描寫(xiě)梅花的五言古詩(shī)
古人熱愛(ài)梅花，因?yàn)樗凉堑木瘢旅嬉黄鹑ラ喿x一下小編整理的描寫(xiě)梅花的五言古詩(shī)吧，歡迎參考！
1、梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
注釋
1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3．為：因?yàn)椤?/p>
4．暗香：指梅花的幽香。
5.知道
翻譯
墻角有幾枝梅花,正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
賞析
古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
背景
此詩(shī)的寫(xiě)作背景是：年過(guò)半百、對(duì)政治早已心灰意懶的王安石變法的新主張被推翻,已經(jīng)歷了兩次辭相兩次再任,非常郁悶。
2、詠梅
蕭繹
梅含今春樹(shù)，還臨先日池。
人懷前歲憶，花發(fā)故年枝。
賞析
這是一首......
看到這四個(gè)字，有人會(huì)猜到下面的話(huà)：短小精致的詩(shī)、耐人尋味的詩(shī)、情味雋永的詩(shī)......等等之類(lèi)。
然而這一回，他們猜錯(cuò)了，這里想說(shuō)，這是一首無(wú)理的詩(shī)。
確實(shí)，先不說(shuō)詩(shī)，且看這四句里都有一個(gè)時(shí)間詞，便用得無(wú)理。“今春樹(shù)”？莫非去春去秋去冬就不是這樹(shù)了？“前歲憶”莫非世上還有后歲之憶？“現(xiàn)日池”？“故年枝”？它們與今日的池塘、今年的樹(shù)枝又區(qū)分何在？
如此的組合，無(wú)理！
也許作者想說(shuō)，滿(mǎn)樹(shù)含著的梅花，已是今春的新梅，那年他與他那情人——誰(shuí)知道呢？姑且這么假設(shè)吧——花前共酌、花陰傾心時(shí)的梅花，早已匆匆謝去、化為塵埃，便如那人的飄然而去、杳如黃鶴，他傷感了，他想強(qiáng)調(diào)。
也許他想說(shuō)，那倒映著頭上點(diǎn)點(diǎn)新梅的池塘，卻一點(diǎn)也不肯跟著梅花的新生而起什么變化，花也謝了，人也散了。池塘卻偏偏還是那年他們攜手嬉魚(yú)的模樣，他傷感了，他想強(qiáng)調(diào)。
也許他想說(shuō)，變了的花朵和沒(méi)變的池塘，都叫他觸景生悲，叫他跌入回憶的大壑，而且只是對(duì)那年的`回憶，他傷感了，他想強(qiáng)調(diào)。
或許作者想說(shuō)，他跌入了回憶的大壑，想要喚回那年的人兒，要喚回那年的梅。那人畢竟去了，那梅畢竟謝了。明明白白的事，他卻固執(zhí)起來(lái)，就是不愿承認(rèn)。他不愿看到那新開(kāi)的梅，卻偏去凝視那吐生新梅的舊枝。花枝自然還是那年的風(fēng)姿，可它也是給作者的慰藉少，給作者的凄傷多。他傷感了，他想強(qiáng)調(diào)。
他傷感了，那也罷了；他想強(qiáng)調(diào)，那也罷了。他傷感了，就不許池塘是的今日的池塘，那才是無(wú)理；他想強(qiáng)調(diào)，就硬把花枝限定為往年的花枝，那亦是無(wú)理。他有主觀(guān)感情，那也罷了。主觀(guān)感情居然剎住了客觀(guān)景物的步伐，那可是無(wú)理！
短短四句，有今有昔，有人有景，有感嘆有回憶，還不慌不忙插進(jìn)四個(gè)時(shí)間詞，說(shuō)這是短小精致，自也不枉。詩(shī)是懷人之作，那人卻唯有“憶”字略作提示，需從景物對(duì)比中去找。說(shuō)這是耐人尋味，卻也不枉，由花之換新對(duì)照出池之依舊，由池之依舊反襯出人之變易，感嘆出花之如故，說(shuō)這是情味雋永，更是不枉。然而，如此無(wú)理之詩(shī)，卻生出了種種佳處明明白白擺著，則更是無(wú)理之至！
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