杜甫的詩詞15篇
杜甫的詩詞1
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
賞析
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
1、開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
2、三 、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
3、五 、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
4、最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的.決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
杜甫的詩詞2
《春宿左省》原文
唐代：杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數問夜如何。
譯文及注釋
譯文
左偏殿矮墻遮隱花叢，日已將暮，
投宿的鳥兒，一群群鳴叫著飛過。
星臨宮中，千門萬戶似乎在閃爍，
靠近天廷，所得的月光應該更多。
夜不敢寢，聽到宮門開啟的鑰鎖，
晚風颯颯，想起上朝馬鈴的音波。
明晨上朝，還有重要的大事要做，
心里不安，多次地探問夜漏幾何?
注釋
宿：指值夜。左省：即左拾遺所屬的門下省，和中書省同為掌機要的中央政府機構，因在殿廡之東，故稱“左省”。
掖垣：門下省和中書省位于宮墻的兩邊，像人的兩腋，故名。
金鑰：即金鎖。指開宮門的'鎖鑰聲。
珂：馬鈴。
封事：臣下上書奏事，為防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。
簡析
757年(至德二年)九月，唐軍收復了被安史叛軍所控制的京師長安;十月，唐肅宗自鳳翔還京，杜甫于是從鄜州到京，仍任左拾遺。左拾遺掌供奉諷諫，大事廷諍，小事上封事。這首作于758年(乾元元年)的五律，描寫作者上封事前在門下省值夜時的心情，表現了他居官勤勉，盡職盡忠，一心為國的精神。
“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。”起首兩句描繪開始值夜時“左省”的景色。看起來好似信手拈來，即景而寫，實則章法謹嚴，很有講究。首先它寫了眼前景：在傍晚越來越暗下來的光線中，“左省”里開放的花朵隱約可見，天空中投林棲息的鳥兒飛鳴而過，描寫自然真切，歷歷如繪。其次它還襯了詩中題：寫花、寫鳥是點“春”;“花隱”的狀態和“棲鳥”的鳴聲是傍晚時的景致，是作者值宿開始時的所見所聞，和“宿”相關聯;兩句字字點題，一絲不漏，很能見出作者的匠心。
“星臨萬戶動，月傍九霄多。”此聯由暮至夜，寫夜中之景。前句說在夜空群星的照耀下，宮殿中的千門萬戶也似乎在閃動;后句說宮殿高入云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光也特別多。這兩句是寫得很精彩的警句，對仗工整妥帖，描繪生動傳神，不僅把星月映照下宮殿巍峨清麗的夜景活畫出來了，并且寓含著帝居高遠的頌圣味道，虛實結合，形神兼備，語意含蓄雙關。其中“動”字和“多”字用得極好，被前人稱為“句眼”，此聯因之境界全出。這兩句既寫景，又含情，在結構上是由寫景到寫情的過渡。
“不寢聽金鑰，因風想玉珂。”這聯描寫夜中值宿時的情況。兩句是說他值夜時睡不著覺，仿佛聽到了有人開宮門的鎖鑰聲;風吹檐間鈴鐸，好像聽到了百官騎馬上朝的馬鈴響。這些都是想象之辭，深切地表現了詩人勤于國事，唯恐次晨耽誤上朝的心情。在寫法上不僅刻畫心情很細致，而且構思新巧。此聯本來是進一步貼詩題中的“宿”字，可是作者反用“不寢”兩字，描寫他宿省時睡不著覺時的心理活動，另辟蹊徑，獨出機杼，顯得詞意深蘊，筆法空靈。
“明朝有封事，數問夜如何?”最后兩句交待“不寢”的原因，繼續寫詩人宿省時的心情：第二天早朝要上封事，心緒不寧，所以好幾次訊問宵夜到了什么時辰。“數問”二字，則更加重了詩人寢臥不安的程度。全詩至此戛然而止，便有一種悠悠不盡的韻味。結尾二句由題后繞出，從宿省申發到次日早朝上封事，語句矯健有力，詞意含蓄雋永，忠愛之情充溢于字里行間。
這首詩多少帶有某些應制詩的色彩，寫得平正妥貼，在杜甫五律中很有特色。全詩八句，前四句寫宿省之景，后四句寫宿省之情。自暮至夜，自夜至將曉，自將曉至明朝，敘述詳明而富于變化，描寫真切而生動傳神，體現了杜甫律詩結構既嚴謹又靈動，詩意既明達又蘊藉的特點。
杜甫的詩詞3
原詩
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
賞析
此詩是杜甫飄泊西南時期的名作。
花卿，名叫花敬定，有的書寫作花驚定。他是成都尹崔光遠的部將。唐肅宗上元二年（公元761年），梓州刺史兼東川節度副使段子璋謀反，花敬定前去平叛，斬殺段子璋后將其首級親自擲獻給崔光遠。隨后，花敬定率部奏凱而旋。當時，杜甫有關寫花敬定的詩歌還有一首七言古詩《戲作花卿歌》，較詳細地描寫了這次平叛。在那首詩中，杜甫稱花敬定為猛將，并說“學語小兒知姓名”，可見花敬定當時在成都的影響。卿，是古代對男子的敬稱，也作夫妻之間或朋友之間的愛稱。在這里，無論是敬稱或愛稱，都是杜甫出于對花敬定的尊重。從詩的題目看，花敬定應該算作杜甫的朋友。
錦城，又稱錦官城，古為主管織錦之官府所在，故城在今成都西南。錦城的另一層含義是景物華美的城邑。在此代指成都。絲管，是指代兩種樂器。絲，指可彈奏的弦樂器；管，指可吹奏的管樂器，如蕭、笛之類。紛紛，本意是既多而亂的樣子，此指各種樂曲相互糅和，和諧動聽。“半入江風半入云”，字面的解釋是，一半樂聲隨江風飄蕩，一半樂聲升入云霄。這里是寫詩，是詩人的想象，當然不是科學的計量。音樂無形，眼睛是看不見的。但是詩人在此借助于風和云，將抽象的音樂描繪得有形有色，似乎能讓人看得見。前兩句寫音樂之美，是實寫。但這里須指出的是，實寫與虛寫，只是相對而言。如果第二句與第一句相比，第一句是實寫，第二句屬虛寫。如果將前兩句合起來，再與后兩句相比較，三四兩句為虛寫，一二句全成了實寫。從這一點來看，對詩的表現方式的看法就如同中醫辨證論治一樣，須具體問題具休分析。
“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”這首詩用反問作結，極贊音樂之美。美到什么程度？美到只有在天上才會有，而人間極難聽到，詩人通過夸張，使詩意得以升華到一個暫新的高度，給人以無限暇想。
對于這首詩，千百年來，一直存在著兩種截然不同的`觀點。生于杜甫之后數百年的明代楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”僭的意思是超越本分。古代等級制度森嚴，地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物，如果冒用了就是僭越，必須治罪。大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂，杜甫寫詩來諷刺他。另一種觀點則以為杜甫只是贊美樂曲之妙，并無嘲諷之意。不少學者即持此說。筆者也認為此詩之意即屬后者。這首詩是一篇贈言，就是杜甫與花敬定分別時寫給對方的話。我們可以就此詩作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定興奮異常，一些社會名流前去為其祝捷，花敬定歡喜不盡，盛情款待。在宴會上除了唱酒吃肉外，再奏一些音樂，這都是情理之中的事。從“贈”和“卿”兩個字都不能認定此為譏諷之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再費盡心機寫一首名傳千古的諷刺佳作！這于理于情都說不通！是否楊慎將“天上”誤認作“天子”了也很難說。
詩人這樣寫，只是為了夸張。正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽人不增其美，聞者不快其意；毀人不益其惡，聽者不愜于心。”夸張是詩人的慣用手法，杜甫曾在詩中多次運用，如贊譽章彝為“指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神”。贊譽蘇渙詩時更是極盡夸張之能事，如讀蘇詩的感覺是“乾坤幾反復”，“勝食齋房芝”，“余喜發卻變，白間生黑絲”等等。在贊譽李白時不僅用了“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，而且夸他“斗酒詩百篇”。別的不說，但說“李白斗酒詩百篇”就夠夸張了。李白說自己“三百六十日，日日醉如泥”，又說“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。好了，如果杜甫是寫實的話，李白一天該寫多少詩？一生又該是多少呢？因此，楊慎所說杜甫用詩諷刺花卿之事，純屬臆斷。我們只把這首《贈花卿》當作贊美音樂的妙詩來讀就行了。
杜甫的詩詞4
《秋雨嘆(其三)》原文
長安布衣誰比數?反鎖衡門守環堵⑼。
老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨⑽。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難⑾。
秋來未曾見白日，泥污后土何時干⑿?
《秋雨嘆(其三)》注釋
⑼上句，長安布衣，亦杜甫自謂。誰比數，是說人們瞧不起，不肯關心我的死活。司馬遷《報任安書》：“刑馀之人，無所比數。”下句說自己也不望救于人，所以從里面把門鎖了。衡門，以橫木作門，貧者之居。環堵，只有四堵墻。
⑽此句形容稚子無知的光景，大人正以風雨為憂，小孩則反以風雨為樂。
⑾此句有自比意，浦起龍說：“句中有淚。”
⑿未曾：一作“未省”。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得干?”后土，大地。一作“厚土”。
《秋雨嘆(其三)》賞析
第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長安布衣誰比數”，少陵多有自稱“布衣”、“野老”之辭，實不甘也。“誰比數”可較太史公《報任安書》言“刑余之人，無所比數”，意絕之至也。而“長安”亦不過客居之地，“反鎖衡門守環堵”亦是絕望之舉，路窮則獨守一隅，實也不過是暫時的避世，避開內心糾結無解的困愕。將煩憂鎖在門外茫茫世界，門內的心還念念不忘欲與其匯合。“老夫不出長蓬蒿”，相比隱居的寂寥，更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風雨中無憂無慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩中添了新鮮的顏色：“稚子無憂走風雨”。同時也帶來更多的不確定，給人以憂慮的.悠長：如此單純的孩子未來能承受多重的陰霾很難說。“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復深覺身居此困厄、混沌之世。無奈而于末尾作楚吟：“秋來未曾見白日，泥污后土何時干”。仇氏《杜詩詳注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩中末句常作此等疑問，他一生都似在這種等待中度過。
《秋雨嘆(其三)》作者簡介
杜甫(712～770)，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩;風格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的詩詞5
《佳人》
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人已如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【簡析】
“佳人”并非寫實，只是一種寄托，可能是詩人自己的身影。雖時世艱難，多遭不幸，仍不愿入染濁流。
【注解】
１、合昏：即夜合花。
２、修竹：長竹，與詩中“翠袖”相映。
【韻譯】
有一個美艷絕代的佳人，
隱居在僻靜的深山野谷。
她說：“我是良家的女子，
零落漂泊才與草木依附。
想當年長安喪亂的時候，
兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什么用呢？
不得收養我這至親骨肉。
世情本來就是厭惡衰落，
萬事象隨風抖動的蠟燭。
沒想到夫婿是個輕薄兒，
又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時節，
鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。
朝朝暮暮只與新人調笑，
那管我這個舊人悲哭？！”
在山的泉水清澈又透明，
出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來，
牽拉蘿藤修補著破茅屋。
摘來野花不愛插頭打扮，
采來的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，
夕陽下她倚著長長青竹。
【評析】
這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧*不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。
全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
【作者小傳】：
杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽。一生坎坷。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁為主。被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。
《夢李白》二首
死別已吞聲，生別賞惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓林青，魂返關寒黑。
君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得！
其二
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸賞局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
賞析：
這是杜甫聽說李折流放到夜郎后積思成夢的詩篇。杜甫詩中有
十余首為表現李杜深交之作：“醉眠秋共被，攜手日同行“，是彼此
覺深情厚誼的寫照；“敏捷詩千首，飄零酒一杯“，是對李白真才實
學的詠贊；“世人皆欲殺，吾意獨憐才“，是對李坎坷一生的不平吶喊。
第一首，著重寫對李白安危的無比關切與深深的懷念。
第二首，哀嘆李白坎坷一生的不幸，極為深沉地體現詩人誠摯熾熱的友情。
《新婚別》
嫁婦與征夫，不如棄路旁。
結發為妻子，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沉痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視進鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
賞析：
這是一首悲壯的詩章。婚禮剛剛完畢，新婚夫婦尚未拜見姑嫜，新郎
卻立即要奔赴戰場出征打仗。詩中精心塑造了一個深明大義的少婦形象：
她對愛情、對丈夫忠貞不渝，惟愿“與君永相望”；可是為了百姓的安康，
對丈夫曉之以理，動之以情，鼓勵丈夫“勿為新婚念”奮勇上戰場。
——《古柏行》
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。
云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自上神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬千回首丘山重。
不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？
苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。
志士仁人莫怨嘆，古來材大難為用。
賞析：
詩圣一生極為推崇“鞠躬盡瘁”，“死而后已”的諸葛亮，本詩
借贊美蒼勁高大的古柏來表現自己對“名重宇宙”的武鄉侯的無限
敬仰，感懷他與劉備親密無間的.君臣關系，抒發自己懷才不遇的憂
傷。李太白的“天生我材必有用”何其豪放，杜子美的“古來材大
難為用”又是何等蒼涼！蜀江之水長流不盡，丞相之樹郁郁蒼蒼……
——《茅屋為秋風所破歌》
卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，
高掛者罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊！
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，
兩腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山！
鳴呼！何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足！
賞析：
這是一首顯示偉大詩人開闊胸襟的名篇。大風破屋，
大雨淋漓，詩人長夜無眠，感慨萬千，推己及人，浮想
聯翩，于是奮筆疾書，充分抒發了憂國憂民的情感。“安
得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的宏愿，千百年來
震撼了千千萬萬人的心弦。
歷代詩人為杜甫的博大胸懷欽佩不已。
——《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
賞析：
代宗應寶二年（763），安史之亂平定了，杜甫回到成都草堂。
此時他的心情特別舒暢，面對一派生機的春景，不禁欣然命筆，一
揮而就。這幅“春景圖“，有近有遠，有聲有色；映襯成趣，明麗
開闊；人與物俱適，動與靜結合；一派生機，千里春色，不僅描繪
了祖國山川之多嬌，又表現了詩人心情之怡悅。
——《旅夜書懷》
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所以，天地一沙鷗。
賞析：
杜甫54歲時攜帶全家離開成都，在乘舟東下途中
與了這首詩。詩人意指自己的一生在于福國利民，并不在
于文章聞名，而被朝廷貶官是由于直言進柬，并非因老病。
詩人以如櫞巨筆描繪了“星垂平野闊，月涌大江流“的雄
偉景象，同時表現了詩人此時心情的憂憤與旁徨。猶如蒼
茫大地一只鷗鳥，來去匆匆，飄忽不定。
——《清明》
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
賞析：
《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花
村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
本詩寫一個離鄉在外的“行人”，在春雨綿綿的清明時
節欲借酒澆愁的心情。詩中的行人、酒家、牧童、杏
花村，山道灣灣、春雨飄灑，構成了一幅情趣盎然的
“清明煙雨畫”。
——《望岳》
岱宗①夫如何？齊魯青未了②。
造化鐘神秀③，陰陽割④昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌⑤絕頂，一覽眾山小⑥。
注釋
岱宗：即泰山。因泰山居五岳之尊，故曰“宗”。
齊魯：古代有齊魯兩國，齊在泰山這北，魯在泰山之南。
青未了：青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
造化神鐘神秀：萬物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。鐘：匯集，專注。
——《春望》
國破山河在，城春草木深。
咸時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋：
首聯意謂：江山雖饒有興趣依舊如故，可是國家已被肆意騷擾；春日本當繁花如錦，豈奈京城一片野草。
頷聯意謂：有感于時局動蕩，看見花開而淚沾巾；苦恨于離鄉背井，聽到鳥語也驚心。
頸聯意謂；接連三個月，兵亂總不斷，未知親人安危否，家書最值錢。烽火，指戰禍
尾聯意謂：白發愈搔愈希，簪子簡直插不上。不明言愁，而怎奈一“愁”字了得！白關，指白發。簪，指古代成年男子須束發，故也用簪。
賞析：
這是詩人陷身于安史叛軍占據的長安，因憂亂傷春而寫下的千古名篇。面對紛飛的戰火，破碎的河山，詩人不禁憂心如焚，感慨萬端，詩中以明媚的春色、美好的事物來反襯，更為深刻地表達強烈的情感，令人聞之不勝悲，誦之愁無限。
杜甫的詩詞6
1.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》
2.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》
3.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》
4.好雨知時節，當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》
5.會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
6.國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
7.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
8.露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
9.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢聊短述》
10.正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫《江南逢李龜年》
11.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
12.隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》
13.岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》
14.感時花濺淚，恨別鳥驚心。——杜甫《春望》
15.李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》
16.烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
17.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
18.遙憐小兒女，未解憶長安。——杜甫《月夜》
19.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——杜甫《聞官軍收河南河北》
20.飄飄何所似，天地一沙鷗。——杜甫《旅夜書懷》
杜甫的詩詞7
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
賞析：
臺城，舊址在南京雞鳴山南，原為三國時吳國的后苑城，東晉成帝時改建，自此至南朝結束，一直作為朝廷臺省（即中央政府）和皇宮所在地。南朝消逝后，臺城也就隨之衰敗，到晚唐詩人韋莊出現在它面前的時候，早已破敗不堪了。
但詩歌并沒有直接向讀者展示臺城的破敗情狀，相反倒是呈現出了一幅頗具江南風味的圖景：江雨霏霏，江岸小草細長，鳥在清亮鳴叫，江堤楊柳茂密如同煙籠。這四樣景物的組合，便是典型的“正是江南好風景”（杜甫《江南逢李龜年》）了。然而當我們細細品味，注意到幾個能體現詩人情感態度的“關鍵詞”，就會發現本詩的內蘊并非“點染風景”可盡。
先看“空”。最容易使我們想起詩圣杜甫《蜀相》里的“隔葉黃鸝空好音”。為什么“空”？杜甫言“空”，是因為丞相祠堂無人來拜，黃鸝啼聲雖美，卻無人來聽，進而叩出：諸葛武侯功業雖著，卻已為人所忘。韋莊言“空”，則是因六朝繁華早已“如夢”消逝，人事不再，啼聲雖美，同樣無人來聽。此一“空”字，立時點出了臺城的不勝蕭瑟之狀。再是“無情”，草木本就無情，又何故指責它無情？可見詩人實際上是把臺城柳當成有情之物來寫的。而從傳統的物象運用上來看，“柳”也的確與人情相關：在離別時分折柳相贈（蘊一“留”字），離別后睹柳傷情（如柳永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”），而“六朝”的.衰亡正是一個時代的告別，近人毛澤東有詞云“天若有情天亦老”，在韋莊眼中，為六朝的離別作見證的柳也該“老去”才是，但卻“依舊煙籠十里堤”，一片枝繁葉茂。要注意此句中“依舊”兩字，它使人油然想起劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”中的“還”字，它們都形成了今昔對比，并在里面蘊含了詩人對“世事變遷”的深沉感喟。恐也正因為“柳”在傳統物象中的特殊功用，才會使詩人用上了“最是”一詞。“無情最是”的正常語序是“最無情是”，倒裝的用意不言而喻，在強化臺城柳“無情”的同時，又凸現了一個回顧歷史帶點“怨”氣的詩人的形象。
而如果考慮到詩人生活在晚唐，則我們會發現詩人與其說是在感喟“臺城”，還不如說在感喟自己這個與當年六朝越來越相像的朝代；與其說柳對六朝“無情”，還不如說柳還將“無情”地見證又一個時代的消逝。
杜甫的詩詞8
【春望】
唐代:杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。
注釋
國：國都，指長安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
城：長安城。草木深：指人煙稀少。
感時：為國家的時局而感傷。濺淚：流淚。
恨別：悵恨離別。
烽火：古時邊防報警的煙火，這里指安史之亂的戰火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相當。
白頭：這里指白頭發。搔：用手指輕輕的抓。
渾：簡直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發的首飾。古代男子蓄長發，成年后束發于頭頂，用簪子橫插住，以免散開。
鑒賞
“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強烈的反差。“城春”當指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰敗的時局，看到花開而淚落潸然；我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂景，反而引發更多的痛苦，就如“營我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到：戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場戰爭還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊。“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。戰爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發。自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷于長安數月，頭發更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。“白發”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發白了、疏了，從頭發的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。
【春夜喜雨】
唐代:杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。
伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
濃濃烏云，籠罩田野小路，點點燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿城必將繁花盛開。
注釋
1.知：明白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的寫法。
2.乃：就。發生：萌發生長。
3.發生：萌發生長。
4.潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風而至。
5.潤物：使植物受到雨水的滋養。
6.野徑：田野間的小路。
7.曉：天剛亮的時候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。
8.紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
9.花重：花沾上雨水而變得沉重。
10.重：讀作zhòng（重在這里的意思是：沉重。所以讀作第四聲。）
11.錦官城：成都的別稱。
賞析
這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。
頷聯寫雨的“發生”，進一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這時的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨──伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩人抓住這一點，寫了頸聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來這雨準會下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。
尾聯是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的'花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。
浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的一切“好人”的高尚人格。
詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
【望岳】
唐代:杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。(曾通：層)
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
注釋
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。
⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。
⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上峰。
⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。
賞析
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
杜甫的詩詞9
“偉大的惠特曼曾斷言：一個民族的最高檢驗是自己所產生的詩歌。”
此言是真理，已得到證實，詩是文字最高妙之境界。
“公元７３１年至公元７４１年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯游，由“會當臨絕頂，一覽眾山小”
此句有豪邁之氣，是俺最喜歡之杜詩之一。
“他為我們留下了一千四百余首詩歌，而他的生命，也就以另一種形式，存在于這些永恒的詩篇之中。這種生命與詩篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發散著不同光澤的火焰，并且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個民族的身心狀況俱佳時的偉大產物，他的詩篇，與他的詩篇和生命所合成的文化意義上的象征，同樣的偉大。”
只有具有偉大品格之人，才可以寫出充滿人性光輝之詩篇，其文字才會永久留存，千秋傳頌！
“我是在試圖選出自己心目中的中國的民族詩人與文學代表。是的，這是一個禁不住的誘惑，全世界都是如此，英國推出了莎士比亞，德國推出了歌德，俄羅斯推出了普希金，現在，我想為中國推出杜甫。”
我更傾向于蘇東坡居士，蘇詞既有大江東去之豪邁，又有溫婉深摯，纏綿癡絕之情懷，真正是一位俠骨柔腸，能屈能伸之真漢子。
“杜甫的偉大詩篇，不僅是一部唐王朝的史詩及個人心靈史，它還與杜甫的生命合成了一個人類文化的偉大象征，他割據了《神曲》《浮士德》未能把握的大地；在包容一切，融化一切的力量上，曹雪芹堪稱是杜甫的對手，《紅樓夢》無疑是一部空前偉大的小說史詩。但杜甫的包容，是一種盛年期的翻騰著的海洋的.包容，曹雪芹的包容，則是一種趨于靜止的巨大的湖泊的包容。”
文無第一，各有所好，但不同氣質的文字，各具美態，可以在歷史上各領風騷，互不沖突，但若因文風不同而故意將別人之作品水平貶低，則是下流之舉。
“或許，你會覺得這四句不太象詩，不符合心目中的傳統詩境，然而，它所呈現的苦難中的鎮靜，卻是詩骨，是大廈的支柱。它的每一字，每一句，都似植入了大地的巖層，所有個人的苦難與民族的憂患，都被從容地梳理成格律的莊嚴與崇高，使你不能不產生著一種皈依——這種皈依，并非宗教意義上的順從，而是一種強大的精神力量的吸附。擁有這樣的詩句與詩人的民族，可以暫時地被擊倒，但你不能想象它會被擊垮。”
對詩之解讀，各隨其情其心，品味便各異，樓主對杜詩推崇，自然便品出別樣之深厚。
《杜甫的象征》－－作者莊曉明對詩之解讀，對杜詩之賞析已深入其人格之魅力，更與中外古今之詩人作者作深入比較，條分縷析，可見研讀之深，所思之深，所悟之深，見解十分獨到，令人讀之深受教益。
杜甫的詩詞10
《滟滪堆》
唐代：杜甫
巨積水中央，江寒出水長。
沈牛答云雨，如馬戒舟航。
天意存傾覆，神功接混茫。
干戈連解纜，行止憶垂堂。
《滟滪堆》譯文
在瞿塘峽那湍流之中，巍然立著一堆巨石。到了江寒水淺之時，巨石出水很高。
把牛沉于水中，以祭山林川澤。即使得到保護，在滟滪堆如馬時也絕不可行船。
這是上天有意使航船存在傾覆危險，于是造物神功設此石立于茫茫水中以戒行。
把系船的纜繩解開。因靠近堂屋的屋檐之下，堂屋屋檐檐瓦墜落可能會傷到人。
《滟滪堆》注釋
滟滪(yànyù)堆：長江瞿塘峽口的險灘，在四川省奉節縣東。
巨積：謂物品成堆。
出水：出自水中。
沉牛：亦作“沈牛”。謂古代沉牛于水，以祭川澤。
如馬：形容滟滪堆之大。舟航：行船。
傾覆：倒塌;翻倒。
神功：神靈的功力。混茫：亦作“混芒”，指廣大無邊的境界。
干戈：指戰爭。《史記·儒林列傳序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”
垂堂：靠近堂屋檐下。
《滟滪堆》創作背景
杜甫在寓居成都時，得到好友嚴武的照顧。而嚴武去世后，也不得不離開成都，離開寄居已久的草堂，再次過著漂泊的生活。杜甫沿長江順流東下，于唐大歷元年(公元766年)至奉節，也就是當時的夔州。本詩就是過瞿塘峽滟滪堆時，觸景生情所作。
《滟滪堆》賞析
《滟滪堆》出自《全唐詩》卷二百二十九，此詩描繪了滟滪堆雄渾險惡，表達了詩人對國運衰微，仕途不濟命途多舛的憂慮與無奈。
首聯“巨石水中央，江寒出水長。”開門見山，突出滟滪堆之大，接著下句表現了滟滪堆之高，其中一個“巨”字和一個“長”字，不但突出了滟滪堆之高之險，而且給人以望而生畏之感。
頷聯“沉牛答云雨，如馬戒舟航。”這兩句化用了當時的諺語之意。諺曰：“滟滪大如馬，瞿塘不可下，滟滪大如鱉，瞿塘行舟絕，滟滪大如龜，瞿塘不可窺，滟滪大如袱，瞿塘不可觸。“這一聯承上而來，突出了滟滪堆的險惡之勢。
頸聯“天意存傾覆，神功接混茫。”在詩人看來，這是上天有意使航船存在著傾覆的危險，于是就使造物神功設此巨石，立于茫茫水中以戒行船。在此，把滟滪險灘化為水候(即水在不同季節變化的情狀，并成為警戒行船的'標石)。
尾聯“干戈連解纜，行止憶垂堂。”詩人在戰亂中，漂泊不定從成都乘船輾轉至夔州，一路走來險象環生。故最后一句寫道：“行止憶垂堂。”“垂堂”因檐瓦墜落可能傷人以此喻危險的境地。從詩人對自然環境的描寫以及以“憶垂堂”為結，不僅寫出詩人無盡的憂慮，同時也反映出當時動亂的現狀。杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，社會歸于安定。
在藝術上，這首詩歌主要表現在以下幾方面：首先，借物抒情，從詩歌來看，好似在寫“滟滪堆”的自然險惡，而實際上詩人抒發了“行止憶垂堂”的憂慮心情。其次，側面描寫，詩人在詩歌中，多次引用典故諺語，從側面突出了要表現的情感。
《滟滪堆》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
杜甫的詩詞11
春望
作者：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【賞析】
杜甫創作這首詩的時候是被敵人俘獲，被困長安城之時。基于這樣的創作背景，所以詩中滿是憂國，傷時，念家，悲己之情，顯示了詩人一貫心系天下、憂國憂民的博大胸懷。這正是本詩沉郁悲壯、動慨千古的內在原因。
《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融。這首詩歌的中心思想是：本詩通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發了詩人憂國思家的感情，反映了詩人渴望安寧、向往幸福的愿望。
詩的開篇即寫春望所見，“國破山河在，城春草木深”。一個“破”字，使人觸目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。雖山河依舊，卻亂草遍地，林木蒼蒼。詩人在此明為寫景，實為抒感，為全詩營造了氣氛。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句是這首詩最為人熟悉的句子，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心，表達了詩人感時傷世的感情。
詩的前四句重在寫“春望”時，目之所及，后四句則轉入低頭沉思，自然地過渡到對親人的思念。自安史叛亂以來，戰事不斷，“烽火連三月”即是對戰爭的描繪，透露了一種厭惡之情。此時，詩人的妻子兒女正在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，詩人心急如焚，故有“家書抵萬金”的感慨。末兩句寫的正是詩人苦等家人消息的.表現，烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
縱觀全詩，前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉蘊藉、真摯自然，反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。
杜甫的詩詞12
古詩原文
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
譯文翻譯
我來這里終究是為了什么事？高枕安臥在沙丘城。
沙丘城邊有蒼老古樹，白日黑夜沙沙有聲與秋聲相連。
魯地酒薄難使人醉，齊歌情濃徒然向誰。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩蕩蕩向南流去寄托著我的深情。
注釋解釋
沙丘：指唐代兗州治城瑕丘。沙丘城一說為位于今山東肥城市汶陽鎮東、大汶河南下支流洸河（今名洸府河）分水口對岸。而根據1993年出土于兗州城東南泗河中的北齊沙丘城造像殘碑（又名沙丘碑），兗州古地名為沙丘，又名瑕丘，于唐代為魯西南重要治所，李白應于此居住。由于此重大考古發現，學術界基本上認同兗州為李白居住之沙丘城。
來：將來，引申為某一時間以后，這里意指自從你走了以后。竟：究竟，終究。
高臥：高枕而臥，這里指閑居。《晉書·陶潛傳》：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下。清風颯至，自謂羲皇上人。”
夕：傍晚，日落的時候。連：連續不斷。秋聲：秋風吹動草木之聲。
“魯酒”兩句：古來有魯國酒薄之稱。《莊子·胠篋》：“魯酒薄而邯鄲圍。”此謂魯酒之薄，不能醉人；齊歌之艷，聽之無緒。皆因無共賞之人。魯、齊：均指山東一帶。空復情：徒有情意。
汶水：魯地河流名，河的正流今稱大汶河，其源有三：一發泰山之旁仙臺嶺，一發萊蕪縣原山之陽，一發萊蕪縣寨子村，流經兗州瑕丘縣北，西南行，入大野澤。耿元端說汶水在曲阜之北七八十里處向西流，“思君若汶水”只是聯想到汶水，不能認為沙丘城就在汶水之旁（參見《百家唐宋詩新話》）。
浩蕩：廣闊、浩大的樣子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一說南征指南流之水。
創作背景
根據裴斐編制的《李白年譜簡編》，此詩當作于唐玄宗天寶四載（745年）秋，時李白四十五歲。天寶四載秋，杜甫李白分手，杜甫西去長安。李白在魯郡東石門送別杜甫后，南游江東之前，曾一度旅居沙丘城。因懷念杜甫，寫下此詩寄贈。
詩文賞析
李白與杜甫的友誼是中國文學史上珍貴的一頁。在李白傳世的詩歌中，公認的直接為杜甫而寫的只有兩首，一是《魯郡東石門送杜二甫》，另一首就是這首詩。
沙丘城，位于山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。詩人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂的生活中，獨自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍覺友誼的可貴。此詩就是抒發了這種情境之下的無法排遣的“思君”之情。詩人一開始用很多的筆墨寫他自己的生活，住處的周圍環境，以及他自己的心情。詩的前六句沒有一個“思”字，也沒有一個“君”字，給讀者以山回路轉、莫知所至的感受，直到詩的結尾才豁然開朗，說出“思君”二字。詩中無一句不是寫“思君”之情，而且是一聯強似一聯，以至最后不能不直抒其情。前六句的煙云，都成了后二句的烘托。這樣的構思，既能從各個角度，用各種感受，為詩的主旨蓄勢，同時也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩味。
詩劈頭就說：“我來竟何事？”這是詩人自問，其中頗有幾分難言的惱恨和自責的意味。這會引起讀者的關注，并造成懸念。“高臥沙丘城”，高臥，實際上就是指詩人閑居乏味的生活。這句話一方面描寫了眼下的生活，一方面也回應了提出上述問題的原因。詩人不來沙丘“高臥”，原因就在于懷念杜甫這位友人。這凌空而來的開頭，正是把詩人那種友愛歡快的生活消失之后的復雜、苦悶的感情，以一種突發的方式迸發出來了。
一二句偏于主觀情緒的抒發，三四句則轉向客觀景物的描繪。“城邊有古樹，日夕連秋聲”。眼前的沙丘城對于詩人來說，像是別無所見，別無所聞，只有城邊的'老樹，在秋風中日夜發出瑟瑟之聲。“夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。”這蕭瑟的秋風，凄寂的氣氛，更令詩人思念友人，追憶往事，更叫詩人愁思難解。“別離有相思，瑤瑟與金樽。”然而，此時此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無法忘憂。魯、齊，是指當時詩人所在的山東。“不可醉”，即沒有那個興趣去痛飲酣醉。“空復情”，因為詩人無意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時也就逼出下文。
汶水，發源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長安，長安也正位于魯地的西南。所以詩人說：“我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。”詩人寄情于流水，照應詩題，點明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語盡情長的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開闊灑脫的胸襟，顯示了詩人感情和格調的豐富多彩。
在中國古代詩歌的發展中，古體先于律體。但是，律體的盛行對于古詩的寫作也不無影響。例如李白的這首五古，全詩八句，中間四句雖然不是工整的對仗，但其中部分詞語的對仗以及整個的格式，卻可以見到律詩的痕跡。這種散中有對、古中有律的章法和句式，更好地抒發了詩人純真而深沉的感情，也使得全詩具有一種自然而凝重的風格。
杜甫的詩詞13
[唐]杜甫
堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。
欲作魚梁云復湍，因驚四月雨聲寒。
青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭。
苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。
作品賞析：
“兩個黃鸝”這首詩是廣德二年(764)春，杜甫初回草堂時寫的，是杜詩中寫景佳作。這一四句皆對,一句一景的七言絕句，猶如一幅絢麗生動的彩畫：黃鸝、翠柳、白鷺、青天,色調淡雅和諧，圖象有動有靜,視角由近及遠，再由遠及近，整個畫面給人以既細膩又開闊的感受。結尾一句,也隱約流露出詩人當時意欲乘舟東下的打算。
公元七六二年，成都尹嚴武入朝，蜀中發生動亂，杜甫一度避往梓州，翌年安史之亂平定，再過一年，嚴武還鎮成都。杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時他的心情特別好，面對這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。興到筆隨，事先既未擬題，詩成后也不打算擬題，干脆以“絕句”為題。
詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的`圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。
詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰可見。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊在江岸邊的船只。江船本是常見的，但“萬里船”三字卻意味深長。因為它們來自“東吳”。當人們想到這些船只行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船只是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船只，詩人也可“青春作伴好還鄉”了，怎不叫人喜上心頭呢？“萬里船”與“千秋雪”相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊！
全詩看起來是一句一景，是四幅獨立的圖景。而一以貫之，使其構成一個統一意境的，正是詩人的內在情感。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。四句景語就完整表現了詩人這種復雜細致的內心思想活動。
(周嘯天)
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此依朱本與前詩連編，舊在永泰元年者非。是年四月，嚴武方卒，公行出蜀矣。
堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村①。梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。
（首章，詠園中夏景。別開門，恐踏筍也。卻背村，為塹隔也。朱老、阮生，俱成都人。黃希曰：朱老，當是南鄰朱山人。阮生，豈指阮隱居耶。阮居秦州，故云擬對。）
①行椒，椒之成行者。《懷舊賦》：“列列行椒。”
其二
欲作魚梁云覆湍，因驚四月雨聲寒。青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安①。
（次章，為魚梁而賦也。趙曰：作魚梁，須劈竹沉石，橫截中流，以為聚魚之區。因溪有蛟龍，時興云雨，公故不敢冒險以取利。）①漢武帝《瓠子歌》：“隤林竹兮楗石菑，宣房塞兮萬福來。”
其三
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船①。
（三章，詠溪前諸景。此皆指現前所見，而近遠兼舉。）
①范成大《吳船錄》：蜀人入吳者，皆從合江亭登舟，其西則萬里橋。杜詩“門泊東吳萬里船”，此橋正為吳人設。
其四
藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭，苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形①。
（四章，為藥圃而賦也。種藥在兩亭之間，故青色疊映。彼苗長荒山者，不能遍識其名。此隙地所栽者，又恐日淺未及成形耳。《杜臆》：公常多病，所至必種藥，故有“種藥扶衰病”之句。有條有甲，見種藥多品。）
①吳論：成形，如人參成人形，茯苓成禽獸形之類。楊慎曰：絕句四句皆對，少陵“兩個黃鸝鳴翠柳”是也。然不相連屬，即是律中四句耳。唐絕萬首，如韋蘇州“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮。數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中”，又劉長卿“寂寂孤鶯啼杏園，寥寥一犬吠桃源。落花芳草無尋處，萬壑千峰獨閉門”，二首絕妙。蓋字句雖對，而意則一貫也。其余如李嶠《送司馬承禎還山》云：“蓬閣桃源兩地分，人間海上不相聞。一朝琴里悲黃鶴，何日山頭望白云。”又柳中庸《征人怨》云：“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀镮。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。”又周樸《邊塞曲》云：“一隊風來一隊沙，有人行處沒人家。黃河幾曲冰先合，紫塞三春不見花。”斯亦其次也。
升庵所引，此一體也。唐人諸法畢備，皆當參考，以取眾家之長。凡絕句散起散結者，乃截律詩首尾，如李白《春夜洛城聞笛》云“誰家玉笛暗飛聲，散入春風花滿城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，張繼《楓橋夜泊》云“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，是也。有對起對結者，乃截律詩中四句，如張仲素《漢苑行》云“回雁高飛太液池，新花低發上林枝。年先到處皆堪賞，春色人間總未知”，王烈《塞上曲》云“紅顏歲歲老金微，砂磧年年臥鐵衣。白草城中春不入，黃花戍上雁長飛。”有似對非對者，如張祐《胡渭州》云“享亭孤月照行舟，寂寂長江萬里流。鄉國不知何處是，云山漫漫使人愁”，張敬忠《邊詞》云“五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長安花發時”，是也。有散起對結者，乃截律詩上四句，如李白《上皇西巡歌》云“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安”，李華《春行寄興》云“宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。”有對起散結者，乃截律詩下四句，如李白《東魯門泛舟》云“日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪后來”，雍陶《韋處士郊居》云“滿庭詩景飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙”，是也。有金首聲律謹嚴不爽一字者，如白居易《竹枝詞》云“瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼”，賈島《渡桑干》云“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望井州是故鄉。”有平仄不諧而近于七古者，如李白《山中問答》云“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”，韋應物《滁州西澗》云“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”有平仄未諧而并拈仄韻者，如君山老父閑吟云“湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道”，李洞《繡嶺宮》云“春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲。”有首句不拈韻腳，而以仄對平者，如王維《九日憶兄弟》云“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，《戲題盤石》云“可憐盤石臨泉水，復有垂楊拂酒杯。若道春風不解意，何因吹送落花來。”
杜甫的詩詞14
1、天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》
2、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫
3、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
4、明日隔山岳，世事兩茫茫。——杜甫《贈衛八處士》
5、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》
6、人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。——杜甫《贈衛八處士》
7、此曲只應天上有，人間能得幾回聞？——杜甫《贈花卿》
8、穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛——杜甫
9、正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫《江南逢李龜年》
10、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟——杜甫
杜甫的詩詞15
【題解】
這首詩應當作于天寶四年（745）秋（一說是天寶五年）。天寶三年（744）春，李白離開長安，在洛陽遇到了杜甫，兩人一見如故，結伴出游。同年秋，李白、杜甫和高適三人相會于梁園（今河南商丘），并同游了孟諸（今山東單縣）、齊州（今山東濟南）等地，途中相互詩文唱和，結下了深厚的友情。分手以后，李白前往齊州的紫極宮，請那里的高如貴天師授予道萊，正式履行了入道的儀式。而杜甫則去尋找道師華蓋，未能得遇。第二年秋天，二人又相會于東魯，度過了一段“醉眠秋共被，攜手日同行”的親密無間的生活。不久二人又再次分手，杜甫西去長安，李白則東游吳越。從此以后兩個人便再也未能相見，這首詩就是李白送走杜甫后，客居于沙丘寓所時所作，也是留存下來的李白寫給杜甫的兩首詩中的一首。
【原文】
我來竟何事，高臥①沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲②。
魯酒不可醉，齊歌空復情③。
思君若汶水④，浩蕩寄南征。
【注釋】
①高臥：高枕而臥，形容閑居無事。②秋聲：秋日西風吹動，草木零落的`肅殺之聲。③“魯酒”二句：是說自己因為懷念杜甫，酒不能使其醉，歌聲也不能動其情，心情寂寥失落。魯、齊均指山東。④汶水：即大汶河，流經山東中南部。沙丘城就在汶水附近。
【譯文】
究竟是什么原因，讓我來到了沙丘這個地方，在這里我整日閑居無事，生活乏味，嘗盡了孤單無聊之苦。自從和你（指杜甫）分別以后，每天早早晚晚陪伴我的，就只有那城邊的古樹，以及秋日西風乍起，木葉凋零的蕭瑟秋聲。我獨自一個人喝著悶酒，聽著弦歌，無奈這里（指山東）的酒不能讓我沉醉，歌聲也無法打動我的心靈。我是多么地思念你啊，這份思念之情就如同眼前這浩浩蕩蕩的汶河之水，我多想緊緊跟隨著它一同南去，到你的居所和你再度相逢。
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