經(jīng)典對(duì)聯(lián)賞析
對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián)....)等。對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字;長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵?duì)等。以下是小編精心整理的經(jīng)典對(duì)聯(lián)賞析，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典對(duì)聯(lián)賞析1
冬去山明水秀;春來(lái)鳥語(yǔ)花香。
此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對(duì)者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對(duì)，下聯(lián)中“鳥語(yǔ)”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來(lái)對(duì)舉，十分有意思。“酒綠燈紅辭舊歲;鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對(duì)聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對(duì)。這種對(duì)聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
澤沾雨潤(rùn)，楊柳依依親萬(wàn)戶;民富物豐，財(cái)源滾滾涌三江。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依;既我來(lái)思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財(cái)源滾滾涌三江”或“財(cái)源滾滾達(dá)四海”之類，為意欲發(fā)財(cái)致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
秦嶺東西，梅放千枝報(bào)春早;大江南北，雪飛六曲兆年豐。
《韓詩(shī)外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨(dú)六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯(lián)方位對(duì)方位，數(shù)目對(duì)數(shù)目，也算工穩(wěn)。
百年大計(jì)，樹人為本;萬(wàn)里長(zhǎng)征，立志當(dāng)先。
適宜用于學(xué)校，其妙在于兩面俱到。于國(guó)家，于學(xué)校，于教師而言，育人自然是重中之重，是為“本”。至于學(xué)生，發(fā)奮讀書當(dāng)以立志為首要之事，否則若鳥飛而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志為先”。此聯(lián)妙在喻義完足，兩聯(lián)缺一，即非美事
市場(chǎng)興邦，城鄉(xiāng)共富;科技振國(guó)，山海同春。
聯(lián)中敘四事。市場(chǎng)改革，科技興邦，城鄉(xiāng)建設(shè)，三者皆為國(guó)家大政方針，結(jié)聯(lián)點(diǎn)明春節(jié)來(lái)臨，字字有聲，幾無(wú)贅語(yǔ)。聯(lián)共十六字，涵括甚廣，此其長(zhǎng)也。
奮斗畢生，勵(lì)志勤磨三尺劍;縱觀今古，豪情雄唱大江東。
三尺劍，劍長(zhǎng)約三尺，故名。《史記·高祖紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”劉邦的豪情于此流露。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，故稱。據(jù)載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問(wèn)之，人言：柳詞行于市井，而關(guān)西大漢喜手執(zhí)鐵板高唱“大江東去”。聯(lián)中其實(shí)暗用了這個(gè)典故。此聯(lián)對(duì)仗雖略欠工穩(wěn)，然志意雄勁，亦可賞之。
東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂(lè))陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。成語(yǔ)“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派。“春草池塘”，典出謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯(lián)選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。
梅呈五福;竹報(bào)三多。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯(lián)寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡(jiǎn)練，對(duì)仗工穩(wěn)，此春聯(lián)遂廣為應(yīng)用。
邁步迎春，春風(fēng)撲面;
抬頭見喜，喜氣盈門。
詞人李清照十分贊賞歐陽(yáng)修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯(lián)“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無(wú)意;前者“有我”，后者“無(wú)我”，對(duì)舉工整且意緒豐美，此針頂聯(lián)實(shí)為佳對(duì)。
開拓財(cái)源，春來(lái)茂盛;改革經(jīng)濟(jì)，馬到成功。
此聯(lián)暗含時(shí)限，春聯(lián)自當(dāng)用于春節(jié)，此無(wú)須贅言。聯(lián)中曰“馬到成功”，應(yīng)為迎馬年之時(shí)所撰。既可點(diǎn)明其年，又取成語(yǔ)，渾然一體，此其可賞之處。
一元復(fù)始;萬(wàn)象更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展。“一元”，凡指萬(wàn)事萬(wàn)物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”“一元復(fù)始”，指新的一年又要開始。“萬(wàn)象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭。”“更新”，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩(shī)“歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰。”聯(lián)語(yǔ)緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨(dú)作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“一元復(fù)始春光好;萬(wàn)象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復(fù)始;春風(fēng)拂面，萬(wàn)象更新。”等。
人登壽域;世躋春臺(tái)。
這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過(guò)一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂(lè)志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央(無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”常作太平盛世的象征。聯(lián)語(yǔ)既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
椒花獻(xiàn)頌;柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬(wàn)。’”《椒花頌》后用來(lái)指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯。”從聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)戶更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)用來(lái)驅(qū)除邪鬼的道具。現(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過(guò)去沒(méi)有發(fā)明火藥之時(shí)沒(méi)有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的`華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部分城市考慮安全問(wèn)題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)。“桃符”也是古時(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代就開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。然而，寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽(yáng)泰;四序五福六合春。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語(yǔ)典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽(yáng)氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。”“三陽(yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之語(yǔ)。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂(lè)、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說(shuō)而不加評(píng)議)。”聯(lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風(fēng)暖;鵝湖化日長(zhǎng)。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂(lè)律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
經(jīng)典對(duì)聯(lián)賞析2
名聯(lián)欣賞——清朝
老拳搏古道
兒口嚼新書
〔清〕金圣嘆
煙籠古寺無(wú)人到
樹倚深堂有月來(lái)
〔清〕翁方綱題北京陶然亭聯(lián)
風(fēng)暖鳥聲碎
日高花影重
〔清〕袁枚自題隨園聯(lián)
讀生前浩氣之歌，廢書而嘆
結(jié)再世孤忠之局，過(guò)墓興悲
〔清〕蔣士銓題史可法祠
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松養(yǎng)如
〔清〕梁書同
能受苦方為志士
肯吃虧不是癡人
〔清〕梁書同自勉聯(lián)
世事洞明皆學(xué)問(wèn)
人情練達(dá)即文章
〔清〕曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
假作真時(shí)真亦假
無(wú)為有處有還無(wú)
〔清〕曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
厚地高天，堪嘆古今情不盡
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償
〔清〕曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
奇松詭石天然凈
澗草山花自在芳
〔清〕乾隆
室雅何須大
花香不在多
〔清〕鄭燮題江蘇鎮(zhèn)江焦山別峰庵聯(lián)
未出土?xí)r先有節(jié)
及凌云處尚虛心
〔清〕鄭燮詠竹
海納百川，有容乃大
壁立千仞，無(wú)欲則剛
〔清〕林則徐題書室
開卷神游千載上
垂簾心在萬(wàn)山中
〔清〕鄧石如自題聯(lián)
萬(wàn)山不隔中秋月
千年復(fù)見黃河清
〔清〕左宗棠題蘭州望河樓
靈石一千尺
天花百億年
〔清〕康有為處題書室
名聯(lián)欣賞——近現(xiàn)代名聯(lián)
刊石惟余西漢文字
行歌好約高旭酒徒
吳昌碩
從生平等
一切有情
孫中山題鼎湖山
七十二健兒酣戰(zhàn)春去湛碧血
四百兆國(guó)子愁看秋雨濕黃花
黃興挽黃花崗七十二烈士
白眼觀天下
丹心報(bào)國(guó)家
宋教仁贈(zèng)馮心俠
此地之鳳毛麟角
其人如仙露明珠
蔡鍔贈(zèng)小鳳仙
愿聞第一義
為洗千劫非
嚴(yán)復(fù)題講經(jīng)堂
荷風(fēng)送香氣
松月生夜涼
于右任書
但哦松樹當(dāng)今事
愿與梅花結(jié)后緣
楊度
堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步，邊區(qū)是民主的抗日根據(jù)地
反對(duì)投降，反對(duì)分裂，反對(duì)倒退，人民有充分的救國(guó)自由權(quán)
毛澤東題延安新市場(chǎng)
為民族解放，為階級(jí)翻身，事業(yè)垂成，公胡遽死
有云水襟懷，有松柏氣節(jié)，典型頓失，人盡含悲
毛澤東挽續(xù)范亭
深山隱高士
盛世期新民
劉少奇贈(zèng)名醫(yī)盛多賢
草堂留后世
詩(shī)圣著千秋
朱德題杜甫草堂
煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火
風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷
董必武題南湖
和平大業(yè)猶賒，賢芝正賴，何竟中道損棄，碧血長(zhǎng)天永留恨
民主曙光初吐，瞻望方殷，難堪噩耗驚傳，蒼山在地盡含悲
宋慶齡挽四·八烈士
漫空竹翠扶山住
數(shù)點(diǎn)梅花補(bǔ)屋疏
沈鈞儒題杭州西湖補(bǔ)梅庵
鐵肩擔(dān)道義
妙手著文章
李大釗
五十載崎嶇世路，獻(xiàn)身革命，盡瘁斯民，海內(nèi)瀛寰，同飲氣節(jié);兩次長(zhǎng)征凡七載;流亡異域，若經(jīng)十度春秋，反動(dòng)陰謀空畫餅，縱幾處羈囚，壯懷尤烈;方期延?xùn)|堤邊，宏抒國(guó)事，天喪巨才無(wú)可贖，曠古艱難遺后死
二十年憂患舊交，同學(xué)蘇京，并肩北伐，南昌廣州，共舉義旗;一朝分手隔重洋，抗日軍興，血戰(zhàn)大江南北，茂林慘變痕陷身;喜今番出獄，久別再逢，孰意黑茶山上，飛殞長(zhǎng)星;我哭故人成長(zhǎng)訣，普天涕淚失英雄
聶榮臻挽葉挺
壽比肖伯納
功追高爾基
葉挺賀郭沫若五十大壽
痛吾父幼小困空厄，嘗備炎涼，劬芝七十又六齡，到老來(lái)只剩一身孤苦，易簀呼兒難眠目
感不孝早歲事戎機(jī)，歷盡艱危，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二萬(wàn)五千里，看今日揮戈大江面北，誓殲倭寇奠先靈
羅炳輝挽父
民族主義歷元清鼎革，始達(dá)完全，如神有知，稍解生前遺恨
圣湖風(fēng)景得祠墓點(diǎn)綴，差不寂寞，茲地之勝，允宜廟貌重新
蔡元培題杭州西湖岳王祠
海內(nèi)共知徐孺子
前身應(yīng)是九方皋
章士釗贈(zèng)徐悲鴻
開辟荊榛，千秋功業(yè)
驅(qū)除荷虜，一代英雄
郭沫若題廈門鄭成功紀(jì)念館
兩卷新詩(shī)，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再尋
一聲河滿，九點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒
郁達(dá)夫挽徐志摩
經(jīng)典對(duì)聯(lián)賞析3
春天的對(duì)聯(lián)1：
燕入桃花，猶如鐵剪裁紅錦；
鶯穿柳樹，恰似金梭織翠絲。
【賞析】上聯(lián)以“鐵剪”比喻“燕子”，以“紅錦”比喻“桃花”；下聯(lián)以“金梭”比喻“黃鶯”，以“翠絲”比喻“柳樹”，生動(dòng)貼切。
春天的對(duì)聯(lián)2：
松下圍棋，松子每隨棋子落；
柳旁垂釣，柳絲常伴釣絲懸。
【賞析】解縉是明代大學(xué)士，這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是解縉的朋友所出，下聯(lián)是解縉所對(duì)。聯(lián)語(yǔ)表達(dá)了清凈悠閑的情趣。
春天的對(duì)聯(lián)3：
東風(fēng)吹開花千樹；
占斷春光唯此花。
【賞析】這是著名的詠桃花對(duì)聯(lián)，下聯(lián)源自唐代白敏中寫桃花的詩(shī)句:“千朵秾芳綺樹斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花。”
春天的對(duì)聯(lián)4：
云淡枝頭春意鬧；
風(fēng)輕墻外雜花紅。
【賞析】這是詠杏花的對(duì)聯(lián)。杏花有變色的特點(diǎn)，含苞時(shí)純紅色，開花后顏色逐漸變淡，所以說(shuō)“雜花紅”；花落時(shí)變成純白色，所以說(shuō)“云淡枝頭”。
春天的對(duì)聯(lián)5：
綠樹青山，斜陽(yáng)古道；
桃花流水，福地洞天。
【賞析】這是湖南桃源縣的桃花源對(duì)聯(lián)。桃源縣的桃花源相傳為陶淵明《桃花源記》里所記載的地方，也是我國(guó)最負(fù)盛名的.桃花勝地，這里桃花滿山遍坡。
春天的對(duì)聯(lián)6：
桃花飛綠水；
野竹占青霄。
【賞析】“青霄”指青天、天空。這是江蘇揚(yáng)州瘦西湖的蒸霞堂對(duì)聯(lián)。揚(yáng)州歷來(lái)都是江南繁華形勝之地，瘦西湖更是勝景中的勝境。在瘦西湖畔植有不少桃花。
春天的對(duì)聯(lián)7：
水滴花溪，洗凈一窮二白；
春來(lái)景里，開遍萬(wàn)紫千紅。
【賞析】這是四川成都的青年宮對(duì)聯(lián)。想象豐富，生動(dòng)活潑。
春天的對(duì)聯(lián)8：
落花滿地春光晚；
芳草連云暮色深。
【賞析】北宋徽宗趙佶，在位時(shí)荒淫腐朽，卻又是頗負(fù)盛名的書畫家，書法“瘦金體”，自成一家；工花鳥，能詩(shī)詞，又善對(duì)聯(lián)。北宋靖康二年（1127年）初，徽宗被金人俘虜北去，在失去人身自由的情況下，仍然雅好賦詩(shī)做對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)就是徽宗所出，下聯(lián)是莘王趙植所對(duì)。
春天的對(duì)聯(lián)9：
千條嫩柳垂青瑣；
百囀流鶯入建章。
【賞析】北京頤和園的宜蕓館對(duì)聯(lián)。這里“青瑣”“建章”都是借指宮殿。
春天的對(duì)聯(lián)10：
芳堤十里新晴，春態(tài)苗條先到柳；
翠疊萬(wàn)山如繡，點(diǎn)綴風(fēng)流卻欠梅。
【賞析】此聯(lián)是明朝進(jìn)士邵銳所題。上聯(lián)用細(xì)長(zhǎng)柔美、婀娜多姿，最早變綠的柳絲，來(lái)描繪明媚宜人的春光。
下聯(lián)“翠疊萬(wàn)山如繡”，更進(jìn)一步美化了上聯(lián)描繪的錦繡般春光，同時(shí)又急轉(zhuǎn)，“點(diǎn)綴風(fēng)流卻欠梅”，一下子便把意境推向了另一境界：指出春景雖美，但卻無(wú)梅。
在作者看來(lái)，即使迷人欲醉的春光，也有不盡如人意的缺憾。這就使聯(lián)語(yǔ)有了更深層的意蘊(yùn)：自然界尚且如此，社會(huì)人生，又怎么能盡善盡美到極致呢！
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