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對聯(lián)藝術(shù)的存在價值
一、對聯(lián)藝術(shù)的歷史起源
楹聯(lián)萌芽于律詩之前，發(fā)展于律詩之后，是由律詩中的對偶句發(fā)展而來，所以楹聯(lián)中保留著律詩的某些特點，如對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲是與律詩一致的。在秦漢以前，人們過年時就有把傳說中的降鬼大神——神茶和郁壘的名字分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門以驅(qū)鬼辟邪的習俗，也就是所謂的懸掛桃符。直到一千多年以后的五代時期，人們開始把聯(lián)語寫在桃木板上。根據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶在公元964年除夕提在臥室門上的對聯(lián)：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”是我國最早的一幅春聯(lián)。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯(lián)作對當成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風尚。這一時期人們才開始用紅紙?zhí)娲夷荆霈F(xiàn)了我們現(xiàn)在所見到的春聯(lián)。
二、對聯(lián)藝術(shù)的書寫形式
1、與中國書畫結(jié)合的中堂
中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名，中國舊式房屋樓板很高，人們常在客廳(堂屋)中間墻壁上掛上一副巨大的字畫，稱為中堂畫。它迎門而懸，地位顯赫，兩旁通常配以楹聯(lián)，也稱作“堂幅”，后逐漸成為定制。
2、中國傳統(tǒng)的門庭對聯(lián)
(1)春聯(lián)
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景抒發(fā)美好愿望，是中國的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。
(2)挽聯(lián)
挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯(lián)。它是對逝者哀悼，也是對活人的慰勉，有其社會性，也有其時代的代表性。挽聯(lián)可以寫在長幅白紙上，也可以寫在長幅白布(絹)上。
(3)婚戀
婚戀對聯(lián)是祝福新人的祝詞對聯(lián)，表達對新人的祝福。
(4)壽聯(lián)
所謂壽聯(lián)，是為祝賀生H而做的楹聯(lián)，多是稱頌壽者的功勞業(yè)績。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)的內(nèi)容以切事、脫俗、工整而有韻味為上乘。
(5)賀聯(lián)
賀聯(lián)，顧名思義，就是指專為喜慶的活動而寫的祝賀的楹聯(lián)，其作用主要是渲染氣氛，鼓舞士氣和宣傳受賀對象，同時具有喜慶性，針對性，通俗性和時代性。
三、當代對聯(lián)書寫存在的必要性
1、中國傳統(tǒng)節(jié)日對傳統(tǒng)對聯(lián)書寫形式的延續(xù)
中國的傳統(tǒng)節(jié)H形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱“過年”。按照我國農(nóng)歷，正月初一是“歲之元，月之元，時之元”，是一年的開始。傳統(tǒng)的慶祝活動則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到此時每家每戶喜貼春聯(lián)、貼福字的傳統(tǒng)習俗以增添春節(jié)氣氛這無疑是中國傳統(tǒng)節(jié)日對傳統(tǒng)對聯(lián)書寫形式的延續(xù)。
2、以傳統(tǒng)對聯(lián)書寫為形式支撐的文化景點
傳統(tǒng)建筑的詩意化、藝術(shù)化除了借助建筑物本身設計的藝術(shù)化和建筑群布局的高下掩映、宛轉(zhuǎn)流變，還需要楹聯(lián)的裝點。名勝古跡聯(lián)在歷朝歷代都十分豐富，大凡歷史上著名的建筑景點都有文人墨客的題贈，這給建筑增添了許多文化韻味。屹立于湖南省岳陽市西北的巴丘山下的岳陽樓，不只建筑精巧，而且還是一個集對聯(lián)、詩文及民間故事為一體的藝術(shù)世界。各種對聯(lián)懸于四壁，長的達100余字，短的只有8個字。岳陽樓保存的歷代文物，當推詩仙李白對聯(lián)“水天一色，風月無邊”最為著名，其次要數(shù)清書法家張照書寫的《岳陽樓記》雕屏。雕屏由12塊巨大紫檀木拼成，文章、書法、刻工、木料全屬珍品，人稱“四絕”。此外，出自清書法家何紹基手筆的102字長聯(lián)，情景交融，亦頗為人所稱道。
四、對聯(lián)書寫藝術(shù)存在的文化價值
1、中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展價值
中華文化源遠流長，色彩斑斕。對聯(lián)這一獨特的綜合性藝術(shù)形式便是中華文化的重要表征。楹聯(lián)文化與中華民族的傳統(tǒng)文化精神息息相關。離開了中華民族天人合一的宇宙觀與道德化的人生追求、陰陽互含互化流動圓轉(zhuǎn)的辯證思維、抒情化的審美習慣、藝術(shù)化的生活習尚等就無法理解楹聯(lián)的文化內(nèi)蘊。對聯(lián)洋溢著中國古典美學的情韻，更多的與農(nóng)耕文化、古典文化情趣相聯(lián)系。它植根于“天人合一”、“天人合德”和“心物感應”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化心理中，與古人面對自然和鄉(xiāng)村，置身熟人社會的傳統(tǒng)宗法制社會生活息息相關，更多地與古典文化追求群體認同，固守傳統(tǒng)綱常，追求人與天地萬物和諧相處的傳統(tǒng)道德法則呼應。對聯(lián)最初的形式桃符是用來驅(qū)邪祈福的物品。中國民間百姓祈求安定和平，安居樂業(yè)也是楹聯(lián)產(chǎn)生的重要原因，對聯(lián)始終與風土人情、人倫幸福相連，它不僅是民族文化，也是民俗文化。
2、中國傳統(tǒng)對聯(lián)的文史價值
對聯(lián)是漢字語言文學一種獨特的藝術(shù)形式，是中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。古往今來，舉不勝舉的巧聯(lián)妙對，無不體現(xiàn)中國人民勞動和智慧的結(jié)晶。追根究源，是因為對聯(lián)是我國勞動人民創(chuàng)造的“一絕”，是世界上獨一無二的、拼音文字無法比擬的、神奇而又有情趣的文學形式，也可以說是一門綜合藝術(shù)。它熔詩詞、哲學、書法、政治、歷史、科技、思想、文化和社會民俗于一爐，涉及學科甚廣，是其它文學形式所無法比擬的，是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹之一。它的內(nèi)容豐富多彩，有的粗獷豪放，有的含蓄婉轉(zhuǎn);有的直抒情懷，托物言志;有的寓情予景，有的借古喻今。它不僅有很高的文學價值，而且還蘊含著豐富的文史知識。如果沒有對聯(lián)這種特殊的文學形式，書法藝術(shù)寶庫中的蘊藏也就不會如此豐彩多姿。對聯(lián)與書法是獨特的兩朵民族之花，是珠聯(lián)璧合、相映生輝的藝術(shù)瑰寶。
五、結(jié)語
對聯(lián)的產(chǎn)生根源于中華民族傳統(tǒng)文化的古典美學情懷和詩性意韻，可以說正是中華民族的傳統(tǒng)文化精神孕育了楹聯(lián)文化。作為一種生命力的藝術(shù)形式，即使是在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，依然散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力!
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