圣嚴法師經典佛語

時間：2020-09-25 14:53:57 佛經我要投稿

圣嚴法師經典佛語

　　佛陀說：“應無所住。”就是要我們去掉執著心，不要執著于某個目標，不要為求一點，而失掉一面。以下是小編分享的圣嚴法師經典佛語，歡迎大家閱讀!

　　1、人往往是，需要的很少，想要的太多。

　　2、擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。

　　3、擁有的多，不一定讓人滿足。擁有的少，不一定讓人貧乏。

　　4、凡人只能外視，卻難以內視。

　　5、在日常生活中，如何具體實踐自助助人的修行呢?可從“四感”——感恩、感謝、感化、感動來著手。

　　6、感謝給我們機會，順境逆境皆是恩人。

　　7、隨時隨地心存感激，以財力、體力、智慧、心力來做一切的奉獻。

　　8、用慚愧心看自己，用感恩心看世界。

　　9、每人每天多說一句好語，多做一件好事，所有小小的好，就會成為一個大大的好。

　　10、只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

　　11、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

　　12、若希望人際關系相處得好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。

　　13、大的要包容小的，小的要諒解大的。

　　14、要做無底的垃圾桶，要學無塵的反射鏡。

　　15、包容別人時，雙方的問題就解決了。

　　16、財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多;布施的愈多，財富則愈大。

　　17、一個人能被別人所尊重，且有能力為人付出，才是最幸福的人生。

　　18、忙沒關系，不煩就好;忙不是問題，煩就變成了苦惱。

　　19、忙而不亂，累而不疲;忙得快樂，累得歡喜。

　　20、成功的三部曲是：隨順因緣、把握因緣、創造因緣。

　　21、給人方便等于給自己方便。

　　22、甘愿吃明虧，是仁者;受辱吃暗虧，是愚蠢。

　　23、壓力通常來自對身外事務過于在意，同時也過于在意他人的評斷。

　　24、用感恩的心，用報恩的心，來做服務的工作，便不會感到倦怠和疲累。

　　25、每一個小孩，都是幫助父母成長的小菩薩。

　　26、愛你的孩子，與其擔心，不如祝福吧。

　　27、夫妻是倫理的關系，不是“論理”的關系。

　　28、“孝”首重在順從，要體貼親心、聲色柔順，切不可不耐與嫌煩。

　　29、話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說，而是要惜言慎語。

　　30、擔心，是多余的折磨;用心，是安全的動力。

　　31、只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。

　　32、超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望。

　　33、超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死。死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴佛事。

　　34、現在所得的，是過去所造的，未來所得的，是現在所做的。

　　35、四它：面對它、接受它、處理它、放下它。

　　36、站在半路，比走到目標更辛苦人。

　　37、不用牽掛過去，不必擔心將來，踏實于現在，就與過去和未來同在。

　　38、唯有體驗了艱苦的境遇，才會有精進奮發的心。

　　39、面對許多的情況，只管用智慧處理事，以慈悲對待人，而不擔心自己的利害得失，就不會有煩惱了。

　　40、面對生活，要有“最好的準備，最壞的打算。”

　　41、今日退一步就是日后進一步的本錢。

　　42、智慧，不是知識、不是經驗、不是思辨，而是超越自我中心的態度。

　　43、忙人時間最多，勤勞健康最好。

　　44、四安：安心、安身、安家、安業。

　　45、盡心盡量爭第一，不爭你多我少。

　　46、提放自如，是自在人。

　　47、隨遇而安，隨緣奉獻。

　　48、心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。

　　49、心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。

　　50、理直氣壯、得理不饒人者，不僅惹是生非、傷人傷己，甚至永遠無法化解仇恨、圓融人事。

　　51、有多少力量，就做多少事，切莫等待，等待常會落空。

　　52、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

　　53、常懷慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。

　　54、不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

　　56、布施不僅是金錢和物質上的關懷，愛的傳遞才更加珍貴。

　　57、在佛像前面種下微小的`福德因緣，竟可以得到如此大的福報，甚至到了他將要進入涅槃境界時還跟著他。可以想見，如果對如來法身種植福因，對于修行的功德將不可限量;相反的，惡業也將遭到苦報。

　　58、在家敬父母，何必遠燒香。不能盡孝，如何禮佛?不能奉親，如何憫人?盡到孝道，才能修得佛道。

　　59、做任何事最重要是用行動實踐，而不必拘泥于表面的形式。

　　60、愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻，愛是美化外在環境，凈化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現。

　　61、從因果來講，每一個人從過去很多世以來，在人與人之間都是有恩也有怨的，沒有恩、沒有怨的話，不容易在一起結成夫妻，只有恩而沒有怨的夫妻并不多。

　　62、每個人，除親戚可以幫忙扶助外，就只有“知己”。知己，就是很要好、非常親密、更能扶助的朋友，就是好朋友。人都要這樣的知己好友，不然的話，有困難的時候，就沒有人來幫忙扶助了。

　　63、從佛教的因果觀來看，如果這一生我用暴力對付你，或者你用暴力對付我，下一世還是會碰到一起，相互殘害、冤冤相報，永遠罵來罵去、批來批去、殺來殺去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循環，唯有及時剎車，把心結打開，才能徹底防止暴力事件的發生。

　　64、真正的慈悲是關懷眾生，不論是親朋好友，還是路人，都要隨時準備給對方以幫助。

　　65、行善若不是真正心存喜舍，非但沒有功德，反增煩惱。

　　66、心如工畫師，畫種種五陰;一切世界中，無法而不造。

　　67、謙恭不是一種表面姿態，而是一個人內在品德和修養的高度表現。

　　68、佛法中，將一切煩惱通稱為“毒”，分為貪、嗔、癡、慢、疑，共五毒。為人心做檢查時，是不是能以各種指數檢測中毒的程度?例如，以對所好之物染著的黏度，量測貪毒;以頭上光火的上升高度，量測嗔毒;以看待世事的顛倒角度，量測愚癡;以放大自我的倍數，量測驕慢……若超過標準指數，就得就醫了。

　　69、一個人只有常常拭去心靈上的塵埃，方能露出其純真、快樂的本性來。

　　70、快樂或者煩憂，不在于你的生活中發生了什么事情，而在于你對待這些事情的態度。只要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寧靜和人生的快樂。

　　71、佛說：修行最大的功夫就是“轉”，不執著煩惱，便可安然自在。我們的煩惱就像天空上的一片烏云，如果心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。

　　72、人類最大的弱點在于沒有用智慧面對現實，因此追求外在的假相，舉凡虛名、虛利、虛榮、虛位……統統追求。只要有利可圖、有名可沾、有勢可仗、有權可爭、有位可占，他們一定不遺余力去爭取。當他們實力不夠、德望不足，用正常手法得不著時，就使出歪手段，因此，煩惱的現象就出現了。

　　73、擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。

　　74、如果心不安，很容易就被環境牽動，一旦環境里產生變動，或者因他人的一句話、一個動作，甚至是媒體上的一個訊息，自己的心馬上就跟著起伏;起初是心不安，接著影響生活不安，最后連生命也不安穩了。

　　75、不將煩惱是非帶上床，不把憂悲苦惱帶到明天，就是居家修行的不二法門。

　　76、在日常生活中過清醒、不被物欲所障、不被成見所迷的生活，所以，深悟佛理的人雖然清貧，但并不缺少快樂。

　　77、無我之樂是人生最大的樂事!

　　78、人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。

　　79、凡事要量力而行，別勉強自己，修煉道法不是一天兩天能夠見到成效的。

　　80、這個世界上有太多的人和事你永遠都管不完看不清。所以，清醒的時候就難免心煩意亂，不得安寧，還是糊涂一點更快樂。

　　81、每個人都應捫心自問：我真的能夠認識自我嗎?我真的能夠做一個獨一無二的自我嗎?如果你不能認識自我，你又怎么能夠認識他人和周圍的世界?如果你不能堅守自我，你存在的意義何在?

　　82、有了嗔恚卻能自我控制，有如及時止住奔駛的快車，這就叫做善于駕馭自己的心身，能夠舍棄黑暗入大光明。

　　83、你自己就是一顆明珠，自己即是如來，要接納自己，欣賞自己，肯定自己，那樣才會有圓滿的人生。

　　84、如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。

　　85、在佛看來，有時候，批評并不是壞事，在批評中會讓自己變得更加成熟和懂事，勇于接受別人的批評，可以讓自己變得更加完善。

　　86、懺悔在生活上有什么作用呢?它能幫助我們什么?第一，懺悔是認識錯誤的良心。第二，懺悔是去惡向善的方法。第三，懺悔是凈化身心的力量。

　　87、自己得不到就放不下心，心里好像有一股酸酸的味道，這便是嫉妒心。

　　88、不要抱怨別人，傾聽別人的抱怨，接受別人的抱怨。有一顆不抱怨的心，美麗便會盡收眼底。

　　89、人生在世，必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來，才能活出真實的自己。

　　90、那些撲火的飛蛾，就像是世間的癡人，不能正確地判斷并評價自己，以至于把那烈火當成了光明的樂園。

　　91、如果一個人總是把他的優越感擺在別人面前，那是一種無禮、無智、以勢壓人的愚蠢行為，最終只會遭到他人的攻擊和唾棄。

　　92、習慣了“拿起”的人，讓他“放下”談何容易?況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心里的牽絆嗎?“心中有事世間小，心中無事一床寬”，欲求心靈解脫的人，須知“有舍有得，舍而后得”的人生道理。

　　93、佛陀說：“應無所住。”就是要我們去掉執著心，不要執著于某個目標，不要為求一點，而失掉一面。因為你只有一個，而目標卻可以是很多個。

　　94、舍與得互為因果，往與復本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心;無分別心，即無煩惱掛礙，心境圓融通達，萬象歸于一乘，人生有限之生命就會融入無限的大智慧中。

　　95、有舍有得，舍與得是生活的兩面。得到了這一面，就必然會舍去另一面。正如福禍相依一樣。世界上有許多人因為各種原因失去了他們本該擁有的，也得到了別人無法得到的。

　　96、人生要留一份從容給自己，這樣就可以對不順心的事，處之泰然;對名利得失，順其自然。要知道世上所有的機遇并不都是為你而設的，人生總是有得有失，有成有敗，生命之舟本來就是在得失之間浮沉!

　　97、佛家云：“苦海無邊，回頭是岸。”在很多時候，放棄是一種解脫，放棄是一種量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐著去做呢?

　　98、人通常覺得別人的東西比自己的好，可是失去之后才發現自己曾經擁有的才是最適合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已經失去，不會再擁有。

　　99、成功是我們一生追求的目標，可是在人生的路上，衡量成功還是失敗絕非只有結果這個唯一的標準，而且我們還應該考慮一下，我們盯著這個“成功”付出了怎樣的代價，是得大于失，還是失大于得。

　　100、佛說：“財利，是人人所喜歡的，可是日日在病，財利無法受用，還要破費財利。所以一個人健康，便算是有大財大利的了。”我們有了健康才有求得其他一切的可能。

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