短歌行的寫作手法

時間：2024-08-15 05:59:42 短歌行我要投稿

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短歌行的寫作手法

　　《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學家曹操以樂府古題創作的兩首詩。第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統一天下的雄心壯志；第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。下面是小編整理的短歌行的寫作手法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。下面是小編整理的短歌行的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、短歌行寫作手法——引用

　　“青青子衿，悠悠我心。”

　　“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”

　　引用固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。

　　二、短歌行寫作手法——用典

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”

　　出自《詩經·小雅·鹿鳴》篇。《鹿鳴》篇本是宴賓客的詩，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

　　這里作者借用典故來再次表達自己歡迎賢才的心情。曹操是一位杰出的政治家，非常懂得人才的重要，認為“將賢則國安”，“天地間，人為賢”。為了完成統一大業，他曾親自頒發《求賢令》、《舉賢勿拘品行令》，實行“唯才是舉”的政策。詩中一再表露的這種求賢若渴的心情與他的遠大政治抱負是完全一致的。

　　三、短歌行寫作手法——比興

　　明明如月，何時可掇？

　　賢才喻為明月，恰如其分地表達賢才難得而憂慮不絕的心情。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。

　　《短歌行》賞析

　　“不是英雄不讀三國，若是英雄怎么能不懂寂寞”這是流行歌曲里寫給曹操的兩句歌詞，由羅貫中《三國演義》里的“奸雄”到京劇舞臺上白臉“奸臣”再到這里的“英雄”，曹操可謂中國歷史上最有爭議的人物。然而，在文學史上，曹操才華橫溢，給后人留下很多上乘之作。上高中時，我就學習過他的《短歌行》，現在重讀經典，心中似升騰起萬丈豪情，一股英雄氣讓我有了鑒賞的沖動。

　　《短歌行》共128個字，“憂”字出現三次，成為貫穿全詩的詩眼，也是曹操英雄氣概的最好體現，“憂思”中，呈現給讀者的是一個飽經憂患、真誠懇切的老者形象，盡顯明主風度，全然沒有了戰場上硝煙的味道，也沒有了軍事里奸詐的陰霾，是最“真心”的表白，最“實意”的胸懷。

　　第一段兩個“憂”，“憂思難忘。何以解憂”一前一后，再加上“對酒當歌，人生幾何”的感慨，再加上“譬如朝露，去日苦多”的形象比喻，給全詩奠定了一種悲涼的氣氛。然而這一悲涼，不是“人生不滿百，常懷千歲憂”的及時行樂的思想，不是“不知老之將至”的消極嗟嘆，他對漢末“白骨露于野，千里無雞鳴”的現實擔憂，他又看到晨風吹干的露水，想到人生短暫，想到時間緊迫，他的“人生幾何”的慨嘆，是“一萬年太久，只爭朝夕”的積極態度，這一“人生幾何”之“憂”不能不說是渴望建功立業的老者發自心底的最良心的吶喊，怎能不對這種英雄之氣油然而生敬意。

　　當時，各據一方的軍閥為了發展自己的勢力，都在用盡一切辦法網羅人才。曹操是一個草莽英雄，他沒有顯赫的身世，不象袁氏出生名門望族，也不像孫氏一家出身世家，更沒有劉備的整日掛在嘴邊的那么一點點的皇室血統，曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統一天下的宏偉功業，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。接下去以“青青子衿，悠悠我心”仿佛是隨口吟詠《詩經》中的名句一般，如女子對待情人般癡心，“但為君故，沉吟至今”，只因為你的緣故，讓我渴念到如今，又進一步明誓自己心思。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”先起興，“野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿”再表心情，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，我的尊貴的客人啊，你要到來，我一定在席間彈起琴瑟，吹起笙樂歡迎你。這一“求賢若渴”之“憂”不能不說是渴望大展宏圖的老者對待賢才的最深沉的期待，又怎能不被這種真誠渴求之心所打動。

　　第二段一個“憂”，“憂從中來，不可斷絕”。而接下來的四句，同樣用到了比喻的修辭。“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內心不禁產生憂愁，這種憂愁無法排解。想想此時曹操已53歲高齡，他率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。看著皎月當空，以“欲上青天攬明月”之心求賢，然而賢才什么時候可以得到啊？這一“賢才難得”之“憂”不能不說是一位明主對良臣的呼喚？看看接下來的語句，你能想象出來詩人心情。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”此時，詩人將感情推向了高潮，一切進行了小說般虛構境界。穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。他想象著與賢才歡飲暢談的情景，愛賢之情也油然而生。前四句，表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句，描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。詩人在求賢過程中既喜又憂的曲折心情，通過一唱三嘆，吞吐往復的手法，以鮮明的形象表現出來了。不是英雄，就沒有這種打江山的抱負，不是英雄，就沒有這種求賢才的熱情。

　　這種抱負，最后終于從“天下歸心”中得以體會。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”最后四句詩，“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來，以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路。這一“賢才前途”之“憂”不能不說是一位明主對良臣的前途的擔憂。

　　接著作者把這種擔憂具體話，用心來證明，“山不厭高，海不厭深”借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”直抒胸臆，表明自己廣納天下賢才的心愿和胸襟，當然也是希望人才多多益善。“周公吐哺，天下歸心”借用典故，據《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。看那周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順，自己愿意像周公那樣，虛心接受天下賢人志士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨，將文章推入高潮。這一“統一天下”之“憂”不能不說是一位明主渴望賢才的坦蕩胸襟。到此，讀者已被他的真誠與豪爽所折服。而這最后一“憂”才是籠罩全篇的憂思“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來。

　　由此，我們讀懂了曹操。實現統一大志，是曹操畢生的奮斗目標。而眼前，赤壁之戰前景未卜，作為一個深謀遠慮、渴望建功立業的將領，他能不產生這樣的憂思嗎？愿學大海納百川，愿學周公“一沐三握發，一飯三吐哺”，還不是為了實現心中的宏愿？詩中，他向世人證明著自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經做好了準備，各位賢才，還猶豫什么呢？他的憂患意識愈強，更看出他的只爭朝夕，他的惜時如金，他的心情是多么地迫切，全詩的出這種大氣磅礴之勢，這種慷慨激昂的英雄之氣，正是靠“憂”字傳達。所以，曹操之“憂思”，洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

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