春望古詩(shī)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的春望古詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　春望古詩(shī)　

　　原文：

　　春望

　　朝代：唐代

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文

　　國(guó)都已被攻破，只有山河依舊存在，

　　春天的長(zhǎng)安城滿(mǎn)目凄涼，到處草木叢生。

　　繁花也傷感國(guó)事，難禁涕淚四濺，

　　親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反增離恨。

　　多個(gè)月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長(zhǎng)久不息，

　　家書(shū)珍貴，一信難得，足矣抵得上萬(wàn)兩黃金。

　　愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，

　　少得連簪子都插不上了。

　　注釋

　　國(guó)：國(guó)都，即京城長(zhǎng)安(今陜西西安)。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛;茂密。

　　城：指長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。

　　感時(shí)：感傷時(shí)局。

　　恨別：悲傷，悔恨離別。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心：兩句互文，譯為：花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。驚：使……驚動(dòng)。

　　烽火：古時(shí)邊疆在高臺(tái)上為報(bào)警點(diǎn)燃的火。這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　家書(shū)：在一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，給家庭寫(xiě)的信。(當(dāng)時(shí)杜甫家住鄜(fū)州城外羌村)

　　連三月：連續(xù)多個(gè)月。

　　抵萬(wàn)金：家書(shū)可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。 抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。 白頭：白頭發(fā)。 搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。渾：簡(jiǎn)直。欲:將要;就要。不：禁不住。勝：能承受。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。

　　古今異義

　　國(guó)破山河在 古義：國(guó)都 今義：國(guó)家

　　渾欲不勝簪 古義：簡(jiǎn)直 今義：渾濁;糊涂

　　家書(shū)抵萬(wàn)金 古義：信 今義：裝訂成冊(cè)的著作

　　創(chuàng)作背景

　　安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠,誤導(dǎo)唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(zhǎng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。唐玄宗退位，太子李亨在靈武稱(chēng)帝。

　　唐肅宗至徳元年(756年)八月，杜甫從鄜(fū)州(現(xiàn)在陜西富縣)前往靈武(現(xiàn)在屬寧夏)投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(zhǎng)安。這首詩(shī)作于次年三月。

　　這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿(mǎn)目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂(yōu)傷和無(wú)限的感慨。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情。

　　鑒賞

　　語(yǔ)句賞析

　　全篇圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人以寫(xiě)長(zhǎng)安城里草木叢生，人煙稀少來(lái)襯托國(guó)家殘破。起首一“國(guó)破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。寫(xiě)出了國(guó)破城荒的悲涼景象。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句以物擬人，將花鳥(niǎo)人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的花鳥(niǎo)都為之落淚驚心。通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物來(lái)寫(xiě)春天，寫(xiě)出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達(dá)出亡國(guó)之悲，離別之悲。體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。詩(shī)人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人地感嘆憂(yōu)憤。國(guó)家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書(shū)不通，這時(shí)候收到家書(shū)尤為難能可貴。詩(shī)人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書(shū)的不易得來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家深深地憂(yōu)慮。結(jié)尾兩句，寫(xiě)詩(shī)人那愈來(lái)愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來(lái)寫(xiě)詩(shī)人憂(yōu)憤之深廣。全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)、念家、悲己的情感，以及對(duì)親人的思念之情。

　　全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而不平直，情景兼?zhèn)涠�不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書(shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。

　　唐肅宗至德元年(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜(Fū)州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫(xiě)于次年三月。　 詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端。

　　詩(shī)的一、二兩聯(lián)四句，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆;三、四兩聯(lián)四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)：“ ‘山河在’，明無(wú)余物矣;‘草木深’，明無(wú)人矣。”(《溫公續(xù)詩(shī)話(huà)》)詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”(《唐音癸簽》卷九)

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，對(duì)亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥(niǎo)也為之驚心。作者觸景生情，移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。并運(yùn)用互文手法，可譯為“感時(shí)恨別花濺淚，感時(shí)恨別鳥(niǎo)驚心”。

　　詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從山河到城，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好感情，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。

　　春望一詩(shī)中的對(duì)偶句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　詩(shī)人這一年剛45歲，但“白頭”是寫(xiě)實(shí)——半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。”“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見(jiàn)。他蒼老得這么快，完全是憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)、思家所致。

　　杜甫陷賊中八個(gè)月，大約寫(xiě)了二十來(lái)首詩(shī)，論深沉含蓄，當(dāng)以此詩(shī)為最，句句都有言外之意，很值得品味。

　　詩(shī)題賞析

　　春望的“望”表達(dá)了對(duì)家人的懷念(烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金);對(duì)國(guó)家前程的絕望憂(yōu)慮(國(guó)破山河在，城春草木深);對(duì)自己廉頗老矣的慨嘆(白頭搔更短，渾欲不勝簪)

　　中心思想

　　這首詩(shī)歌的中心思想是：本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)思家的感情，反映了詩(shī)人渴望安寧、向往幸福的愿望

　　藝術(shù)表現(xiàn)

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等修辭手法。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”(《春望》)，就是移情入景的范例。

　　2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情(直抒胸臆)或間接抒情(即景抒情，托物寄情)表達(dá)詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類(lèi)比、幻想等方式。可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩(shī)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國(guó)古代文論稱(chēng)之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(zhǎng)白山一帶的地方，中國(guó)的高粱，正在血里成長(zhǎng)。大風(fēng)沙里，一個(gè)義勇軍。騎馬走過(guò)他的家鄉(xiāng)。他回來(lái)：敵人的頭，掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_(kāi)頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語(yǔ)言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂(lè)美。

　　總結(jié)

　　被安史叛軍焚掠一空的長(zhǎng)安城，雜草叢生，滿(mǎn)目荒涼。詩(shī)人憂(yōu)時(shí)傷亂，觸景生情。全詩(shī)由「望」著筆，情景相融。層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，由憂(yōu)國(guó)到思家，情感愈來(lái)愈強(qiáng)、逐漸具體、逐漸深入。讀罷全詩(shī)，滿(mǎn)腹焦慮、搔首而嘆的詩(shī)人恍若眼前。

　　此詩(shī)以深沉凝練、言簡(jiǎn)意多聞名。遣詞用字，精當(dāng)準(zhǔn)確，含蘊(yùn)豐富。

　　杜甫生平的介紹

　　年少優(yōu)游

　　杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。

　　杜甫在青年時(shí)代曾數(shù)次漫游。十九歲時(shí)，他出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開(kāi)元二十三年（735年），回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。他的父親時(shí)任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。

　　天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。四載秋，轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì)，二人一同尋仙訪(fǎng)道，談詩(shī)論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(zhǎng)安。

　　仕途不順

　　天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一 場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門(mén)，投贈(zèng)干謁等，但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十 年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”。

　　天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。

　　天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職，負(fù)責(zé)看守 兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門(mén)即聞哭泣，原來(lái)稚子餓 死。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　戰(zhàn)亂流離

　　天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉(cāng)惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安，同被俘的王維被嚴(yán)加看管，但因官小，未予囚禁。

　　至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方，杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門(mén)逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔（今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授 為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問(wèn)，幸賴(lài)宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復(fù)任左拾遺。

　　杜甫在唐肅宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé) 祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭 縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

　　盡管個(gè)人遭遇了不幸，但 杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五 首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的 詩(shī)，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。

　　乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城 （今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了 不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。“滿(mǎn)目 悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”

　　乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。

　　杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。

　　兩年后，離開(kāi)奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在衡陽(yáng)市湘江的一只小船中。

　　在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。

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古詩(shī)春望杜甫03-23

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