）改為黃州。

　　怪其豐暇自得：驚怪董心情寬闊閑暇。

　　戚戚：憂愁，悲傷，急促的樣子。

　　進(jìn)退：代指升官和降職。

　　憂喜相尋：憂與喜相互轉(zhuǎn)化。

　　“巫峽夢(mèng)”二句：因梓州地近巫峽，用宋玉《高唐賦》楚王夢(mèng)遇巫山神女典，謂在梓州做官，恍如夢(mèng)幻，醒后空無(wú)所有，只見(jiàn)群山簇?fù)砣缙溜L(fēng)。亂山，代指巫山十二峰。

　　“何似”二句：《后漢書·梁鴻傳》：梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人，娶同縣孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，編筐績(jī)布。乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩(shī)彈琴以自?shī)省：勂埃╠ān piáo），簡(jiǎn)陋的食具。《論語(yǔ)·雍也》記孔子稱其弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”以上稱喻董鉞與柳氏清貧自守。

　　“漸粲然”二句：祝愿董鉞將生優(yōu)秀兒子。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝太傅問(wèn)諸子侄：‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。’”粲（càn）然，明亮貌。蘭玉，芝蘭玉樹，喻佳子弟。

　　心曲：指內(nèi)心深處或心事。

　　“文君婿”二句：文君婿，指西漢文學(xué)家司馬相如。文君，西漢前期臨邛富人卓王孫之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死后，回娘家居住，愛(ài)上了在卓家作客的文學(xué)家司馬相如。二人夜間奔出卓家，到司馬相如故鄉(xiāng)成都。司馬相如極貧，后來(lái)接受卓王孫的資助，作者認(rèn)為卑賤可恥。

　　周南：《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)第一章。漢廣：《周南》中第九首。

　　休喬木：休憩與喬木之上。

　　創(chuàng)作背景

　　《滿江紅》作于宋神宗元豐五年（1082）三月。元豐四年七月，董毅夫由四川夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使徙梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。不久，致仕，于第二年三月回歸老家江西，路過(guò)黃州。董由鄂州太守朱壽昌介紹而結(jié)識(shí)了蘇軾。蘇軾和《滿江紅》以答謝之。

　　詩(shī)文賞析

　　詞序點(diǎn)明董“梓漕得罪歸鄱陽(yáng)，過(guò)東坡于齊安”的原因，驚訝董視罪罷無(wú)事而“豐暇自得”的淡然心情，記錄了董續(xù)柳氏憂患與共的深情。

　　全詞主要圍繞董柳憂患與共的.情緣展開(kāi)構(gòu)思，贊頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪歸鄱陽(yáng)”，“忘懷于進(jìn)退”的高尚情操。

　　上片，由寫董的“得罪削籍”一身輕，進(jìn)入到寫致仕后的美好家庭生活。開(kāi)頭六句，就寫了兩個(gè)“憂喜相尋”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘懷”董毅夫之“進(jìn)退”而“同憂患”。他們經(jīng)過(guò)了一番“風(fēng)雨”的打擊之后，心情如“一江春綠”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峽夢(mèng)”醒，身心皆空，過(guò)著巫山神女般的仙境生活。接著五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅(jiān)貞不渝的情愛(ài)和顏回簞食瓢飲不改志的史事，進(jìn)一層贊頌董毅夫與柳氏過(guò)著“清歡”、“粲然”、“光彩”而帶著“蘭玉”般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的。而東坡卻能體驗(yàn)人微，并能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，把它寫得富有感染力。

　　下片，進(jìn)一層寫董毅夫與柳氏淡然面對(duì)人間煩惱，“欣然”、“益安”同“憂患”的人生態(tài)度。開(kāi)頭四句，三三排比，鏘鏘有聲。“幽夢(mèng)里”，吐真言。東坡過(guò)著貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢(mèng)境來(lái)求得片時(shí)的慰藉。“腸斷處”，不理睬，一切聽(tīng)自然。到了“腸斷”的境地，真摯之情自不待言。可見(jiàn)他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，不是“文君婿”司馬相如忍受不住貧困而受卓王孫的賜予那樣“卑辱”的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統(tǒng)的觀念上來(lái)看待司馬相如的，不足為訓(xùn)。第七、八、九句引用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》，“夫子休喬木”意，是說(shuō)賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最后三句發(fā)出衷心祝愿：愿董柳遠(yuǎn)離塵世，清閑無(wú)憂，左右相伴，白頭偕老。

　　全詞，序言和正文互補(bǔ)，如道家常；想象與現(xiàn)實(shí)融會(huì)，情調(diào)浪漫。喻義精當(dāng)，寓意深刻。五處用典引詩(shī)，不落俗套。以典代言，既精煉文字，又準(zhǔn)確表意，實(shí)為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的“朋友”關(guān)系，很大程度上是取決于自己與董毅夫的宦場(chǎng)失意的落泊感。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞6

　　露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。

　　芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。

　　《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》注釋

　　滿江紅：詞牌名。《升庵詞品》謂唐人小說(shuō)《冥音錄》說(shuō)：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良游》、《傷春曲》。《樂(lè)章集》、《清真集》并入“仙呂調(diào)”。宋以來(lái)作者多以柳永格為準(zhǔn)。雙調(diào)，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。姜夔始改作平韻。此詞系仄聲韻體。

　　劉朔齋：朱祖謀箋：《齊東野語(yǔ)》：“劉震孫，字長(zhǎng)卿，號(hào)朔齋，嘗為宛陵令，與吳毅夫唱酬。”夢(mèng)窗詞集中另有《江神子·十日荷塘小隱呈朔翁》詞一首。和韻：指用他人詩(shī)詞所用的韻而作詩(shī)詞。分用韻、依韻、次韻三種。陸游說(shuō)：“古時(shí)有唱有和，有雜擬追和之類，而無(wú)和韻者。唐始有用韻，謂同用此韻；后有依韻，然不以次；后有次韻。自元（稹）、白（居易）至皮（日休）、陸（龜蒙），其體乃全。”

　　浥（yì）：濕潤(rùn)，沾濕。

　　萸（yú）：茱萸。

　　漉（lù）：即用紗布等物濾出液體。

　　鈿（diàn）：古代一種嵌金花的首飾。

　　《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》鑒賞

　　“露浥”兩暗，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤(rùn)了剛剛當(dāng)放的菊花，可惜現(xiàn)在已經(jīng)不是重陽(yáng)佳節(jié)，過(guò)了賞菊的當(dāng)令時(shí)節(jié)，但是這菊花還是我行我素地傲霜斗雪而獨(dú)自放香。因?yàn)榫沼小皩幵钢︻^抱香死”的氣節(jié)也。“還卻笑”兩暗，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對(duì)比。此言只可笑那茱萸花隨著重陽(yáng)節(jié)的過(guò)去而也隨即敗落凋零，并且桂花也在樹上紛紛地凋謝而顯得毫無(wú)生色；惟有菊花寧愿在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜斗雪的'本質(zhì)噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄托在。表明自己有菊之傲骨，而無(wú)萸桂之媚俗態(tài)也。“杯面”兩暗，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得群蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“暗暗”地鳴叫著，它好園在告訴人們：秋已深矣。“愛(ài)玲瓏”兩暗，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬(wàn)朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風(fēng)，月光透過(guò)它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來(lái)。

　　“芳井韻”四暗，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都當(dāng)放著各式各樣的菊花，供人欣賞。那經(jīng)霜的菊葉，濕潤(rùn)中透出了微紅的顏色。“共評(píng)花”兩暗，述共同賞菊，填詞吟詩(shī)。詞人說(shuō)：“我們共同觀賞著花園中這許多菊花，同時(shí)還在品評(píng)著菊花的優(yōu)劣，而且還互巾比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩(shī)？”“好漉”兩暗，述賞花飲酒至通宵。古時(shí)酒有清、濁之分，故白居易《問(wèn)劉十九》詩(shī)有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這里詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉凈酒糟，才可飲用。此言詞人面對(duì)香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑著對(duì)侑酒的佳人說(shuō)：“你不要發(fā)愁我會(huì)醉得失態(tài)，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來(lái)插上呢。”“算遺蹤”兩暗，述酒醒。言詞人酒醉后醒轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)床頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺(jué)睹物思人，倍增巾思。

　　因?yàn)槭呛晚崳�所以全詞以詞人的寄托、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花后才能填之。

《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞7

　　南宋·岳飛

　　怒發(fā)沖冠，任憑欄，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

　　作品譯文

　　我怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑闌，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。作為國(guó)家臣子的.憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，發(fā)誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。

　　作品鑒賞

　　岳飛的這首詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

　　前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。

　　開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)。）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

　　過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！

　　以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

　　有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)�干，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無(wú)可非議。

　　“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。

　　詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

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