杜甫經典詩句鑒賞

時間：2024-08-08 16:43:06 杜甫我要投稿

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杜甫五首經典詩句鑒賞

　　客至

　　一、誦讀提示

杜甫五首經典詩句鑒賞

　　先說讀這五首詩的共同要求：

　　杜甫的律詩章法極其嚴格，都是以兩聯為一層，誦讀時應根據詩的內容在兩層之間作適當的停頓。凡內容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長，以求層次分明，詩意顯豁。

　　再說這首詩：詩的內容淺顯易懂，難得的是，詩人一反往常沉郁的心態，顯得開闊明朗而又輕松愉快，這是全詩的基調。要讀得親切、平易，切忌夸張，因為詩中的每一句話都是對一位極要好的朋友說的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩來說，后一層為主，前一層為歡；就各層來說，最后一句為主，前三句為次。“次”是為“主”蓄勢的，突出“蓬門今始為君開”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。

　　二、整體感知

　　唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營造了一所草堂，暫時定居下來，生活上也有人接濟他，從“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過得倒也平穩，有了生活的情趣。這首詩是第二年春天寫的，同樣表現了詩人的這種情懷。

　　詩題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來看他：一位是舊相識，偶爾過訪；另一位是專程來訪的遠道客人。詩人為這兩位朋友都寫了詩，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩的內容，也確實有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩題下還有作者自注；“喜崔明府相過”。可見是老朋友之間偶爾過訪，從詩中那些話的親切、隨意的程度來看，也確實非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認為是杜甫的`舅氏，大約是因為杜母姓崔的緣故；但“明府”是唐人對縣令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說不定就是犀浦縣令，這個問題倒無關緊要。

　　這首詩前一層寫詩人在村居寂寞之中忽有朋友來訪，表達了喜出望外之情；后一層寫詩人倉促中只能以簡易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來陪飲，以盡賓主之歡，表現了誠樸、率真的態度，可見雙方友情之深。

　　三、鑒賞要點

　　詩中的情致理趣。

　　“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”寫的是草堂外的景象：春無到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥飛來，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國水鄉風光。為什么一開篇詩人就寫景呢？從“但見”二字我們可以窺知詩人心中的奧秘：原來他太寂寞了，深盼有人來此，可是不見人來，但見群鷗，也就只好日日與鷗鳥為伍了。

　　“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”上句承前，意思是既無人來，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現了詩人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實正是為下旬作鋪墊，因為下旬說的就是“客至”，它給我們呈現出一幅動人的畫面：詩人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞有人敲門，急忙跑去，開門一看，驚喜萬分，竟然是自己的老朋友來了，頓時覺得眼前一片光明，生氣盎然。

　　“盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”這不是客套話，句句都是實情。老朋友來得突然，草堂距市鎮又遠，備辦來不及了，只拿家里現成的酒菜來招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見外之意。

　　“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語可以看出，這時酒宴已到高潮，詩人欲呼鄰翁與客人對飲，更增加了歡快的氣氛。至此結束全詩，余味無窮——鄰翁來了沒有呢？這用不著交代，當然是來了。

　　這首詩以“但見群鷗”起，以呼鄰翁“對飲”結，感情發展的脈絡極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩人清新明快風格之一例。

　　旅夜書懷

　　一、誦讀提示

　　這首詩是感嘆身世之作。前一層寫旅夜風景，其實是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應當讀得緩慢一些，使聽者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主——詩人后半生飄泊四方，居無定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈／文章／著，官應／老病／休”。最后兩句形象地概括了詩人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問州折回成都，入嚴武幕。本來，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開成都，乘舟東下，經嘉州（樂山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達云安（今四川云陽）。《旅夜書懷》就是在這次旅行中寫的。

　　這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風痹，不時發作。兩年前，當安史之亂初平時，他曾有返回長安或洛陽的打算，但因地方軍閥乘機作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴武之死，他決心離開四川，轉作瀟湘之游，其實也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時是了。這首詩集中地表現了他這種心情。前一層寫一個月夜，小船孤零零地停在長滿小草的.岸邊，詩人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經歷。后一層先將自己的文名和它運作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了總結。

　　這里有必要說明一下：詩人好以鷗鳥自況，但前后含義不同。在“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”（《奉贈韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩里，它已成了飄泊無定的可傳物了。

　　三、鑒賞要點

　　1．寓情于景

　　前兩聯寫景，詩眼在“獨夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點明泊舟時間。這兩句勾畫了這樣一個境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，簡直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩人所見景色：遠處，星空低垂，原野遼闊無邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后、。這難免使詩人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運簡直可以聽憑大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯想到時光的迅速消逝……

　　這小舟的命運正是詩人命運的寫照。詩人這時已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨感與日俱增。現在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結束，而將來的生活如何又難以逆料……

　　總之，詩人的萬千思緒都蘊含在這景物描寫之中，由此再發展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。

　　2直抒胸臆

　　關鍵是如何理解詩的頸聯。詩人將“名”和“官”相對提出是有深意的，因為這兩件事關系到詩人一生的命運。詩人由于詩名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無定所，但所到之處都受到人們的尊重和關照，這總算給了他一些寬慰。然而詩人的本志是“致君堯舜上，再使風俗淳”，所以，不能得官以實現其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來，這兩句顯然有主、賓之分：上句說“名”，只是作為烘托；下句說“官”；才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩人沒有說出來，但我們從杜甫為官的.經歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說呢？那是因為詩人不愿怨君，也不敢怨君。這一點，我們從他三年前在樟州寫的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明。總之，詩人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來，只能采用這種含蓄的表達方式。

　　最后兩句的意思很明白：詩人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時寫的“萬事已黃發，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫的“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁”（《秋興·其七》）語意相同。

　　詠懷古跡（其三）

　　一、誦讀提示

　　這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲憤，不可以艷詩視之，應讀得既有韻致，又不流于輕浮。

　　前一層宜用敘述調讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點明詠歌的對象，可用詩人指點望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“臺”“留”二字可有延長音，以示詠嘆。

　　后一層宜用詠嘆調讀。“畫圖”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調讀；“千載”二句是全詩高潮，點明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調，“作胡語”三字用升調，至“分明怨恨”升到最高點，然后用降調徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽）到達夔州（今四川奉節東），一住兩年。這是他創作中的一個繁榮時期，兩年內寫出了430多首詩，占全集詩中的七分之二，而且有不少長篇。從總體看，不少論者都認為在思想內容上比過去的作品略見遜色，其實，其中也有不少作品無論在思想性或藝術性上都堪稱傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。

　　《詠懷古跡》是一篇結構嚴密的組詩，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”可資參考。

　　詠昭君這一章內容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。

　　三、鑒賞要點

　　1．王昭君形象的塑造

　　杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔塑造人物形象的任務。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現的。

　　詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡直就是她那堅強性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩中出現了兩個典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現了昭君的堅強性格；“獨留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然向往著自己生長的.地方，這又進一步豐富了昭君的形象。

　　但昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫圖省識春風面”一句，就是對這個問題的答復。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省議春風面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”（見“有關資料”）而隱去的事實含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯已經鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應的作用，形象地表現了昭君的故土之思。

　　最后兩句寫千年（實際是800年）以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側面烘托昭君的形象——人們既贊揚她美好的品格，又同情她的不幸。

　　2．詩人的寄托

　　詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。

　　閣夜

　　一、誦讀提示

　　這首詩系因感傷時事而作，很可能是詩人在徹夜不眠之后寫的，結尾還表達了消極的感情。全詩當用低沉的調子來讀，速度要慢一些。八個詩句的節奏皆作“XX——XX——X——XX”，為避免單調起見，讀時對節拍的長短可適當加以調整，使整齊之中略有變化。又，此詩四聯皆對仗，出句與對句之間應有明顯的間隔，如一氣讀出，就聽不出對聯的意味了。

　　二、整體感知

　　這首詩是前一首的同期作，從詩的內容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當時詩人住在夔州府的西閣，從“瞑色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻”（《宿江邊閣》）可以看出，這是一個背山臨水的地方，風景優美。這首詩所寫的'是詩人在一個雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩題叫做《閣夜》。

　　這首詩集中地表達了詩人感時傷世的情懷。詩人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年（762），詩人曾經歷過徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔吁作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠，但戰爭中種種駭人聽聞的消息時時傳來，人心總是不安的。似此國無寧日，詩人怎能不憂心如焚呢？所以這首詩的調子格外低沉，簡直可以使人觸摸到詩人那顆極其凄苦的心。

　　詩的頭聯交代時間，稍稍流露出凄苦的心境。“歲暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱所在地資州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯出句承上文“宵”字，寫黎明前聽到當地駐軍的鼓角聲，暗示詩人徹夜未眠，可見憂心之重，“鼓角”更兼示戰局緊張，故士兵天未明即起進行操練；對句承上文“霽”字寫三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見。頸聯出句寫“野哭”而多至“千家”，這是戰亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災難；對句寫“夷歌”，顯示了地方風情。尾聯寫詩人在知交零落、存者音問不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內心的凄苦萬狀。

　　這首詩歷來被認為是杜詩中的典范作品。它不僅章法嚴密，其起、承、轉、合無不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說到了，也鮮明地體現了杜詩的沉郁風格，耐人尋味。

　　三、鑒賞要點

　　詩中用事共三處：①“五更”句用禰衡事。《后漢書·禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會賓客，閱試音節。……次至衡，衡方為《漁陽》參撾（canzhua），煤樓（di令則占，小步）而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。”②“三峽”句用漢武帝問星象事。《漢書·天文志》云：“元光（武帝年號）中，天星盡搖，上以問候星者，對日；‘星播者，民勞也。’后伐四夷，百姓勞于兵革。”③“臥龍”句用諸葛亮、公孫述事。《三國志·諸葛亮傳》云：“徐庶見先主，先主器之，謂先主日：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”’左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻呢（ju，戴上的石山）膝培長城，豁險吞若巨防。一人守隘，萬夫莫向；公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王。”

　　詩人用事之妙在于，事與詩中意境合為一體，而使人不覺得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來，確實能給人以悲壯的感覺；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對詩句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會到詩人的慷慨之情，從“三峽”句可以認識到“百姓勞于兵革”使詩人深以為優——再從章法來看，這樣寫還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩境的關系尤為密切，因為武侯廟、白帝廟都在州城附近，詩人都去看過。前人云：“作詩用事，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”這首詩中的用事正是如此。

　　登岳陽樓

　　一、誦讀提示

　　這首詩所包含的內容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯從“昔聞”到“今上”長達數十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯寫岳陽樓景色，讀時須有縱目遠眺之意，“日夜浮”三字尤應慢讀——似乎說“多少個日日夜夜就這樣過去了”。這是為下文蓄勢。下面兩聯說感慨，要用深沉的語調讀：頸聯說個人，有無限辛酸，調子低些為好；尾聯說國家，有滿腔悲憤，調子稍稍上升——這是全詩高潮所在。

　　二、整體感知

　　大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達岳陽。從“岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽城下》）看，到達之時正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽樓，這首詩所記當是第一次，時間大約是到達岳陽之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫了詩，詩題是《陪裴使君登岳陽樓》，從詩中“春泥百草生”句看，時間是第二年春天，因系應酬之作，不如這一首有名。

　　全詩分兩層：

　　前一層先敘登樓，后寫洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對應，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當指詩人的青年時代，又值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國山河殘破，瘡疾滿目，而詩人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩人只敘事，不說情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮。”這是詩人心中的畫面，僅憑肉眼是看不到的`，它使人聯想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》）自然，詩人此刻的心情跟曹操有所不同。

　　后一層先說個人景況，后說國事艱難，使人擔憂，一轉一合，顯而易見。“親朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩人自離茨州之日起，全家人都生活在船上，實際上已無家可歸，所以由寫景轉人抒情先說個人景況；再說，從洞庭水轉換到“孤舟”，脈絡也十分清晰。至于說親朋“無一字”，顯然是無所依托之意。這又加重了詩人自傷飄泊的感情。但詩人不會停留在個人痛苦上，他總是以國事為念，因此，當他站在岳陽樓上“憑軒”遠眺時，就聯想到當時吐善犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個抒情結尾將詩的思想內容提到了一個新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應了第二句，以此結束全詩恰到好處。

　　這首詩可以說是詠岳陽樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過岳陽樓，觀子美詩，不過四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩更小而大，余詩更大而小。”這決非過譽。

　　三、鑒賞要點

　　雄渾闊大的意境。

　　還是在杜甫的年輕時代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢澤，波撼岳陽城”（見“有關資料”）而蜚聲詩壇，但杜甫后來居上，此詩頷聯“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌。《金玉詩話》云：“洞庭無下壯觀，自首騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾。……然莫若氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’。則洞庭空曠無際，雄壯如在目前。至讀子美詩，則又不然。‘吳楚東南拆，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢也。”“吞幾云夢”是一種形象的說法，意思是杜詩的境界比孟詩要寬廣得多，孟詩中的視野僅及于長江北岸的云夢澤，而杜詩則擴大到了吳楚兩地，甚至把整個宇宙都包容了進去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫不出來的。

　　杜甫這兩句詩不僅好在有開闊的視野，而且氣象雄渾，內涵豐富，遠非他人所能及。這要歸功于“訴”“浮”兩個字煉得好。試想，廣嘉數千里的吳、楚兩地就因為有了這兩個湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅密！而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進，這景象又何等宏麗！莊子說過：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”（《莊子·逍遙游》）洞庭湖能負載比月、星辰，則湖水之豐厚簡直到了驚人的程度！前人評這兩句詩說：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達。”這話有理。詩人把洞庭湖的景象寫得如此宏偉壯麗，的確包含著一個重要的意念，就是：稱贊人的精神美，認為人要有開闊的胸襟，無論在什么時候都不能忘記天下大事。從這一點來看，詩人的這一番描寫正是為結尾張本，全詩的境界是統一的。

　　《新唐書》本傳說杜甫“好論天下事”，似有貶意，但在我們看來，這恰恰是杜甫優于其他詩人之處：之所以“好論”，是因為他胸中時時以“天下事”為念，這首詩寫詩人在生活凄苦萬狀的情況下登樓觀景，心中所想的仍是國運的艱難，甚至為之流涕，就是一個有力的證明。

　　一這幾首詩都不難成誦，最好在自讀之初一邊看注釋一邊練習背誦；待到成誦后再進行鑒賞分析。所設計的三個小題，都是為了一個目的：幫助學生迅速成誦。題中所涉及的知識有押韻、對仗和章法，這些過去都學過，不必再講。這道練習無須一次完成，讀一首完成一首，如《旅夜書懷》：押韻屬正格；首聯也是對仗；前一層寫旅夜風景，后一層抒發自傷飄泊之情。

　　附錄一、杜甫年譜（據朱鶴齡所編，有刪節）

　　唐睿宗先天元年（712）甫生。

　　唐玄宗開元十九年（731）公年二十，游吳越。

　　開元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。

　　開元二十五年（737）公游齊趙。

　　開元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽）。

　　天寶五載（746）公歸長安。

　　天寶十載（751）公年四十，在長安，進《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。

　　天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。十一月，往奉先。

　　肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水依舅氏崔少府。六月，又自白水往鹿州。

　　聞肅宗即位，自鹿贏服奔行在，遂陷賊中。

　　至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。疏救房殖，上怒，招三司推問。

　　宰相張鎬救之，獲免。八月，墨制放還郴州省家。十月，上還西京（長安），公扈從。

　　乾元元年（758）任左拾遺。六月，出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。

　　乾元二年（759）春，自東都回華州。七月，棄它西去，度隴，客秦州。十月，往同谷。十二月，人蜀，至成都。

　　上元元年（760）公在成都，卜居浣花溪。

　　代宗寶應元年（762）公居成都草堂。七月，送嚴武還朝。未見，西川兵馬使徐知道反，因人梓州。冬，復歸成都，迎家至梓。十二月，往射洪南之通泉，皆梓屬邑。

　　廣德元年（763）公在詳州。是歲，召補京兆功曹，不赴。

　　廣德二年（764）嚴武再鎮蜀，春晚，遂歸成都草堂。六月，武表為節度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚袋。

　　永泰元年（765）正月，辭幕府歸草堂。四月，嚴武卒。五月，離蜀南下，自戎州至渝州。六月至忠州。秋，至云安，居之。

　　大歷元年（766）春，自云安至接州，居之。秋，寓西聞。

　　大歷二年（767）公在夔州。春，遷居赤甲。三月，遷壤西。秋，遷東屯。未見，復自東屯歸壤西。

　　大歷三年（768）正月，去夔出峽。三月，至江陵。秋，移居公安。冬晚，之岳州（今湖南岳陽市）。

　　大歷四年（ 7 6 9）正月，自岳州之潭州（今湖南長沙市）。未見，人衡州（今湖南衡陽市人夏，畏熱，復回潭州。

　　大歷五年（770）公年五十九。春，在潭州。夏四月，避臧玠亂入衡州。欲入郴州依舅氏崔偉，因至耒陽，泊方田驛。秋，舟了荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽。

　　附錄二、宋祁《新唐書·杜甫傳》（有刪節）

　　南字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李鯊奇其材，先往見之。舉進士，不中第，困長安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數上賦領，因高自稱道，巨言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，追審言以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經；先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，

　　陛下其忍棄之！”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。

　　肅宗立，自翩州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房浪為布衣交，浪時敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書，言罪細不宜免大臣。帝怒，詔三司推問。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“瑯，宰相子，少自樹立，為醇儒，有大臣體。時論許瑯才湛公輔，陛下果委而相之。現其深念主化，義形于色，然性失于簡，酷嗜鼓琴，廷蘭詫殖門下，貧疾昏老，依倚為非。遭愛惜人情，一至估污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nu），覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐（jie）激，違懺圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙。”然帝自是不甚省錄。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去。客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔吁等亂，甫往來樣費間。大歷中，出霍塘，下江陵，訴沉湘以登衡山，因客表陽。一夕卒，年五十九。

　　甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數嘗寇亂，挺節無所評。為歌詩，傷時燒弱，情不忘君，人憐其忠云。

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