短歌行的讀后感

時間：2024-09-03 03:07:30 短歌行我要投稿

短歌行的讀后感（精選5篇）

　　當細細品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的短歌行的讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。

短歌行的讀后感（精選5篇）

　　短歌行的讀后感1

　　對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現之艱難與人生之短暫著手發出的感嘆。

　　曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神，真實地反映了漢末戰亂的社會現實，表現了他一統天下的遠大的抱負和頑強的進取精神。對后來新樂府詩集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學新局面的`開創者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復詠嘆，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業的急切心情。

　　文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言質樸，情感渾沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術性。

　　“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”后產生的渴求賢才的憂思。

　　以下兩次引用《詩經》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。

　　“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

　　這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

　　短歌行的讀后感2

　　《短歌行》是我最喜歡的詩歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進的精神，特別是在加入了現代物流這個團隊的現在，聽聞公司前輩們從公司創立到現在一路上的事跡，再來讀這首詩，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業的心情表達得淋漓盡致。

　　面對流逝的時光，詩人常常會有功業未就，時不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“人生幾何”，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩歌。“慨當以慷，憂思難忘”，憂的是時光易失。“何以解憂，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進的腳步，反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發展成為幾乎遍布全國的成功企業，這種氣概堪比奮發之時的梟雄曹操！

　　詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。這種頑強的進取精神，體現在求賢如渴的態度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩經中用來表達戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準確生動。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩經中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會待之如“嘉賓”，表現出了曹操對待賢士的態度，隱含著的仍是積極昂揚的精神。

　　“明明如月，何時可掇？”詩人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢？顯然這里憂的'內涵是“賢才難得”。想想看曹操面對滿座賢才，內心應該是怎么樣的情緒？自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來，不可斷絕”呢？說明雖然曹操已經擁有很多人才，但是因為功業未就，他并不滿足于此，想要做一項偉大的事業，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現出曹操求賢若渴的心情，也表現出曹操做出一番大事業的愿望。

　　“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識千里馬的伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實是曹操發出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩中，無不透露出曹操對人才的渴望，語氣恭維，“山不厭高，海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心。”表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢是如此的恢弘。

　　這讓我聯想到公司對我們這些基層員工的態度，在這里每一個人的才能都能被充分的發揮，領導們的平易近人無不讓我為之感動，隨即更加堅定了為公司發展無私奉獻的決心。

　　公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統一大業一樣，在中國物流行業開拓出一片絢爛的天地，而同時我也意識到應該好好把握住這易逝的時光發憤圖強，力所能及的為公司做貢獻！

　　短歌行的讀后感3

　　觥籌交錯，滿座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長嗟。只見那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰？便是那既能征戰沙場又善音律詩歌的一代梟雄——曹操。

　　輕撫詩篇，默讀著，總覺得夢回三國，見其振臂高唱。

　　高唱著：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”聽其吟唱，我深切感受到了其對時間的如水東流、一去不還的慨嘆，對天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現在學習緊張，內心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時光，并未促成曹操的兒女情長，反而激蕩起他的英雄之氣！

　　于是，他擺宴席、訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”我聽著那高昂的曲調，看著他那真誠的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的`心情。當日事當日畢，人生何其短暫，一天都無法蹉跎。他在推著時間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動自己片刻而用的，自己總會優秀的，我相信大多數人都這樣想過或做過。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復一日，年復一年，時光被蟲蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質問你自己，為什么你自己無法優秀？親愛的，把心落回現實吧，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發芽。所謂詩和遠方，不過是要先把眼前的茍且度過。

　　當然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。

　　孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”他希望賢才歸附，共同完成統一大業。我驚訝于歌聲的壯闊雄渾，我感動于詩人的一腔抱負。如今，“喪”文化流行。網絡上，“我們這么努力竟只為成為一個普通人”的話語更是深入許多青少年的心中。我承認，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰沙場。我很有可能就是一名普通人“碌碌無為”下去，但咸魚要有夢想，在沒有腌入味之前也得再蹦一蹦。

　　生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會說“時代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時代相符的志向嗎？疫情肆虐之時，多少逆行者迎難而上？醫生、護士、警察、社區工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學習嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國家為社會做出自己應有的貢獻。

　　平凡的職業也可作為人生的追求，平凡當中也可產生詩意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書畫詩酒花。用心做好每一件事，生活不會辜負我們。

　　人，總是在追逐遠方中度過一生。至今，我仍會在腦海中浮現那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著，不停向前走的他。

　　短歌行的讀后感4

　　“短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發了他渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。

　　全詩三十二句，分四節，每八句一節。

　　第一節抒寫詩人人生苦短的憂嘆。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“當”，對著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們如何明白詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業而不得，因而發出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

　　第二節抒寫詩人對賢才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經鄭風子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，那里指代有學問的人。“悠悠”，長久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸。

　　“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對心愛的男子的思念比喻自己對賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。

　　第三節抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內心不禁產生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕。“用”，以。“存”，探問，問候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。

　　第四節抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”后兩句借用典故，據《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。

　　《短歌行》的藝術表現手法可概括為以下幾點：

　　言志與抒情相結合。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的`欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復雜的感情，透過似斷似續，低廻沉郁的筆調表現了出來。

　　引用《詩經》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期盼和禮遇。

　　比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種用心進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

　　短歌行的讀后感5

　　《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。用四言體寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。

　　按詩意劃分，每八句一節，共四節。前八句為第一節，詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。總之，第一節的節意可以一個“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經鄭風子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內心深處的活動，這也是他原來頒布的'《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。

　　接下來又引用《詩經小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿。“明明如月”以下八句為第三節，這八句是對前兩節十六句的強調和照應。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調和照應第一節；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調和照應第二節。如此強調照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果。“明明如月，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節，求賢如渴的思想感情進一步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。

　　總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統一的方式表現出來了。

【短歌行的讀后感】相關文章：

短歌行古詩06-28

短歌行(曹操)07-31

短歌行賞析07-27