歸園田居·其四原文及賞析

時間：2024-09-14 03:30:36 歸園田居我要投稿

歸園田居·其四原文及賞析

　　原文：

　　歸園田居·其四

　　魏晉：陶淵明

　　久去山澤游，浪莽林野娛。

　　試攜子侄輩，披榛步荒墟。

　　徘徊丘壟間，依依昔人居。

　　井灶有遺處，桑竹殘朽株。

　　借問采薪者，此人皆焉如？

　　薪者向我言，死沒無復余。

　　一世異朝市，此語真不虛。

　　人生似幻化，終當歸空無。

　　譯文

　　離開山川湖澤而去做官已經很久了，今天有廣闊無邊的林野樂趣。

　　姑且帶著子侄晚輩，撥開叢生的草木尋訪廢墟。

　　我往返在荒野墓地之間，依稀地可認出往日舊居。

　　房屋的水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。

　　上前向在這里打柴的人打聽：這里過去的居民遷往何處了？

　　砍柴之人對我說到：全都已經去世了再無后人。

　　三十年就改變朝市變面貌，此語當真一點不虛。

　　人生好似虛幻變化，最終都不免歸于空無。

　　注釋

　　去：離開。游：游宦。

　　浪莽：放蕩、放曠。

　　試：姑且。

　　榛（zhēn）：叢生的草木。荒墟：廢墟。

　　丘壟（lǒng）：墳墓。

　　依依：思念的意思。

　　杇（wū ）：涂抹。這兩句是說這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。

　　此人：此處之人，指曾在遺跡生活過的人。焉如：何處去。

　　沒（mò）：死。一作“歿”。

　　一世：三十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

　　幻化：虛幻變化，指人生變化無常。

　　賞析：

　　這首詩的前四句寫歸田園后偕同子侄、信步所之的一次漫游。

　　首句“久去山澤游”，是對這組詩首篇所寫“誤落塵網中”、“久在樊籠里”的回顧。次句“浪莽林野娛”，是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的作者在脫離“塵網”、重回“故淵”，飛出“樊籠”、復返“舊林”后，投身自然、得遂本性的喜悅。這句中的“浪莽”二字，義同放浪，寫作者此時無拘無束、自由自在的身心狀態；逯欽立校注的《陶淵明集》釋此二字為“形容林野的廣大”，似誤。句中的一個“娛”字，則表達了“性本愛丘山”的作者對自然的契合和愛賞。

　　從第三句詩，則可見作者歸田園后不僅有林野之娛，而且有“攜子侄輩”同游的家人之樂。從第四句“披榛步荒墟”的描寫，更可見其游興之濃，而句末的“荒墟”二字承上啟下，引出了后面的所見、所問、所感。

　　陶詩大多即景就事，平鋪直敘，在平淡中見深意、奇趣。這首詩也是一首平鋪直敘之作。詩的第五到第八句“徘徊丘壟間，依依昔人居，井灶有遺處，桑竹殘杇株”，緊承首段的末句，寫“步荒墟”所見，是全詩的第二段。這四句詩與首篇中所寫“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”那樣一幅生機盎然的田園畫適成對照。這是生與死、今與昔的對照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又熱愛人生的作者，面對這世間的生與死、時間的今與昔問題，自有深刻的感受和無窮的悲慨。其在“丘壟間”如此流連徘徊、見“昔人居”如此依依眷念、對遺存的“井灶”和殘杇的“桑竹”也如此深情地觀察和描述的心情，是可以想象、耐人尋繹的。

　　詩的第九到第十二句是全詩的第三段。前兩句寫作者問；后兩句寫薪者答。問話“此人皆焉如”與答話“死沒無復余”，用語都極其簡樸。而簡樸的問話中蘊含作者對當前荒寂之景的無限悵惘、對原居此地之人的無限關切；簡樸的答話則如實地道出了一個殘酷的事實，而在它的背后是一個引發古往今來無數哲人為之迷惘、思考并從各個角度尋求答案的人生問題。

　　詩的第十三到第十六句“一世異朝市，此語真不虛，人生似幻化，終當歸空無”，是最后一段，寫作者聽薪者回答后的所感。這四句詩參破、說盡了盛則有衰、生則有死這樣一個無可逃避的事物規律和自然法則。詩句看似平平淡淡，而所包含的感情容量極大，所蘊藏的哲理意義極深；這正是所謂厚積而薄發，也是陶詩的難以企及之處。讀陶詩，正應從中看到他內心的境界、智慧的靈光，及其對世事、人生的了悟。

　　有些賞析文章認為作者此行是訪故友，是聽到故友“死沒無復余”而感到悲哀。但從整首詩看，詩中并無追敘友情、憶念舊游的語句，似不必如此推測。而且，那樣解釋還縮小了這首詩的內涵。王國維曾說，詩人之觀物是“通古今而觀之”，不“域于一人一事”（《人間詞話刪稿》），其“所寫者，非個人之性質”，而是“人類全體之性質”（《紅樓夢評論·馀論》）。這首詩所寫及其意義正如王國維所說。作者從“昔人居”、耕者言所興發的悲慨、所領悟的哲理，固已超越了一人一事，不是個人的、偶然的，而是帶有普遍性、必然性的人間悲劇。

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