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杜甫《秋興八首》其二全詩(shī)翻譯賞析
《秋興八首》是唐代詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品，是杜詩(shī)七律的代表作。全詩(shī)感物傷懷，借深秋衰慘冷寂之景抒寫人之暮年知交零落、漂泊無(wú)依、空懷抱負(fù)的悲涼心境。以下是小編整理的杜甫《秋興八首》其二全詩(shī)翻譯賞析，歡迎閱讀。
秋興八首其二
杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤羅月，已映洲前蘆荻花。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
這兩句寫詩(shī)人在夔州孤城，從日落黃昏直坐到深夜，翹首北望長(zhǎng)安;身在劍南，心懷渭北，那里兵戈未息，局勢(shì)不穩(wěn)，詩(shī)人憂心如焚。詩(shī)句表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安的強(qiáng)烈懷念，目睹國(guó)家殘破，自己不能有所作為，言外之意，發(fā)人深思，耐人琢磨。
翻譯：
夔州的高城上又迎來(lái)了落日。每當(dāng)晚上北斗星出現(xiàn)的時(shí)候，我就按照它的方向來(lái)尋找長(zhǎng)安的所在。
聽(tīng)到巫峽的猿啼，我真的流下淚來(lái)。我也希望乘著浮槎回到自己的故鄉(xiāng)，但這愿望終究還是落空了。
我還記得我從前春宿左省值夜的時(shí)候，晚上熬夜寫些明朝的封事，點(diǎn)燃書案上的香。可現(xiàn)在我早已不在那里就職。滯留此地，傍晚時(shí)分聽(tīng)到城樓上吹起悲笳，心中升起一股隱然的悲痛。
你看，山石上爬滿了藤蘿。月亮剛剛升起來(lái)的時(shí)候，月光是照在藤蘿上的，而現(xiàn)在它已經(jīng)照到河洲前面的蘆荻花上面去了。我一夜無(wú)眠，一直在懷念長(zhǎng)安。
賞析：
《秋興》八首是大歷元年(766)杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
這組詩(shī)以身居巫峽,心念長(zhǎng)安為線索, 抒寫遭逢兵亂, 留滯他鄉(xiāng)的客中秋感, 于凄清哀怨之中, 具有沉雄博麗的深閎意境。
《秋興八首》是老杜“以其生平之所郁結(jié) ,與其遭際 ,暨其傷感 ,一時(shí)薈萃 ,形為慷慨悲歌 ,遂為千古絕調(diào)”。這八首詩(shī)從內(nèi)容到技巧 ,都顯示出杜甫的七律已經(jīng)進(jìn)入到更為精醇的藝術(shù)境界 ,郝敬稱為“真足虎視詞壇 ,獨(dú)步一世”。黃生曰 :“杜公七律當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng) ,乃公一生心神結(jié)聚之所作也。”
第二首寫詩(shī)人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長(zhǎng)夜不寐，上應(yīng)第一首。最后兩句，側(cè)重寫自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北斗望京華”，表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)安的強(qiáng)烈懷念。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤羅月，已映洲前蘆荻花。
第二首時(shí)序由日暮而至深夜，寫夔府秋夜北望京華。首聯(lián)承上首末聯(lián)，由薄暮入筆。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。點(diǎn)明北望的地點(diǎn)“夔府”，“落日斜”點(diǎn)明時(shí)間。夔州地處群山之間，又值落日斜照，這深秋黃昏的景色對(duì)于一個(gè)命運(yùn)坎坷、淪落天涯的人來(lái)說(shuō)，更會(huì)引起落寞思鄉(xiāng)之情。是每當(dāng)金烏西墜、玉兔東升時(shí)，就依北斗星的方向眺望日夜思念的長(zhǎng)安。“每依北斗望京華”句，是組詩(shī)八章的綱領(lǐng)和眼目，錢注云：“依斗望京，此句為八章之骨。”長(zhǎng)安在北，故“依北斗”，“每依”，無(wú)夕不然也。京華亦即故園所在，望而不見(jiàn)，焉能不悲?以下抒發(fā)個(gè)中深悲。持續(xù)八年之久的安史之亂, 至廣德元年 (公元 763 年) 雖告結(jié)束, 但邊患并未消弭, 吐蕃、回紇、黨項(xiàng)羌等族乘虛而入, 在北方和西方不斷侵?jǐn)_。藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù), 戰(zhàn)亂時(shí)起, 生靈涂炭, 民不聊生, 大唐王朝再也無(wú)力挽回由盛至衰的頹勢(shì)。杜甫飽嘗戰(zhàn)亂之苦, 歷經(jīng)艱辛, 輾轉(zhuǎn)入蜀, 依好友嚴(yán)武居于成都。孰料嚴(yán)武不久去世, 杜甫難以存身, 于是離開(kāi)成都沿江東下, 于代宗大歷元年 (公元 766 年) 到達(dá)州, 滯留于此。詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊, 備嘗艱辛, 晚年多病, 故交零落, 壯志難酬, 慨叢生, 遂在孤城的暮色中, 他循著北斗遙望那使他魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安, 長(zhǎng)安是唐王朝的首都, 是國(guó)家的象征, 詩(shī)人憂國(guó)憂民, 詩(shī)人雖然暮年多病、身世飄零卻時(shí)刻關(guān)切國(guó)家安危。“每依北斗望京華”，不但寫出長(zhǎng)安的方向，寫出夔州與長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的距離，而且更能表達(dá)一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人對(duì)故國(guó)的深深眷戀之情。以北斗來(lái)比喻長(zhǎng)安，實(shí)際上是借北極星在天空中的永恒位置來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)唐王朝的堅(jiān)貞之意，詩(shī)人始終情系國(guó)家，聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎，把懷念京華與身世之感緊密交織。槎指木筏。《水經(jīng)注》引民謠云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳。”舊日知道在巫峽聽(tīng)猿聲使人哀傷落淚，現(xiàn)在身在夔州，親自聽(tīng)到猿聲而不禁淚下，故云“實(shí)下”，“實(shí)”，實(shí)實(shí)在在，真的。即“聽(tīng)猿三聲實(shí)下淚。”金圣嘆認(rèn)為“實(shí)”字用得好 ,《選批唐詩(shī)》卷三 : “此是身歷苦境 ,故下一‘實(shí)’字。”詩(shī)人杜甫在現(xiàn)實(shí)生活中可謂歷盡艱難: 參加科舉應(yīng)試不第, 長(zhǎng)安十載干求奔波, 又在安史之亂中顛沛流離, 生計(jì)無(wú)著, 妻離子喪于蕭瑟晚秋之際,獨(dú)坐孤城,望穿京華,而時(shí)局變異,世事難料,心事微茫,聽(tīng)到凄楚的猿聲,不由淚下。詩(shī)人漂泊天涯,遙望京華，欲歸不能,愁緒難解。這句觸景生情、情景交融，不僅加重了凄涼的氣氛，也烘托了詩(shī)人的心情。 “八月槎”化用典故，古書民間傳說(shuō)，天河與海通，海邊居民每年八月看到有浮槎(即水上木排)來(lái)去，于是準(zhǔn)備許多干糧，乘槎而去，以為到時(shí)又可乘槎回來(lái)。此傳說(shuō)后來(lái)附會(huì)到張騫身上，說(shuō)張奉漢武帝命，尋黃河之源，因乘槎至天河，牽牛宿旁。”杜甫《有感五首》亦云 : “乘槎消息斷 ,無(wú)處覓張騫。”肅宗上元二年，嚴(yán)武以兵部侍郎出任為成都尹兼御史大夫。杜甫希望能有機(jī)會(huì)隨嚴(yán)武一同入朝，回到長(zhǎng)安，實(shí)現(xiàn)其政治理想。但不幸嚴(yán)武突然去世，八月份乘船回長(zhǎng)安供職的心愿化為泡影。故云：“奉使虛隨八月槎。”此處借用民間傳說(shuō)，表明自己回朝愿望落空，回長(zhǎng)安如同乘槎在天，茫茫不可達(dá)也。與“孤舟一系”句相照應(yīng)。與“聽(tīng)猿”句因果承接緊湊。兩句寫出詩(shī)人羈旅漂泊歸期無(wú)望的痛苦凄涼心情。
“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳”。伏枕，伏于枕上。在這里引申為臥病。山樓指白帝城，粉蝶，指城上涂著石灰的短墻。畫省，即尚書省，杜甫的檢校工部員外郎是尚書省的郎官。杜甫在嚴(yán)武幕府的檢校尚書工部員外郎 , 只是個(gè)虛銜。他當(dāng)時(shí)十分希望能隨嚴(yán)武入朝而經(jīng)引薦留任京師 , 在尚書省供職。不過(guò)這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn) , 他因此引以為憾 , 在《秋興八首》這組追懷故國(guó)往事的詩(shī)中一再流露出來(lái) , 如前頭“奉使虛隨八月槎”一句 , 以浮槎上天為喻 , 說(shuō)自己還朝的意愿徒然落空。“畫省香爐“指在尚書省輪流值班。唐代尚書省和門下省的官員有輪流值宿于省屬的慣例。尚書省署以胡粉涂壁，畫古代賢人烈士在其上，所以稱“畫省”。香爐，尚書省上朝時(shí)，有侍女二人捧爐焚香從入。伏枕，表明詩(shī)人年老體衰。畫省香爐，心中所念，為虛;伏枕山樓，眼前現(xiàn)狀，是實(shí)。詩(shī)人慨嘆沒(méi)能入京供職、違離畫省香爐，只空掛了個(gè)尚書郎的職銜，辜負(fù)了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身邊供職，滯留在這荒僻的山城。這句寫出了詩(shī)人沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)效國(guó)家的遺憾愁悶之情。“山樓粉堞隱悲笳”又從遙想回到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。遠(yuǎn)處白帝城的墻外隱隱約約傳來(lái)的凄咽的笳聲，詩(shī)人已經(jīng)很痛苦了，這悲壯的軍笳聲自然更加撩起詩(shī)人無(wú)限的愁思和感慨。萬(wàn)籟俱寂的深夜，不時(shí)傳來(lái)凄厲軍笳聲，山城的環(huán)境真是無(wú)限悲涼。以上由夔府想京華，又由京華回到夔府，思緒在故國(guó)故園與夔府孤城之間往復(fù)，情極凄切纏綿。
詩(shī)人曾經(jīng)有鴻鵠之志，將滿懷希望寄于開(kāi)元盛世, 他來(lái)到長(zhǎng)安,想實(shí)現(xiàn)自己的理想, 在那里他參加科舉應(yīng)試, 投詩(shī)向權(quán)貴人物乞求薦舉, 向玄宗獻(xiàn)賦, 上表陳情, 懇求重用, 為了獲得實(shí)現(xiàn)理想的一席之位, 他在“騎驢三十載, 旅食京華春。朝扣富兒門, 暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙, 到處潛悲辛”。詩(shī)人回想起以前的種種悲心，又想道現(xiàn)在自己滯留夔州,“虛”奉使命, 孤舟難返, 縱有憂國(guó)之心,又有何力能正乾坤? “畫省香爐違伏枕” 久違于朝廷的詩(shī)人處于如此欲忘國(guó)事不能, 欲正社稷無(wú)力之進(jìn)退兩難境地,所以在夔州的蒼茫秋色中, 聞笳聲更哀, 夜不能寐。
尾聯(lián)寫京華望而不見(jiàn)，回到眼前景物。月亮從照著藤羅移到照映著洲前蘆荻花上，描寫了夔州蕭條的秋色既暗示1時(shí)間的推移，又用藤羅、蘆荻展現(xiàn)蕭瑟的秋光，這讓詩(shī)人感到無(wú)比的孤獨(dú)凄涼。一位由黃昏日落到中夜深宵，臥病山城，翹首北望，徘徊流連，夜不成眠的抒情主人、詩(shī)人形象，已塑造得栩栩如生、如在眼前了。兩句以景結(jié)情，含有無(wú)限情思。由景物時(shí)序推移暗向第三首過(guò)渡。
這首詩(shī)主要是描寫夔州秋天夜晚的景色。第二句每依北斗望京華是從第一首故園心而來(lái)，它承上啟下，是全篇的關(guān)鍵之筆。下面四句都是圍繞望京華三字落筆。整首詩(shī)交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國(guó)家的衰敗殘破。詩(shī)把峽谷的深秋，詩(shī)人個(gè)人身世以及國(guó)家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融會(huì)進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這樣景物就有了生命力，情因景而顯，景因情而深。語(yǔ)簡(jiǎn)而意繁，心情苦悶而意境開(kāi)闊(意指不局促，不狹窄)。蘇東坡曾說(shuō)：“賦詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》)，確實(shí)是有見(jiàn)識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)之談。
反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩(shī)的境界中去。組詩(shī)的綱目是由夔府望長(zhǎng)安──“每依北斗望京華”。 反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩(shī)的境界中去。循環(huán)往復(fù)是《秋興》的基本表現(xiàn)方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長(zhǎng)安，還是從追憶長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無(wú)重復(fù)之感，還起了加深感情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，真可以說(shuō)是“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?《贈(zèng)鄭諫議十韻》)第二首，有從夔府到長(zhǎng)安，又從長(zhǎng)安回到夔府的往復(fù)。由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長(zhǎng)安，這是第一次反復(fù);聽(tīng)峽中猿啼，想到“畫省香爐”。這是第二次往復(fù)。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次反復(fù)了。
創(chuàng)作背景
本首詩(shī)是《秋興八首》組詩(shī)中的第二首。《秋興八首》是唐代宗大歷元年（公元766）秋杜甫在夔州時(shí)所作的一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年（公元759）棄官，至當(dāng)時(shí)已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情。持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（公元763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，在非常寂寞抑郁的心境下創(chuàng)作了這組詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
人物生平
家世背景
杜甫遠(yuǎn)祖為漢武帝時(shí)期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后，不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn)。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣（今屬河南）。杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于鞏縣。母親崔氏，在杜甫年幼時(shí)就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
杜甫少年時(shí)期有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶，這對(duì)他日后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。例如他五六歲時(shí)在河南郾城看過(guò)舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞；后在洛陽(yáng)尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽(tīng)過(guò)李龜年的歌聲；在洛陽(yáng)北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過(guò)畫圣吳道子畫的五圣尊容、千官行列，這在他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作中都有所反映。當(dāng)時(shí)社會(huì)名流崔尚、魏?jiǎn)⑿目吹剿?xí)作的詞賦，夸獎(jiǎng)他有班固、揚(yáng)雄之風(fēng)。還有李邕、王翰這樣的長(zhǎng)輩也屈尊來(lái)訪問(wèn)他。
年少優(yōu)游
開(kāi)元十九年（731年），十九歲的杜甫出游郇瑕（今山西臨猗）。二十歲時(shí)，杜甫漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開(kāi)元二十三年（735年），杜甫回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。開(kāi)元二十四年（736年），杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。大概這時(shí)他父親正在兗州做司馬，他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了現(xiàn)存最早的幾首詩(shī)：《登兗州城樓》，是省侍父親于兗州時(shí)的作品；還有《畫鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，結(jié)尾的兩句是流傳千古的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，流露了詩(shī)人少年時(shí)代不平凡的抱負(fù)。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。會(huì)見(jiàn)了詩(shī)人高適，這是第三次漫游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。
天寶四載（745年），他在齊魯又與李白相見(jiàn)，在飲酒賦詩(shī)之外，又討論了煉丹求仙，而且共同訪問(wèn)了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈(zèng)了詩(shī)篇。杜贈(zèng)李的詩(shī)說(shuō)：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”李贈(zèng)杜的詩(shī)說(shuō)：“秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！”兩人從此以后就再也沒(méi)有見(jiàn)面。
困守長(zhǎng)安
天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁等，但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”。
天寶十載（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四載（755年），杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰(zhàn)亂流離
天寶十四載（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉(cāng)惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武（今寧夏回族自治區(qū)靈武市），是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩。瑳](méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。
時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。
詩(shī)歌成就
杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩(shī)寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫時(shí)事。用律詩(shī)寫時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。 杜甫把律詩(shī)寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對(duì)，首聯(lián)句中也對(duì)。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴(yán)密變得疏暢。
杜甫律詩(shī)的最高成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對(duì)，把春雨神韻一氣寫下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè)府創(chuàng)作。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì)矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時(shí)代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩(shī)派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當(dāng)時(shí)的抗清斗爭(zhēng)，慷慨激昂。
杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇倍至。研究資料近千年來(lái)，治杜之風(fēng)不絕。宋代有許多杜詩(shī)的編年、分類、集注等專書，如王洙《杜工部集》、郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》、魯編次、蔡夢(mèng)弼會(huì)箋的《杜工部草堂詩(shī)箋》、徐居仁編輯的《分門集注杜工部詩(shī)》，其中著作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。后世注釋杜集的亦在百種以上， 較流行的有錢謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩(shī)話筆記中評(píng) 點(diǎn)、解釋杜詩(shī)的文字非常豐富。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩(shī)說(shuō)》。 另外，中華書局還將五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。 傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩(shī)論》、朱東潤(rùn)《杜甫敘論》。較詳實(shí)的年譜有聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。
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