杜甫的求職簡歷

　　杜甫于24歲那年第一次參加進士考試，因為文章不合時宜(“忤下考功第”)，結果落選了。十二年之后，杜甫36歲那年第二次參加科舉考試(這一次是朝廷臨時增設的恩科考試)，李林甫陰謀制造“野無遺賢”的盛世假象以奉承皇帝英明，參加這次考試的舉子一個也沒有錄取。35歲之前，因為能夠依靠父親、姑母等長輩，杜甫的生活相當優越，可以到處游歷——成年之后，杜甫先后游歷過晉、吳越、齊趙、梁宋、齊魯。其中齊魯是兩度游歷，吳越、齊趙兩處，游歷時間均長達五六年。游歷生活的情形，杜甫在晚年所作《壯游》詩中有生動的回憶，“……枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。越女天下白，鑒湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。”“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂：春歌叢臺上，冬獵青丘旁;呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡”。總而言之，杜甫過的是公子哥的生活，游覽山水，尋訪古跡，呼朋喚友，詩酒酬唱，食肥衣輕，騎馬打獵，好不愜意。

　　但是，35歲以后，由于長輩的相繼離世，兒女的先后出生，杜甫肩上的經濟壓力日漸加重。在長安，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，數年里厚著臉皮，奔走權貴之門，干謁求進，又毫無結果。終于，杜甫一家陷入了貧困。用他自己的話說，是“賣藥都市，寄食友朋”(《進三大禮賦表》)。賣藥、寄食，當然是杜甫在用歷史典故，并非真的斷絕了經濟來源，全靠賣藥和朋友救濟養家糊口。杜甫后來漂泊蜀中和夔州時，兩次說到自家的經濟狀況。一次是，《聞官軍收河南河北》詩“便下襄陽下洛陽”句下，自注云：“余有田園在東京(洛陽)。”一次是，《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》詩中，有“兩京猶薄產”之句。自然，這兩處田園、薄產，不足以使杜甫一家一直過著富足生活。杜甫不是一個善于經營理財的人，一旦遭遇災荒饑饉，遠水難救近火，這些祖產也指望不上。最倒霉的時候，貧病交加，曾經的朋友，“一飯跡便掃”，紛紛躲著他。一位名叫王倚的友人，看到病后的杜甫臉色憔悴，有酒有肉，款待了他一頓。杜甫便感激不盡，專門做了一首詩(《病后遇王倚飲，贈歌》)，詳細敘述款待細節，飲食花色。最后，發出了“但使殘年飽吃飯，只愿無事常相見”的感慨。可見，“寄食友朋”云云，也不是文學虛構的情節。

　　毫無疑問，無論是為了實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大理想，為了保住“奉儒守官”家族最后的顏面，還是為了活命養家，杜甫都急需在朝廷中謀得一個職位，領取一份俸祿。

　　可是，參加科舉考試，乞求名流權貴汲引舉薦，能想的辦法都已經想盡，能走的門路都已經走完，杜甫的功名利祿之途，已然到了山窮水盡的地步。

　　走投無路的情況，杜甫想到了向“檢舉箱”中投遞文章的下策。這種檢舉箱，乃是武則天執掌朝政時期發明的東西，名叫“匭”。所謂匭，就是一個四方形的盒子，四面漆以不同的顏色，各有明目、用途，東面叫延恩匭，南面叫招諫匭，西面叫伸冤匭，北面叫通玄匭。其中延恩匭是為懷才不遇有意求進者所設，“懷才抱器，希于聞達者投之”。唐玄宗因為“匭”讀音像“鬼”，天寶年間將管理匭的職位“匭使”改名為“獻納使”(參封演《封氏聞見記》卷四“匭使”)。天寶十載(751)正月，朝廷要行三大禮，在太清宮、太廟、南郊舉行祭祀活動。杜甫于是利用這個機會，撰寫了關于三大禮的賦(依次為《朝獻太清宮賦》《朝享太廟賦》和《有事于南郊賦》)，投入延恩匭。大概由于有崔國輔、于休烈等集賢學士的賞識舉薦，杜甫獲得了參加集賢院考試的機會。顯然，這是杜甫命運的一個轉機，成為他日后津津樂道的一件事情，作于成都期間的詩《莫相疑行》云：“憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫，集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。”考試順利通過，成為進士。賦文被唐玄宗看到后，頗為欣賞，即杜甫《贈別崔于二學士》所說的“氣沖星象表，詞感帝王尊”。次年，召試文章通過后，“送隸有司參列選序”，就是說，成為李唐王朝的預備官員，有了做官的可能。但是，走馬上任尚需時日。在無聊等待的三年里，為了早日獲得實授的官職，杜甫又于天寶十三載(754)進獻《封西岳賦》和《雕賦》。

　　三大禮賦、《封西岳賦》、《雕賦》是杜甫歌功頌德兼展示文采的正文，每篇賦的前邊類似序言的“表”，則是杜甫的求職簡歷。這里摘選三“表”主要內容，看一看1300多年前的唐朝知識分子、偉大詩人杜甫的求職簡歷是怎么寫的：

　　臣生長陛下淳樸之俗，行四十載矣。與麋鹿同群而處，浪跡于陛下豐草長林，實自弱冠之年矣。豈九州牧伯，不歲貢豪俊于外?豈陛下明詔，不仄席思賢于中哉?臣之愚頑，靜無所取，以此知分，沉埋盛時，不敢依違，不敢激訐，默以漁樵之樂自遣而已。頃者，賣藥都市，寄食朋友，竊慕堯翁擊壤之謳，適遇國家郊廟之禮，不覺手足蹈舞，形于篇章。漱吮甘液，游泳和氣，聲韻寖廣，卷軸斯存，抑亦古詩之流，希乎述者之意。然詞理野質，終不足以拂天聽之崇高，配史籍以永久，恐倏先狗馬，遺恨九原。臣謹稽首，投延恩匭，獻納上表。進明主《朝獻太清宮》、《朝享太廟》、《有事于南郊》等三賦以聞。(《進三大禮賦表》)

　　臣本杜陵諸生，年過四十，經術淺陋，進無補于明時，退嘗困于衣食，蓋長安一匹夫耳。頃歲，國家有事于郊廟，幸得奏賦，待罪于集賢，委學官試文章，再降恩澤，仍猥以臣名實相副，送隸有司，參列選序。然臣之本分，甘棄置永休，望不及此。豈意頭白之后，竟以短篇只字，遂曾聞徹宸極，一動人主，是臣無負于少小多病，貧窮好學者已。在臣光榮，雖死萬足，至于仕進，非敢望也。日夜憂迫，復未知何以上答圣慈，明臣子之效。況臣常有肺氣之疾，恐忽復先草露，途糞土，而所懷冥寞，孤負皇恩。敢攄竭憤懣，領略丕則，作《封西岳賦》一首以勸，所覬明主覽而留意焉。先是御制岳碑文之卒章曰“待余安人治國，然后徐思其事”，此蓋陛下之至謙也……。(《進封西岳賦表》)

　　臣之近代陵夷，公侯之貴磨滅，鼎銘之勛，不復照耀于明時。自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學士到于今而師之。臣幸賴先臣緒業，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有馀篇。今賈、馬之徒，得排金門、上玉堂者甚眾矣。惟臣衣不蓋體，常寄食于人，奔走不暇，只恐轉死溝壑，安敢望仕進乎?伏惟明主哀憐之。倘使執先祖之故事，拔泥途之久辱，則臣之述作，雖不足以鼓吹六經，先鳴數子，至於沉郁頓挫、隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍諸?伏惟明主哀憐之，無令役役，便至于衰老也。臣甫誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣以為雕者，鷙鳥之殊特，搏擊而不可當，豈但壯觀于旌門，發狂于原隰?引以為類，是大臣正色立朝之義也。臣竊重其有英雄之姿，故作此賦，實望以此達于圣聰耳。不揆蕪淺，謹投延恩匭進表獻賦以聞。(《進雕賦表》)

　　總結三篇“表”文，不難看出，杜甫的求職簡歷，有如下三個要點：

　　一是頌圣。

　　杜甫科舉不順，仕途坎坷，心中當然是有牢騷的。《樂游園歌》中的“圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈”，字里行間溢滿憤懣之情。但是，有求于皇帝的時候，杜甫不能不收起這種憤懣。“豈陛下明詔，不仄席思賢于中哉”，皇帝當然是求賢若渴的明主，時代當然是美好的時代，自己之所以四十多歲了，還過著如此窘迫的日子，都是因為自己愚蠢頑劣，經學修養淺陋，對偉大時代沒有補益。

　　二是哭窮。

　　杜甫的哭窮，具體包括三個方面內容：一是家族衰落，二是身體老病，三是生活艱難。杜氏家族自漢朝末年杜恕、杜預父子以下，直到杜甫的祖父杜審言，都憑藉儒術進身，走的都是讀書做官的道路。但是，快到杜甫這一輩時，走了下坡路，“公侯之貴磨滅，鼎銘之勛，不復照耀于明時”。四十多歲在今天不算老，但是在古代，已經是志士遲暮之年，是文人感傷嘆老的年齡。孔子說，四十五十還沒有樹立好名聲的人，是不足敬畏的。四十多歲的杜甫，身體不好，患有“肺氣之疾”。因此，他很擔心自己一事無成中死去。杜甫的貧窮，如上文所說，“賣藥都市，寄食友朋”，大致能說明，杜甫長安跑官的十年，日子的確過得很凄惶。杜甫的哭窮，目的很明確，動之以情，希望能引起朝廷當權者和皇帝的注意，加以擢拔。

　　三是自夸。

　　杜甫畢竟是以知識分子、詩人的身份在求職，少不了介紹一下自己的文學才華，“沉郁頓挫、隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可企及”。從這幾句話看，杜甫夸李白的“敏捷詩千首”“一斗詩百篇”，其實同樣適用于他本人。看得出來，杜甫給自己設定的，是文學之臣的道路。

　　有人可能會說，杜甫的求職簡歷寫得太不瀟灑，太不硬氣，有些庸俗，不免令千百年后喜愛他詩歌的讀者感到失望，乃至沮喪。我認為，不必如此苛求古人。首先，唐朝風氣如此，表中的哭窮哀求之詞，其實多是套話;再者，這符合杜甫的思想身份，他出身于“奉儒守官”的家庭，他的思想以主張積極入世的儒家思想為主;此外，可以從中看出杜甫當時處境的艱難，看出開元天寶盛世華衣下的陰暗與苦難。

　　從文采看，杜甫的求職簡歷，寫得生動，富有感情;從效果看，杜甫的求職簡歷，達到了預期的目的，相當成功。

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