優美古詩詞鑒賞

時間：2024-07-03 17:34:59 古詩我要投稿

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優美古詩詞鑒賞

　　在現實生活或工作學習中，大家都沒少做古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，就是對古詩詞進行分析，從單純的字、詞到句子的翻譯解釋，體會作者的思想感情，了解其中內涵。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？下面是小編精心整理的優美古詩詞鑒賞，希望能夠幫助到大家。

優美古詩詞鑒賞

　　優美古詩詞鑒賞篇1

　　作者：馮延巳

　　風乍[1]起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑[2]里，收挼[3]紅星蕊。

　　斗鴨闌干[4]獨倚，碧玉搔頭[5]斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜[6]。

　　【注釋】

　　[1]乍：突然

　　[2]香徑：花間小路，或指落花滿地的小路

　　[3]挼(ruó)：揉搓。此處指用手拈下紅杏花蕊拋入水中，以引來鴛鴦。

　　[4]斗鴨闌干：古代富貴人家常在池子里養斗鴨，觀看他們相互爭斗作為游戲，用闌干圍起來，所以有這樣的叫法。相傳這種斗鴨的游戲開始于漢初，和斗雞類似。

　　[5]搔頭：古代簪子的一種，因頭部做成可以搔頭的樣子，故得名。也可泛指簪子。

　　[6]鵲喜古代有靈鵲報喜的說法。

　　【馮延巳】

　　馮延巳(903-960)，一名延嗣，字正中。南唐時曾任秘書郎，辭學修養深厚，多伎藝。與南唐中主李璟友善，屢次官至宰相。馮延巳是五代詞人中詞作數量最多的。他的詞以相思離別、花柳風情為題材，著力表現人物的心境意緒，纏綿悱惻，意味深遠。

　　【賞析】

　　這首詞描寫一個癡心等待愛人的少女形象。起句寫風突然刮起，使得春日的水面上出現了波紋，仿佛把水面吹皺了似的。而這風吹皺的卻不僅僅是春水，也是詞中女主人公等待愛人不能安定的一顆懷春之心。我們可以看見她悠閑的在花間小路上行走，拈下紅杏花蕊拋到水中來引逗鴛鴦;過了一會又一個人倚在逗鴨池的闌干上，頭上的簪子也隨著這樣的動作斜墜下來。通過這樣的描寫我們可以看出，這是一個富貴之間的少女，而她所處的'環境又遍是美好的春景，但在這種情況下，她卻并不快樂。她的種種游戲舉動都是為了排遣心中的無聊和孤獨。下一句點出了這種無聊和孤獨的原因她苦苦等了愛人一整天，愛人卻沒有來。她只有繼續無聊的等待，在聽見樹梢上喜鵲報喜的叫聲時，因為片刻的歡樂而抬起頭來。

　　優美古詩詞鑒賞篇2

　　嫦娥

　　唐代

　　李商隱

　　云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　譯文

　　透過裝飾著云母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。

　　月宮的'嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長生不老藥，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

　　韻譯

　　云母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

　　嫦娥想必悔恨當初偷吃下靈藥，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

　　注釋

　　1．嫦娥：古代神話中的月中仙女，江蘇人。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。”恒又作姮。

　　2．云母屏風：嵌著云母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。

　　3．長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。

　　4．碧海：《十洲記》：“扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。”

　　優美古詩詞鑒賞篇3

　　蝶戀花

　　宋·晏殊

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

　　分析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁？詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內涵，還是其呈現方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現則是外向的`悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內涵而區別于一般寫離愁別恨的詩詞。

　　詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“檻菊愁煙蘭泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了。“燕子雙飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內心隱秘處，使其內心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。

　　內心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望。“望盡天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢？除了虛空還是虛空，這使主人公內心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。

　　“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。

　　優美古詩詞鑒賞篇4

　　這是出自北宋詩人曾鞏的《城南》，詩的`大概意思是春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。注.路東西:分東西兩路奔流而去。下面我們就一起來欣賞一下吧。

　　雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

　　賞析

　　詩人通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對比，暗示了這樣的一個哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素無華，生命力卻很強大。《城南》二首描寫了暮春時節大雨過后的山野景象，筆調流暢優美，讀來瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是惟有青青草色齊這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機，這是作者的神來之筆。寓情于景，情景交融，格調超逸，清新雋永。

　　優美古詩詞鑒賞篇5

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　賞析

　　林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的`高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用暗香點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

　　優美古詩詞鑒賞篇6

　　小池

　　楊萬里

　　泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　注釋

　　1. 泉眼：泉水的出口，因為小，故稱泉眼。

　　2. 晴柔：晴天柔和的風光。

　　3. 尖尖角：還沒有放開的嫩荷葉的尖端。

　　作者簡介

　　楊萬里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為“南宋四大家”之一。初學“江西詩派”，后學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

　　古詩賞析

　　這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。

　　開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛” 字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的'風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。

　　三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

　　楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。

　　優美古詩詞鑒賞篇7

　　《梅花》原文

　　何處花先放?向南三兩村。

　　未春天似夢，徹夜月無言。

　　且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。

　　眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。

　　《梅花》鑒賞

　　詩人對梅花采取一種比較客觀的觀察、欣賞和描寫的`態度，是一種欣賞自然美景的態度，物與我基本上是分離的。這首詠梅詩是寫形傳神的神來之筆。神似的高妙之處，在于雖然難以確指梅花的色如何艷、香如何郁，但閉目凝想，可得其神韻，拂之不去。

　　《梅花》作者簡介

　　錢澄之，清代詩人。原名秉鐙，字幼光(一作飲光)，號田間(別號四頑)。桐城(今屬安徽)人。明末諸生。南明唐王時(1645)，授彰州府推官;桂王時(1646)授禮部儀制司主事。永歷三年(1649)授翰林院庶吉士。曾在吳江起兵抗清，又曾因避南明黨禍出亡浙閩至粵，削發為僧，改名幻光。后還俗歸隱故鄉，又改名澄之，不再出仕。

　　優美古詩詞鑒賞篇8

　　《送別》

　　王維

　　下馬飲君酒，問君何所之？

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復問，白云無盡時。

　　注釋：

　　飲君酒：勸君喝酒。

　　何所之：去哪里。

　　歸臥：隱居。

　　南山陲：終南山邊。

　　【解釋】

　　請你下馬來喝一杯酒，敢問你要到哪里去？你說因為不甚得志，要到終南山那邊隱居。只管去吧，我不再多問，那白云沒有窮盡的時候。

　　譯文1：

　　請你下馬喝一杯美酒，我想問問你要去哪里？

　　你說官場生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。

　　你只管去吧我不再問，白云無窮盡足以自娛。

　　譯文2：

　　請你下馬喝點酒，我要好好地為你餞行。我且問你，你打算到什么地方去？你說因為官場不得意，要到終南山邊去歸隱。那么，你就盡管去吧，我也不再細問了。因為我知道那里的白云是悠閑自在的，你從此以后所得到的隱居之樂，也一定會無窮無盡的啊。

　　譯文3：

　　我下馬為你準備了酒食，并問你到什么地方去。你說處境不好，準備到南山邊去隱居。你盡管去吧，我不再苦苦詢問了，那山中的白云悠悠足夠你娛樂排遣了。

　　賞析：

　　這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細細無味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問話引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——“不得志”。五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕，對功名利祿、榮華富貴的否定。

　　全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

　　“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問語，表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。送別者的'感情起始就滲透在字里行間。

　　“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現他失意不滿的情緒；同時也從側面表達詩人自己對現實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。

　　詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的“清音有余”的感覺。

　　優美古詩詞鑒賞篇9

　　朝代：清代

　　作者：鄭燮

　　【原文】

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(堅勁一作：韌)

　　【鑒賞】

　　這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力;后兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的`身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。

　　它還是一首托物言志的詩，托巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

　　這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。

　　優美古詩詞鑒賞篇10

　　《山中》原文

　　荊溪白石出，

　　天寒紅葉稀。

　　山路元無雨，

　　空翠濕人衣。

　　《山中》鑒賞

　　這首小詩描繪初冬時節山中景色。

　　首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐產水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。由“天塞”和“石出”。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。

　　次句寫山中紅葉。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是顯出幾分蕭瑟的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上，稀疏點綴著的幾片紅葉，反倒更為顯眼。甚至或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的回憶和流連。

　　前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，后兩句所展示的則是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，因此說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，人行空翠之中，就如同被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，甚至微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，因此盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。

　　張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的'深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。

　　這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。

　　《山中》作者簡介

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

　　優美古詩詞鑒賞篇11

　　《相見歡·林花謝了春紅》

　　林花謝了春紅，[2]

　　太匆匆，

　　無奈朝來寒雨晚來風。

　　胭脂淚，[3]

　　相留醉，

　　幾時重，[4]

　　自是人生長恨水長東。

　　注釋

　　[1]此詞的詞牌亦有作“烏夜啼”。

　　[2]謝：凋謝。

　　[3]胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。

　　[4]幾時重：何時再度相會。

　　作者簡介

　　李煜(937年―978年)，南唐元宗李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，彭城(今江蘇徐州)人，南唐最后一位國君。

　　北宋建隆二年(961年)，李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年(971年)十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”;并于次年貶損儀制，撤去金陵(今南京)臺殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年(975年)，宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京(今開封)，封為右千牛衛上將軍、違命侯。太平興國三年(978年)七月七日，李煜死于汴京，世稱南唐后主、李后主。

　　李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。

　　賞析

　　此詞將人生失意的'無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。

　　起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情;而續以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆;而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考?

　　“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨?所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。

　　換頭“胭脂淚”三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂?

　　“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花;淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。

　　結句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。

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