《觀滄海》的歷史解讀

時間：2024-08-04 23:10:48 觀滄海我要投稿

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《觀滄海》的歷史解讀

　　引導語：“東臨碣石，以觀滄海。“曹操的《觀滄海》抒發了這位政治家的野心，今天我們就《觀滄海》歷史背景進行解讀。

《觀滄海》的歷史解讀

　　《觀滄海》一詩是曹操在建安十二年(公元207年)北征烏桓，德勝回師中途經(昌黎)碣石山登山觀海所寫。

　　這并非臆測推斷，而是通過歷史記載與詩中描述的景物分析得出的結論。《三國志》卷一《魏書一》用了簡練的文字記錄了曹操東征烏桓的過程：“十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：“吾起義兵誅動亂，於今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之;而專饗其勞，吾何以安焉!其促定功行封。”

　　將北征三郡烏丸，諸將皆曰：“袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無親，豈能為尚用?今深入征之，劉備必說劉表以襲許。萬一為變，事不可悔。”惟郭嘉策表必不能任備，勸公行。夏五月，至無終。秋七月，大水，傍海道不通，田疇請為鄉導，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及各王已下，胡、漢降者二十馀萬口。遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康恃遠不服。及公破烏丸，或說公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。”九月，公引兵自柳城還。“曹瞞傳曰：時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可君之諫，萬安之計，是以相賞，后勿難言之。”康即斬尚、熙及速仆丸等，傳其首。諸將或問：“公還而康斬送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也。”十一月至易水，代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來賀。

　　這段文字記載中有幾個要點值得關注：

　　1、東征烏桓的出發地與凱旋而歸的目的地。

　　建安十二年(公元207年)，“官渡之戰”曹操打敗袁紹，北方基本平定。但袁紹的兒子投奔烏桓首領蹋頓，擾亂邊境，劫掠軍民，復圖冀州。為徹底消除北方邊境隱患，以全力以赴統一南方，曹操采納謀士郭嘉的建議，決定出奇兵東征烏桓。之前，即“春二月”他在“鄴”(今河南安陽與河北臨漳縣境內)總結“平叛”十九年的豐功偉績，論功行賞，定功行封。“夏五月”東征大軍是從“鄴”(今河南安陽北與河北臨漳縣境內)出發，經“易”(今保定易縣一帶)“秋七月至無終”(今天津薊縣一帶)這一路線正好穿越今河北省的腹地冀中平原，而回程“十一月至易水”次年初“還鄴”。往返均在今河北省境內，與山東無棣的“碣石山”(馬谷山)相去甚遠。

　　2、進軍線路的改變。

　　“秋七月”(公歷8月。每年的8月7日至9日是立秋節氣)，正是海河流域的多雨季節，經常洪水肆虐。“大水，傍海道不通。”遂請出當地名士田疇問計，田疇作向導，引軍出盧龍塞(今遷西喜峰口)經承德地區奔往今遼寧凌源一帶又南下(今遼寧建昌縣南)白狼山，曹操在白狼山上指揮了與烏桓軍隊最大的一場戰役，大勝烏軍，其首領蹋頓及“各王”被斬。取得了東征烏桓的決定性勝利。這一情節說明，曹軍原計劃的進軍路線是“傍海道”(遼西走廊)，因大水不通，為把握戰機，才出盧龍塞，開山辟路五百里，如天降奇兵突然出現在敵軍面前，取得了戰術上的主動。因此曹操東征的去程沒有經過碣石山，故《觀滄海》一詩寫于“秋七月”(東征途中)一說，是不正確的。

　　3、班師必經(昌黎)碣石山。

　　曹操東征烏桓一戰取勝，“遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康恃遠不服。及公破烏丸，或說公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。”九月，公引兵自柳城還。”白狼山一戰，曹軍大敗敵軍，蹋頓與諸王被斬，軍民二十余萬歸附，唯獨袁紹二子、及叛逃烏桓的遼西、北平貴族逃到遼東地區。曹操并未追繳，料定遼東郡的公孫康會將二人斬首，以求平安。此間，曹操大軍整編烏桓降軍，追繳殘余，九月班師。《三國志》給出的曹軍班師路線只是從“柳城”至“易”，并未提到具體路徑。于是，就有人引經據典的推測，曹軍班師的路徑是去程即“出盧龍塞塹山堙谷五百馀里”的道路。以推翻回程走遼西走廊的論斷。其實，這是很荒謬的。

　　曹軍班師，必走遼西走廊。其原因有三：一是攻克烏桓后須收復被占領的失地。當時，幽州是曹操統治的一個州。曹軍來時的路是塞外，不歸幽州管轄。而白狼山以南錦州以西的遼西走廊正是幽州轄區，是曹操的領地。也是原來袁紹之子袁熙的地盤。這一地區正是袁氏兄弟勾結蹋頓侵擾邊境的踏板和根據地，曹軍東征之初選擇這一路徑正是要順路平復此地。來時未果，回程兼得，何樂不為?二是大軍在塞北作戰條件艱苦，環境險惡，南下百里的遼西走廊，則是地勢開闊、物產豐饒的魚米之鄉、花果之鄉。曹軍奔襲烏桓的北路是崇山峻嶺的塞外，人煙稀少，糧草匱乏。況道路崎嶇，為突出奇兵，糧草輜重沒有同時跟進。打敗烏桓后，后勤供給嚴重缺乏。“曹瞞傳曰：時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。”可見當時軍隊的困難情況。這樣的條件下，如再走塞外的荒寒之地，已擴充的二十萬軍隊以及隨隊返遷的十萬幽州民眾則會被餓死渴死。而走遼西走廊，即近路、又可以收復自己的地盤，安頓地方，又有豐饒的物產、水源，后續的供給也因秋季到來雨季過去，傍海大道的通行而銜接上的，故此路是無二選擇。三是游覽沿海名勝。遼西有秦始皇求仙入海處(秦皇島)及秦皇漢武登臨的碣石，曹操與秦皇漢武品性相似、膽略相近、志向相同。肯定對先人之足跡趨之若鶩，況碣石山是中國古代北方重要的地理標志之一，對于文化巨匠和杰出領袖人物的曹操吸引力是巨大的。所以，我認為，遼西走廊的“傍海道”是曹操東征班師的唯一選擇，按地理環境來說，那時的“傍海道”，應該就是現在的205國道的大致走向。因此，必須路過昌黎碣石山，登山觀海攬勝、抒發東征大捷、平定北方、成就一統霸業的壯志豪情是情理之中的事。

　　4、時間點的契合。

　　曹軍東征的時間是東漢建安十二年(公元207年)陰歷五月從“鄴”出發，七月至“無終”，八月“白狼山”大戰告捷，“九月，公引兵自柳城還”“十一月至易水”，從上述時間連接上看，曹軍班師走遼西走廊，從“柳城”(朝陽)到碣石山不過五百多里路程，道路并不難走，當時的行軍進度需要十多天的時間，應該在陰歷九月中下旬到達。此時，正是碣石山地區秋高氣爽、日麗天藍、五谷豐登、魚肥蝦美、瓜果飄香的金秋時節。碣石山是出東北關塞進入冀中平原的最后一道天然屏障，山勢雄奇峻拔，名貫古今。又距渤海岸邊很近，是登山觀海攬勝的絕好去處。兩個月緊張艱苦的行軍作戰，鞍馬勞頓、人困馬乏，需要駐軍休整，碣石山下也是絕好的營地，進可攻退可守，山海之間有肥沃的平原，糧草供給便利。在部隊休整期間曹操登山觀海，賦詩抒情便是順理成章之事了。

　　《步出夏門行》這一組詩，是曹操詩作中的重要篇章，也是中國詩歌史上的杰作。這組詩的寫作背景就是東征烏桓之后，曹操連續取得了平定北方梟雄的勝利，志得意滿，功績卓著，豪情萬丈的藝術表達。其每首詩最后一句的“幸甚至哉，歌以詠志”并非無意義的詠嘆，(很多解釋文本均如此認為)而是在取得了多少次冒險的戰爭勝利之后，對其命運之“幸”的詠嘆。這在《三國志》記述曹操東征后賞賜功臣的的一句話里就有充分的表露。曹瞞傳曰：“既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可以為常。”是說，東征回去以后，曹操詢問出征前勸諫阻止這次軍事行動的人，眾人不知其故，皆害怕。但曹操賞賜了大家。其原因是，大家勸阻的對，這次行動是一場軍事冒險。雖取得了勝利，是僥幸的是上天的保佑，是不平常的，是一種幸運，故“幸甚至哉”而“歌以詠志”。這一組詩從“東臨碣石”開始一直寫到冬天到達易水的“河朔隆冬”。乃作者抒發冒險東征之后得勝還朝、進而圖謀一統天下的壯志豪情。“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”“神龜雖壽”等均是這一情懷的表達。這就進一步佐證了《觀滄海》的歷史背景。

　　《觀滄海》賞析

　　《觀滄海》曹操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉！歌以詠志。

　　曹操簡介：

　　曹操（155-220）：即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。

　　初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為"青州兵"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此用其名義發號施令，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

　　他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。

　　太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）

　　上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學，則思專，長則善忘；長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。（《典論?自敘》，袁伯業名遺，袁紹從兄。）

　　曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》）

　　翻譯：

　　東行登上碣石山，來觀賞大海。

　　海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。

　　碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。

　　秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。

　　日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。

　　銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。

　　真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

　　全詩賞析：

　　建安十二年（207），曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓。這是曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行》（屬于《相和歌?瑟調曲》）。這一組詩包括五個部分，開頭為“艷”辭，即序詩，以下各篇分別取詩句命名，依次為《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂曲調上說，五個部分是一個整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。

　　《觀滄海》是這年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現較早的名作之一。首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩人于揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂亭縣西南（一說在今河北省昌黎縣西北），漢時還在陸上，面對著渤海，六朝時由于地質變動，沉于海中。詩人登上碣石山，俯視大海，只見的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動蕩狀。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩人登高遠眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊、多么壯觀的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區已經平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統一即將實現，心情該是何等激奮！這時，詩人的目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機盎然的景象：“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”樹木百草，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風吹過，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息！這是對自然環境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。曹操在取得一連串的戰爭勝利之后，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉一樣，生機勃發，也為這洪波涌起的大海，充滿生命的活力。以下，詩人又展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”日月的運行好象出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好象包孕于大海的母腹之內。請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。

　　《觀滄海》一詩全篇寫景，其中并無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩源》中評論此詩“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當的。

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