- 相關推薦
范仲淹《中元夜百花洲作》介紹
在平時的學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編精心整理的范仲淹《中元夜百花洲作》介紹，僅供參考，大家一起來看看吧。
范仲淹《中元夜百花洲作》介紹
年代: 宋 作者: 范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射空星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在青玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
作者介紹
范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，祖籍邠州(今陜西省彬縣)，后遷居蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，謚文正，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。
人物簡介
范仲淹(989—1052)字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋政治家、文學家，謚號“文正”。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相，提出嚴密官制、勸課農桑、整頓武備、減輕徭役、推行法制等10條建議，遭保守派反對，出任陜西四路宣撫使。后病死于赴潁州途中。善于詩詞散文，風格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神財富。
范仲淹從小刻苦讀書，生活得非常簡樸，每天只吃一碗稀粥，涼了以后分為四份，拌幾根腌菜和醋，早晚各吃兩份，吃完繼續讀書。
成語“斷齏畫粥”就來源于范仲淹的苦學事跡。他的這種生活很像孔子的弟子顏回的經歷：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。
考中進士之后，范仲淹進入仕途，參與政事。他在擔任右司諫時，多次進諫，得罪了太后和宰相—當時，年幼的宋仁宗即位，由劉太后垂簾聽政—被貶到了蘇州。后因治水有功，才被調回京城，擔任開封知府。
范仲淹深受百姓愛戴，所到之處，政績卓著。宋夏交戰，已經52 歲的范仲淹被任為陜西安撫經略招討使，親臨前線視察。他號令嚴明，愛撫士卒，獎拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次邊境危機。
多年的仕途和服役生涯，讓范仲淹看到了北宋朝廷政治和軍事方面的諸多弊端，如果不改革，國家將面臨滅頂之災。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任參知政事，開始改革，史稱“慶歷新政”。
初期，新政取得非常好的效果，宋朝進入建國以來最繁榮的階段。但是，觸碰到當權者利益的改革最終失敗了;支持改革的大臣紛紛被貶，范仲淹也在其中，幾年之后郁郁而終。
在新政中，范仲淹非常重視教育和治學。他早年就主持過應天府府學，從來都是誨人不倦。有時，還用自己微薄的俸祿招待學生們吃飯，他還聯絡和資助過許多著名的學者，如“宋初三先生”、張載等。
為了給國家培養實用人才，范仲淹還提議將教育和科舉考試的內容轉向講求經旨的義理之學和注重實用的經濟之學。此后，考試內容開始注重考察學生的理論思維，學校教育減少了死記硬背、脫離社會實際的章句記誦及詞賦學問。
這些改變在儒學的發展史上有著深遠的意義，可以說，它徹底改變了儒學的價值取向，是中國儒學發展史上少數幾個重要的轉折點之一，而范仲淹就是這些革新的主要推動者。
他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶歷革新運動，成為后來王安石變法的前奏;他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期;經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎;他倡導的先憂后樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”!
人物評價
王安石
范仲淹王安石在《祭范潁州文》中稱范仲淹為“一世之師”。可是早在熙寧九年(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽，結游士，以為黨助，甚壞風俗”。
朱熹
朱熹評說：“范文正杰出之才。”“本朝道學之盛……亦有其漸，自范文正以來已有好議論，如山東有孫明復，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到后來遂有周子、程子、張子出。”
呂中
呂中說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”
《宋元學案·序錄》云：“高平(范仲淹)一生粹然無疵，而導橫渠以入圣人之室，尤為有功。”
王夫之
王夫之對范仲淹有苛評：“(范公)以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一系于其心。若其執國柄以總庶務，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張;裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有余，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴以安也。”
歐陽修
歐陽修為范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下為己任。”
文學成就
散文
宋建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機組成部分，關系到社會風俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經世濟時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風，提出了宗經復古、文質相救、厚其風化的文學思想。范仲淹的文章，立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風的革新具有積極作用。
散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，蘇軾曾評價《上政事書》“天下傳誦”；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的重要文獻；名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。
詩歌
詩歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創作的沖動與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現出來。范仲淹的“與時消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機結合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風和無病呻吟之態，主張詩歌創作要忠于生活現實，符合時事，不為空言。
范仲淹詩歌存世305首，內容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負；或關注民生，抒發憂國憂民的情懷；或紀游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現自己的人格操守。詩意淳語真，藝術手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時注意白描手法和疊字的運用，與當時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調轉變的重要一環。
詞
范仲淹詞作存世共五首，雖然數量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風尚，以艷情為主要創作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內容和風格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時期遺留下來的深刻痕跡。
《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達了作者反對入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時還表現出外患未除、功業未建、久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩體形式來描寫邊塞生活，唐人韋應物的《調笑令·胡馬》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺乏真實的生活基礎，因而，范詞實際上是邊塞詞的首創。不僅如此，這首詞的內容和風格還直接影響到宋代豪放詞和愛國詞的創作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會生活和現實人生的創作方向。《剔銀燈·與歐陽公席上分題》和《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風景，題材寬泛，與艷情無關，與北宋前期詞壇的創作風格合拍，表現了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個過程。
范仲淹的艷情之作，如《蘇幕遮·懷舊》《御街行·秋日懷舊》，總是寫出一種宏大的時空背景，與同時代其他詞人“小園香徑”、“庭院深深”的狹深環境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動人的風格，也極大地改變了宋人的創作觀念，引導著詞壇創作風氣的轉移，對后世詞壇產生著深刻影響。
書法成就
范仲淹善書。黃庭堅《山谷題跋》中云：“范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。”又云：“范文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難于清勁有精神。朱長文《續書斷》謂范仲淹晚年學王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢余錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫鋩縱逸之態。清高士奇也稱范仲淹書法“挺勁秀特，肖其為人”。
【范仲淹《中元夜百花洲作》介紹】相關文章：
余光中《中元夜》原文閱讀08-09
范仲淹的介紹03-28
范仲淹的詳細介紹12-12
謫嶺南道中作08-09
《磧中作》岑參08-31
《鄧州路中作》白居易07-19
《客中作》唐詩賞析06-13
岳陽樓記中范仲淹名言01-26
介紹范仲淹的說明文作文12-01
杜甫——《小寒食舟中作》01-20