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關(guān)于古詩(shī)中的對(duì)寫法
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩(shī)中的對(duì)寫法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)中的對(duì)寫法
表現(xiàn)新情的古詩(shī)中，我們經(jīng)常可以看到一種特殊的寫作手法——對(duì)寫法。所謂“對(duì)寫法”，就是明確主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，作者并不直接描述，而是從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄。如杜甫的《月夜》：“今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”這首詩(shī)作于天寶十五年(756)。這年的六月，安祿冊(cè)兵破潼關(guān)，玄宗倉(cāng)皇奔蜀，七月太子李亨即位靈武，是為肅宗，改元至德。其時(shí)，詩(shī)人杜甫正攜家避難，暫置鹿阝州的羌村，本人則只身去靈武，途中不幸被叛軍擄至長(zhǎng)安。八月，杜甫在長(zhǎng)安望月思家，便寫下了這首著名的五言律詩(shī)。詩(shī)一開頭，就點(diǎn)出了詩(shī)人思念鹿阝州親人這個(gè)主題。但詩(shī)人并不直接從自己方向落筆，而是從對(duì)面設(shè)想著筆：“今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。”寫妻子望月思念自己的情形。第二聯(lián)通過(guò)“未解憶長(zhǎng)安”的小兒女，進(jìn)一步襯托出妻子的孤寂。第三聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從想象中正面描寫妻子月下久佇的動(dòng)人形象，進(jìn)一步映襯妻子思念自己的深情。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人希望結(jié)束這種相思之苦的愿望。明明是詩(shī)人在長(zhǎng)安望月思念鹿阝州的妻子和兒女，詩(shī)人卻從對(duì)面落筆，寫鹿阝州的妻子在月光下思念羈居長(zhǎng)安的丈夫。詩(shī)人巧用對(duì)寫法，把他們夫妻之間纏綿悱惻的感情表達(dá)得委婉動(dòng)人。
白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影體身。想得家中夜深坐，還就說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”冬至在唐代是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣。一、二句交代詩(shī)人在邯鄲的客店里碰上冬至這個(gè)佳節(jié)，孤燈一盞，形影相吊，其孤寂之感，思家之情，溢于言表。三、四句詩(shī)人不從正面直接寫自己如何思家，而是想象家里人如何思念自己的情景。家里人深夜還沒有入睡，圍坐在燈下，惦念著遠(yuǎn)行的游子。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)寫法，把自己對(duì)家人的無(wú)限思念之情表達(dá)得蘊(yùn)藉深沉，且給讀者留下了廣闊的想象空間。
王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩(shī)是王維十七歲時(shí)旅居長(zhǎng)安時(shí)所作。古代的重陽(yáng)節(jié)是親人團(tuán)聚、登高飲酒的節(jié)日。但詩(shī)人旅居在外，孤身獨(dú)處，思念親人之情難以自已，寫下了這首感人肺腑的名作。一、二句正面直寫自己客居他鄉(xiāng)，佳節(jié)來(lái)臨，格外思念親人。這兩句發(fā)自詩(shī)人心靈深處的詩(shī)句，道出了天下游子的共同心聲，膾炙人口，千古傳誦。三、四兩句詩(shī)人改變寫作角度，不再寫自己如何思念親人，而是在生活實(shí)感的基礎(chǔ)上，由對(duì)面寫來(lái)，想象兄弟們重九登高而思念自己，這是更深一層的描寫。重陽(yáng)佳節(jié)，家中弟兄相偕登高、遍插茱萸時(shí)，很自然地會(huì)感到少了旅居在外的自己。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)寫法，把對(duì)兄弟的思念情意表達(dá)得曲折而濃郁。
古詩(shī)中的對(duì)寫法分析
一、想象懷憶的充分結(jié)合
《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無(wú)已。上慎旃哉！猶來(lái)！無(wú)止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無(wú)寐。上慎旃哉！猶來(lái)！無(wú)棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來(lái)！無(wú)死！”這曾被譽(yù)為“千古羈旅行役詩(shī)之祖”，并非是說(shuō)它最初表現(xiàn)了征人思親的主題，而在于它開創(chuàng)了中國(guó)羈旅詩(shī)這種獨(dú)特的抒情模式——“對(duì)寫法”。詩(shī)歌抒寫了行役之少子對(duì)父母和兄長(zhǎng)的思念之情，它的獨(dú)創(chuàng)性在于能創(chuàng)設(shè)幻境，不從正面直寫己思親之情，而從對(duì)面設(shè)想親人的念己之心，做到想象和懷憶的充分融合。抒情主人公想象家中父母和兄長(zhǎng)正在想念他，心疼他行役辛苦，希望他保重，盼望他早日平安歸來(lái)的情形。這并非是詩(shī)人的主觀造作，而是多年情感的積累，情到深處的表現(xiàn)，讓我們感受到至親之間心心相連的骨肉深情。
千百年來(lái)，漂泊異鄉(xiāng)的游子，讀唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種藝術(shù)力量固然來(lái)自詩(shī)人質(zhì)樸、深厚的藝術(shù)概括，同時(shí)也來(lái)自詩(shī)歌想象和懷憶充分結(jié)合的“對(duì)寫法”。這首詩(shī)是王維十七歲旅居長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)的一二兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”直抒胸臆，以樸實(shí)無(wú)華、凝練精警的詩(shī)句，道出了普天下所有游子思家念親的共同心聲。三四兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩(shī)人卻跨越時(shí)空，落筆對(duì)面，不再寫自己如何思念山東兄弟，家鄉(xiāng)親人，而是想象重陽(yáng)日遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們佩帶茱萸，攜手登高，本該嬉笑歡樂(lè)，卻因兄弟兩分，天各一方而黯然神傷，把自己對(duì)兄弟的思念之情表達(dá)得婉曲含蓄，耐人回味。
二、畫面之間的交相融合
《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！”詩(shī)的前四句構(gòu)成了一幅畫面：妻子于江南水鄉(xiāng)中采摘著許多芳美的花草，準(zhǔn)備送給自己的丈夫。但是想到自己苦苦思戀著的丈夫還身在遙遠(yuǎn)的外地至今未歸，不禁悲從中來(lái)，發(fā)出“采之欲遺誰(shuí)？”的悲嘆。詩(shī)的第二幅畫面，出現(xiàn)在讀者眼前的似乎已不是拈花沉思的妻子，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了。正當(dāng)妻子苦苦思念丈夫的時(shí)候，遠(yuǎn)在天涯的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁和思念，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望不見故鄉(xiāng)的山水，望不見江對(duì)岸涉江采蓮的妻子，展現(xiàn)在他眼前的，是漫漫長(zhǎng)路和浩浩煙云！整首詩(shī)恰似兩組既分隔又同時(shí)顯現(xiàn)的畫面，一邊是女子置身蘭草叢中采花，一邊是丈夫漫漫長(zhǎng)路中回首望鄉(xiāng)，兩幅畫面重疊顯現(xiàn)，意境深遠(yuǎn)而富有立體感。
唐代詩(shī)人高適的《除夜作》和白居易的《邯鄲冬至夜思家》兩詩(shī)極為相似，都逢佳節(jié)，都在館驛，又都畫面感極強(qiáng)，很好地延續(xù)了這種畫面交融的“對(duì)寫法”。高詩(shī)的一二兩句“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然”和白詩(shī)的一二兩句“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”，讓我們都能讀到這樣一幅畫面，詩(shī)人身在旅途，寓居客舍，遠(yuǎn)離家人，徹夜難眠，那一片濃厚的佳節(jié)氣氛包圍著他們?cè)诤疅艉嶂械墓陋?dú)，一股獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤寂凄然之情便油然而生。高詩(shī)白詩(shī)的三四兩句，“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”和“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，詩(shī)人都跨越時(shí)空，落筆對(duì)面，不再?gòu)恼嬷苯訉懽约核寄罴胰酥啵菑募胰怂技郝涔P構(gòu)筑畫面。高詩(shī)寫到，故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜一定在思念千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過(guò)除夕，而且這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要在親人的霜鬢增添新的白發(fā)，詩(shī)人把真摯的思念情感抒寫得更為婉曲含蓄。而詩(shī)人白居易想象出家里人深夜還沒有入睡，圍坐在燈下，惦念著遠(yuǎn)行的游子。詩(shī)人的形象在對(duì)方的思念中呼之欲出，仿佛他們就在自己眼前，由此可見自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。兩位詩(shī)人都巧妙地運(yùn)用畫面交融的“對(duì)寫法”，通過(guò)詩(shī)人和家人兩組畫面，把親人對(duì)詩(shī)人的思念集中抒寫出來(lái)，而這其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折光，深摯的情思抒發(fā)得更為含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。
三、落筆他處的婉曲抒懷
表達(dá)深切夫妻之思的典型詩(shī)作當(dāng)屬杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”杜甫在天寶十五載被安史叛軍俘虜，送到淪陷后的長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的妻子兒女寄居在千里之外的鄜州羌村。詩(shī)人身處異鄉(xiāng)，安危難測(cè)，借月抒寫離情，抒寫自己對(duì)家中妻兒的思念和擔(dān)憂，其妙處就在于通篇不直接抒寫自己的思念，而是展開聯(lián)想和想象，直接落筆千里之外的妻子，反寫對(duì)方對(duì)“我”的思念，將夫妻間真摯的愛戀表達(dá)得淋漓盡致，并給人以無(wú)限的回味和遐想。妻子“獨(dú)看”鄜州之月“憶長(zhǎng)安”，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在異地的丈夫的擔(dān)心和思念，而詩(shī)人自己“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月憶鄜州妻兒，也盡包含其中了。
蘇軾的《少年游》一詩(shī)，和杜甫的《月夜》，有著異曲同工之妙。“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透紗窗。卻是姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜。”宋神宗熙寧七年，任杭州通判的蘇軾因賑濟(jì)災(zāi)民而遠(yuǎn)駐潤(rùn)州，思戀家人，托以“代人寄遠(yuǎn)”的形式，假托妻子王閏之在杭州思念自己，含蓄婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)了夫妻雙方的一往情深。去年在“大雪似楊花”的凄寒氣氛下，妻子戀戀不舍地冒雪相送，今年“楊花似飛雪”，春天已盡，卻不見詞人歸來(lái)。詞人以思婦的口吻，訴說(shuō)了親人不當(dāng)別而別，當(dāng)歸卻未歸的情形，讓讀者真切地感受到妻子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在惦念遠(yuǎn)方的丈夫，憂愁的意緒，紛亂的情思，正如那似雪的楊花。妻子盼歸未歸，思念與寂寞混合，卻又無(wú)可奈何，只好“對(duì)酒卷簾邀明月”，可此時(shí)，偏偏明月卻憐愛雙雙棲息在梁上的燕子，把它那光輝分明地、斜斜地灑在畫梁上的燕巢上，讓妻子越發(fā)的觸景傷情。妻子的所思所念，是遠(yuǎn)行在外的詞人所設(shè)想的，詞人的戀家思?xì)w之情昭然于世。
又如南宋末年詩(shī)人鄭會(huì)旅途中題于所住客店房間墻壁上的《題邸間壁》一詩(shī)：“酴醾香夢(mèng)怯春寒，翠掩重門燕子閑。敲斷玉釵紅燭冷，計(jì)程應(yīng)說(shuō)到常山”。題壁是古代騷人墨客抒懷的一種常見方式，但這首詩(shī)全從對(duì)面落筆，只字不言自己，卻將家中妻子對(duì)自己的思念情態(tài)表達(dá)得委婉深摯。春寒料峭、萬(wàn)籟無(wú)聲，妻子因丈夫不在身邊而感到孤獨(dú)清冷，因苦苦思念丈夫而難以入睡。在深深的思戀中，在幽暗的燭光下，妻子屈指計(jì)算丈夫的行程和歸家的日期，一直坐到紅燭燃盡，玉釵敲斷。整首詩(shī)構(gòu)思奇特、想象豐富、換位移情，境界新奇。
四、移情于物的特殊表達(dá)
還有些運(yùn)用“對(duì)寫法”的詩(shī)，跳出了慣常“移情于人”的“對(duì)寫法”，巧妙地“移情于物”。詩(shī)人本欲表達(dá)自己對(duì)某人、某事、某物的一種情感，但在具體表達(dá)時(shí)卻故意將自己的感情移到另外的人、事、物上，借助自然之物將自己的思想情感更充分地表達(dá)出來(lái)，有時(shí)會(huì)收到情感倍增的效果。
如唐代詩(shī)人戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。”這首詩(shī)寫詩(shī)人搬家之時(shí)，對(duì)故居的一草一木依戀難舍。詩(shī)人不說(shuō)自己對(duì)亭子周圍草木花鳥的依依不舍，卻說(shuō)“柳條藤蔓滿懷離情，不忍分別；黃鶯頻頻啼叫，癡情挽留”，全詩(shī)的景和情達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，詩(shī)人視花鳥為摯友，巧妙而又饒有趣味地表達(dá)了自己內(nèi)心對(duì)故居的留戀之情。
又如大詩(shī)人李白的《渡荊門送別》：“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”李白在蜀中長(zhǎng)大，從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠(yuǎn)渡荊門，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的情感。詩(shī)人初次離開曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)，怎能不無(wú)限留戀，依依不舍呢？但詩(shī)人不直抒離鄉(xiāng)的惜別之情，而采用擬人化的手法，說(shuō)故鄉(xiāng)之水對(duì)自己戀戀不舍，不辭勞苦地從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)四川一直送他到荊門外，如此從對(duì)面落筆，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。
“對(duì)寫法”始見于《詩(shī)經(jīng)》，習(xí)見于唐詩(shī)宋詞。掌握“對(duì)寫法”，是閱讀詩(shī)歌的又一突破點(diǎn)，便于更快捷、準(zhǔn)確地捕捉詩(shī)人情感。所以，這一獨(dú)特的抒情方式，已被作為詩(shī)歌的考查內(nèi)容重視起來(lái)，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)歌鑒賞的試題之中。詩(shī)歌的知識(shí)復(fù)雜繁多，表現(xiàn)手法豐富多彩，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意分條梳理，分類總結(jié)，以便學(xué)生掌握記憶。
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