弟子規(guī)讀后感范文通用
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的弟子規(guī)讀后感范文通用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弟子規(guī)讀后感范文通用1
如果說你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典外，還有《弟子規(guī)》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規(guī)》就是針對孩子的。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
《弟子規(guī)》的核心，本自孔子的言論。它教導(dǎo)我們孩子需要講孝悌，要謹(jǐn)慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學(xué)問。《弟子規(guī)》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認(rèn)為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當(dāng)前的教育是以成績?yōu)橹鳎薏坏么蠹议T門優(yōu)秀，個個成為大科學(xué)家。中國現(xiàn)在的中、高考似乎完全決定了學(xué)生一生的命運(yùn)。其實不然，有消息稱，中國自恢復(fù)高考的三十年來，并沒有一個高考狀元成為各領(lǐng)域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認(rèn)為，成績不能說明一切，因為成績只能說是理論知識掌握了，而真正的研究，實驗工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢? 因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的.教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經(jīng)濟(jì)水平實在是太低了!而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當(dāng)?shù)厝肆R!
弟子規(guī)讀后感范文通用2
今年7月份的生日一過，就是33周歲了，還好，現(xiàn)在還能說自己是32歲，這是個讓人尷尬的年齡。每年的生日都沒有一份自己送給自己最好的生日禮物。但是今年我覺得自己應(yīng)該可以送給自己一份大禮。
昨天去看中醫(yī)，是王總帶我去的，看到我因為病痛愁眉苦臉，熱情備至，十分感謝。其實雖然排了好多人來看病，但是對我而言，并沒有把這個醫(yī)生看得多么神奇，因為我知道根在自己，不在他人。不過，在看病的間隙，我聽到醫(yī)生和別的病人說，成了家的女人應(yīng)該看看"弟子規(guī)"我能夠看到這個女醫(yī)生的氣定神閑，我覺得女人就得有這種氣質(zhì)，我覺得我應(yīng)該看一下。回到家，我就開始查閱相關(guān)資料。仔細(xì)閱讀后覺得自己的確需要好好虛心的學(xué)習(xí)一下，其實在做人，做事方面的得與失和個人修養(yǎng)是很有關(guān)系的。
我很要強(qiáng)，從小各方面都希望自己能比別人強(qiáng)，但是小的時候模仿能力也很強(qiáng)，無法甄別哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是應(yīng)該擯棄的。從小任性的我對于父母的教育也是熟視無睹，加之父母管教不嚴(yán)，所以有很多不良的習(xí)性。比如，從小就是學(xué)習(xí)好就行，其他都不加注意。比如女孩子應(yīng)該有的整潔，條理，我都不具備。自己也從來沒有認(rèn)為這些沒有會怎么樣，就是個性使然。再后來就是學(xué)會和父母頂嘴，這是和同學(xué)學(xué)的，他們說不論是誰，不對的就要提出來，爭論清楚。雖然長大以后為人父母之后知道了對父母的順要大于孝，但是在個別問題的處理上還是不好。太多強(qiáng)調(diào)自己的'思想和感受，忽視了父母的感受，這是一個人，不管是男人還是女人都不應(yīng)該的。還有就是沖動。因為從小我就是一個很一般的女孩子，但是心里我不希望自己是個普通人，很多時候我喜歡跳出來，讓自己成為焦點(diǎn)，對于后果從來都不加考慮，這一點(diǎn)在30年的歷程中，有不少時候被人贊賞，但是自己也承擔(dān)了很多為沖動而付出的代價。現(xiàn)在想想一個人要想出人投地，一定要有真本事或優(yōu)秀的品行，只靠沖動不是能夠真正被人認(rèn)可的途徑。作為一個女人，我遭遇了婚姻的失敗，我現(xiàn)在的男友也經(jīng)常讓我反省，雖然我表面上很固執(zhí)，其實我內(nèi)心一直在反省。女人血足則性柔，男人氣足則方剛。宇宙陰柔陽剛才是和諧之道。我的性格太過剛，所以與宇宙規(guī)律相悖，所以大多數(shù)時候不能順利。在婚姻中我對自己的定位也發(fā)生了偏差，這一點(diǎn)是需要我認(rèn)真調(diào)整的。女人要強(qiáng)和男人要強(qiáng)一樣重要，但一定要分清主次，權(quán)衡利弊。女人和男人一樣要有個性，但一定是成熟理性，能夠為結(jié)果負(fù)責(zé)，不要盲目大膽，無法為孩子做出榜樣。與男人的相處要收放自如，不要采用單一的方式處理問題。
我現(xiàn)在覺得自己要學(xué)習(xí)的方面還很多，繼續(xù)努力。一定要做個優(yōu)秀的女人。
弟子規(guī)讀后感范文通用3
最初接觸到《弟子規(guī)》，是在愛和慧國學(xué)幼兒園的讀書會上，愛和慧張園長說《弟子規(guī)》是國學(xué)經(jīng)典基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是每個人言行的規(guī)范，每個人都要讀《弟子規(guī)》，不但要讀，更是要踐行弟子規(guī)中的每一條準(zhǔn)則，向大家推薦了蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，既然是好書，我也推薦給了我的學(xué)生家長，我的弟子規(guī)學(xué)習(xí)之旅就是從蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》開始的。
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個感想，這么厚的書我什么時候能夠讀完呢?但當(dāng)我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過的這三十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師!
原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不用背，要求他們會背就行了。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想。可是我又做到了多少?我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實的意思! 做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學(xué)會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本! 感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時時以一種恭敬的'心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。當(dāng)下自己感覺是幸福的，才可能給周圍的人帶來幸福，才有可能給孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。
希望天下父母都讀一讀蔡老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，都來認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復(fù)到本來的清凈呢?可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣!”人生至要莫若教子，《弟子規(guī)》孩子要學(xué)，老師要學(xué)，父母更要學(xué)。學(xué)會恭敬，學(xué)會謙卑，學(xué)會付出，學(xué)會感恩，學(xué)會愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界里，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸。
弟子規(guī)讀后感范文通用4
弟子規(guī)這本書讀了之后使我受益匪淺，我讀這本書時就被它深深的吸引住了。
弟子規(guī)這本書分為八個部分：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。這本書講述了很多做人的道理。從我身上你就可以體會到了.我姐姐在暑假回來了，我和姐姐半年沒見了，一見面就擁抱，可沒過幾天，我們就和往年一樣吵起來了。媽媽自然就不高興了，一直在批評我。如果我和姐姐不吵架，和睦相處，一家人就其樂融融，媽媽爸爸高興，對他們的孝道就自然表現(xiàn)出來了。在“余力學(xué)文”中說道：一味的讀死書，并不能成為一個真正有用的人。但如果一味地做而不讀書，也是不對的。正所謂孔子寫的《論語》：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀了則本書，我的收獲很大，即明白了如何做人，又明白了做人的道理。我在家一定要孝順父母，不能讓他們擔(dān)心，有什么事一定要告訴他們，有什么好的一定要分享給他們。生病的.話一定要好好地照顧他們。和兄弟姐妹相處要好。在我們的行為要小心謹(jǐn)慎，穿著整齊清潔。我們說話要守信用……只要理解了，照著去做，一定會成就一番大事業(yè)。弟子規(guī)讓我領(lǐng)悟到生命的真諦！正如蘇格拉底所說：金錢并不能帶來美德，美德卻可以給人帶來金錢。說出了美德在人一生當(dāng)中的重要性。
盧梭說：沒有感恩就沒有真正的美德。還有人說：誠實是一種美德，更是一種財富。說明了美德、感恩、誠實是我們小學(xué)生必須具備的幾種品質(zhì)，而講述這幾種品質(zhì)的書，正是我們中華民族的一大國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》中的《入則孝》詳細(xì)講述了我們在與父母相處時應(yīng)該做到：做事不遲緩，拖延偷懶；要聽從父母的教誨、責(zé)備；照料父母要盡我所能。對待父母要誠實守信；父母有錯誤要勸說；父母生病要一直照看著。而我們在生活中不僅為父母做事偷懶，不幫助父母做事，還在父母教誨我們時心里不舒服，父母生病不管不問卻只顧自己玩，一點(diǎn)都沒有做到《弟子規(guī)》中的要求。生活中我們應(yīng)該盡快改掉這樣的毛病，不然就是不孝了。誠實守信在《弟子規(guī)》中的《信》里也表現(xiàn)得淋漓盡致，告訴了我們在與別人相處時要誠實守信，不胡言亂語，不說尖酸刻薄、下流骯臟的話；做錯了事就要承認(rèn)錯誤，若是逃避那就是錯上加錯了。可我身邊有的人就說一些骯臟下流的話，做錯了事情就逃避責(zé)任，從不主動承認(rèn)錯誤。希望他們讀一讀,及時改正自己的行為。
《弟子規(guī)》是一本可以使人獲得高尚道德修養(yǎng)的書，希望大家記住里面的：入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文，生活中按照《弟子規(guī)》中的要求去做，規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)自己高尚的品格，傳承中國經(jīng)典文化！
弟子規(guī)讀后感范文通用5
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字方式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費(fèi)力，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬教師的解說，使我對整篇文件的思想有了一個粗淺的認(rèn)識。全文以人的品性涵養(yǎng)為基本，教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，固然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導(dǎo)的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我終究應(yīng)該怎樣活著？
在讀大學(xué)的時分，對儒家思想產(chǎn)生過濃重的興味，在并不深化的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的慨嘆古人的聰慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動亂和西方文化的融合，使得本來明晰的文化脈絡(luò)慢慢含糊，特別是肅清全社會價值取向的若干次運(yùn)動，更是雪上加霜。或許，對共產(chǎn)主義和建國首領(lǐng)的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底解體，物資的充分愈加彰顯肉體的慘白，我們是文化缺失和肉體貧乏的時期的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻盼望信仰，我們對新的舊的道德規(guī)范都報以疑心的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，本人的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的'正是我們自在主義。
看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就曾經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本，遵照著約束著，在短短的時光中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不論對個人開展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有終身都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，仍然會有所成就的。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和單薄的中央。古人訓(xùn)誡做人要孝敬父母、友愛兄弟、關(guān)心朋友，都由于心胸感恩，正由于感恩，所以對人對物多了忠誠的敬重之心，尊崇發(fā)至內(nèi)心，然后狂妄自大的做人。時下太多如我普通的年輕人，強(qiáng)勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切然后標(biāo)新立異，自在散漫然后無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接納古人為人處事的道理。
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